Linha 4 do metrô Paris nos leva à estação Château Rouge, ao norte da cidade. À medida que o metrô avança e passa pelas estações, a atmosfera muda. Uma atmosfera de maior espontaneidade e simplicidade, ouvem-se risos e conversas amigáveis, há mais pessoas e mais cores em roupas e rostos. Também vemos alguns rostos tristes e olhares profundos, como se parassem no tempo.
Saindo da estação, a primeira coisa que encontramos é um mercado a céu aberto, o mercado de jeans , onde se destacam as bancas de peixe, especiarias e frutas exóticas. Um grupo de mulheres em vestidos cera —tecido típico usado na África com estampas coloridas e desenhos florais— vende milho e banana grelhados em pequenas grelhas de carvão.
O movimentado Boulevard Barbès, com a Brasserie Barbes ao fundo.
Um aroma doce e tostado invade-nos suavemente. Outro grupo oferece bebidas de frutas naturais, engarrafadas e prontas para consumo. Eles estão sentados em bancos de plástico gastos, conversando entre si e rindo. Isso nos lembra muito os mercados latino-americanos: os cheiros se misturam, a fumaça dos fogões permeia as roupas, as pessoas se comunicam gritando de uma calçada para outra; Há desordem e muito movimento. Sem dúvida, esta não é a Paris dos postais que todos conhecemos e que torna esta experiência ainda mais atractiva.
A Gota de Ouro (gota de ouro) é um bairro do 18º arrondissement de Paris localizado muito próximo Montmartre . É delimitado por Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle e rue Stephenson, junto aos trilhos da Gare du Nord ou Estação Norte.
Uma menina brincando na Square Leon, um jardim público no bairro Goutte d'Or de Paris, no 18º arrondissement.
Antigamente, era um bairro da classe trabalhadora que abrigava a comunidade judaica. Ao longo do tempo cresceu e tornou-se um espaço multicultural partilhado por muitas etnias. Hoje é conhecido como o Bairro Africano porque a maioria de seus habitantes veio do Magrebe: Mauritânia, Marrocos, Tunísia, Argélia e Líbia. Bem como da África Subsaariana: Mali, Senegal, Camarões e Costa do Marfim, entre outros.
Kalilou Barry, natural do Mali, vive na França há oito anos e o que mais se destaca em La Goutte d'Or é seu dinamismo cultural: “Para mim, o bairro é a personificação de um espaço diversificado e multiétnico onde você conhece pessoas de todo o mundo. Os visitantes que por aqui passam podem experimentar a comida senegalesa, beber chá marroquino e visitar lojas que os transportarão para África e outros lugares do mundo. Esse dinamismo cultural, aberto ao mundo, faz com que seja um canto que você não deve perder quando estiver em Paris”.
Pouco a pouco entramos nas suas ruas, que são estreitas e um pouco barulhentas. Há mais motos do que carros. Os vizinhos nos observam com curiosidade. Este é um lugar pouco explorado por viajantes e turistas, um lugar que ainda não foi vítima de gentrificação e apropriação cultural. Por isso, as iniciativas culturais nascidas no bairro adquirem um valor significativo.
Distrito de Goutte d'Or em Paris, França.
pequena África , por exemplo, é uma startup especializada em cultura africana em Paris. Eles foram os pioneiros na organização de passeios culturais pelo bairro. Antes do Covid faziam rotas temáticas, o mais popular era o dos tecidos encerados. A área caracteriza-se por ter um grande número de lojas que oferecem este tipo de tecido, especialmente na Carrer Poulet.
Além disso, no bairro existem as oficinas dos próprios confeccionistas que trabalham a cera, além de outros tecidos originais, criando roupas para o dia a dia e para cerimônias especiais como casamentos e festas religiosas.
O interessante é que, Além do uso tradicional de cera, tem havido nos últimos anos uma exploração criativa e inovação. Hoje podemos ver lojas de empreendedores e designers independentes que conquistaram reconhecimento trabalhando com tecidos em diversos produtos como mochilas, bolsas, sapatos e acessórios.
Um desses empreendimentos é Maison Château Rouge (40 rue Myrha), uma marca independente, inspirada na herança africana, que tem um espaço que definem como loja fazer compras e local de trabalho. Por meio de suas criações, a marca busca representar a cultura afro a partir de uma perspectiva contemporânea.
Salamata Bance, afro-italiana nascida na Costa do Marfim, mudou-se para a França em 2014 e atualmente vive em Paris. Para ela, o bairro "é uma viagem aos mercados tradicionais africanos, onde se pode aprender algumas palavras de Lingala, Duala, Dioulla, Árabe ou Wolof. Você pode ver o que nunca viu antes. La Goutte d'Or oferece ao visitante outro ponto de vista sobre vida, comércio, convívio e descontração, mas também pode ser demais para os visitantes que não estão preparados para tudo isso”.
Outro espaço fundamental na composição do bairro é a Instituto de Culturas do Islã (19 rue León). Exposições, conferências e workshops são organizados aqui para divulgar a riqueza cultural do mundo muçulmano. Segundo o Pew Research Center, existem mais de 550 milhões de muçulmanos na África, o que representa quase metade da população do continente.
Daí a importância de ter um instituto como este na área. Também, o centro ministra cursos em línguas africanas, como Wolof, a língua mais falada no Senegal, além de oficinas de dança sufi, uma dança mística em que o corpo gira em torno de seu próprio eixo para se conectar com o universo e libertar a alma das amarras terrenas. O instituto dispõe ainda de um restaurante tradicional e de uma sala de chá onde pode desfrutar de uma Bissap, uma bebida natural típica do Senegal feita de flores de hibisco; ou um reconfortante chá marroquino.
Pala Pala Music, uma loja de música especializada em artistas africanos, em La Goutte d'Or, no norte de Paris.
A cor amarela vibrante da fachada do centro cultural do bairro chama muito a atenção. o Museu Ecológico ou Echomusée (21 rue Cavé), é uma pequena galeria e espaço cultural onde artistas que moram na região podem fazer suas apresentações e exposições.
Em frente ao Eco Museu está o Parque da Praça Leon , um local muito frequentado pelos vizinhos, dedicado à recreação e atividades ao ar livre. dentro do parque, um grupo de avós joga damas e xadrez rodeados de olhares atentos. Eles analisam cada movimento meticulosamente. A poucos metros de distância, jovens entusiastas praticam futebol e basquete.
Milena Carranza, gestora cultural e ativista, mora no bairro há alguns meses e fica agradavelmente surpreendida com a vida comunitária que existe aqui. Uma vez por ano, conta-nos, realiza-se um grande campeonato de futebol na Praça León, onde todas as equipas concorrentes representam diferentes países africanos.
“As bandeiras desses países são colocadas ao redor do campo esportivo. Este ano, por exemplo, a Maison Château Rouge foi a patrocinadora das camisas de todas as equipes. Achei muito legal ver e sentir a comunidade tão bem organizada”. Grande parte da vida artística do bairro também se concentra aqui. Há jovens desenhando grafites, ouvindo música com grandes alto-falantes ou tocando um instrumento. “Cultura não é apenas o que acontece em museus ou galerias, mas também é o que acontece nos parques e nas ruas, a cultura viva. As pessoas do bairro se encontrando e compartilhando”, Milena nos conta.
Mercado africano na Rue Dejean, no bairro Goutte d'Or de Paris.
Sem dúvida, esses espaços de troca constituem epicentros culturais bastante ativos em La Goutte d'Or. Isso mostra, por um lado, um forte senso de comunidade e pertencimento. E, por outro, um sentimento de orgulho pelas raízes comuns das diferentes etnias que aqui vivem, o que configura o bairro como um espaço de reafirmação social.
VOZES SOBRE INTEGRAÇÃO
Mas, Quão integrada está La Goutte d'Or com o resto da cidade? Existe realmente uma convergência entre esses bairros, formados por grupos étnicos minoritários, e as sociedades onde se instalam? Em primeiro lugar, segundo Milena, seria impreciso falar de africanos, por um lado, e franceses, por outro: “Devemos realmente falar sobre integração ou não entre franceses negros e franceses brancos, porque não estamos falando apenas de pessoas que acabaram de migrar, mas há muitas gerações que já convivem aqui há décadas”.
E, quanto à integração ou não, Milena destaca que: "Em geral, cada um vive sua cultura e você vê alguns encontros lá, mas trata-se sobretudo de encontros específicos, dirigidos ou promovidos por instituições culturais ou pela autarquia. Não são encontros espontâneos, não se vê uma integração natural”.
Para Kalilou Barry, “diferentemente dos Estados Unidos ou Canadá, por exemplo, que celebram a diversidade e a contribuição das populações migrantes; na França, a ideologia republicana gostaria que os migrantes se assimilassem à sociedade francesa. Isso significa que integração é, acima de tudo, sinônimo de assimilação e perda de identidade anterior, o que, claro, é ridículo”.
Kalilou propõe mudar a escala de percepção e analisar o problema de uma perspectiva mais micro: “Penso que é ao nível local que se deve olhar melhor para perceber que os migrantes estão muitas vezes integrados. Por exemplo, no ano passado, um padeiro francês fez greve de fome durante vários meses para protestar contra a decisão de deportar seu aprendiz de origem guineense. Em muitas cidades e aldeias, há iniciativas a favor dos migrantes”.
Loja de tecidos encerados em Barbes Rochechouart, no bairro árabe-africano de Paris.
Salamata Bance é mais enfático e sustenta que Esses bairros foram criados para reunir um determinado grupo de migrantes. “As pessoas de lá ainda não têm o mesmo acesso a algumas escolas ou empresas que um parisiense francês do 8º arrondissement. Há uma fragmentação social. O 'Igualdade' Isso realmente não funciona neste caso."
Salamata acrescenta que o governo francês é muito seletivo na diferenciação dos próprios migrantes: “A sociedade francesa escolhe quem pode integrar e quem não pode, é como a história de Mamoudou Gassama (um imigrante do Mali) que subiu quatro andares de um prédio para salvar uma criança e depois obteve seu passaporte francês , afortunado. E todos os migrantes que estão aqui e não têm documentos? A administração francesa não se importa com eles. E quando tentam protestar, são brutalmente reprimidos pela polícia. Depois, há os 'bons migrantes', da burguesia africana, Macron gosta muito desses tipos de migrantes, tanto que decidiu aumentar as taxas das universidades públicas para atraí-los.
Mercado Africano da Rua Dejean.
Essas diferentes vozes mostram que ainda há um longo caminho a percorrer no campo da integração cultural da sociedade francesa como um todo. Apesar disso, bairros como La Goutte d'Or conseguiram construir um espaço cultural rico e autêntico, essencial na cena parisiense de hoje. Um espaço com muito carácter, onde prevalece o sentimento de pertença e o orgulho numa origem comum, sem descurar a ligação com a França e a sua cultura, que lhe é própria.
“O que eu gosto nesses bairros é que as pessoas agem como uma família. Os filhos dos migrantes são o futuro e estão se impondo, lembrando a todos que têm direitos e que não vão mais tolerar estereótipos e racismo”, diz Salamata.