Dada a ameaça que Veneza está sofrendo, é um bom momento para relembrar sua herança...
Apenas algumas semanas atrás ** a acqua alta diminuiu em Veneza ** e, como de costume, a atenção da mídia diminuiu o ritmo da maré. Não é de estranhar. As catástrofes naturais retêm o impacto do imediato : prédios são inundados, solidariedade vai para uma conta bancária e equipes de emergência transportam esculturas góticas como vítimas varridas por um tsunami.
Mas remissão de acqua alta não elimina a ameaça . Sua frequência cresceu ao longo do século 20 de mãos dadas do aquecimento global . O sistema MOSE, cujas comportas visam reduzir o impacto da enchente, permanece inoperante.
Além dos clichês, Veneza guarda um legado invejável.
Nas redes, a hilaridade deslocou o drama em memes turísticos que salvam suas bolsas Louis Vuitton da maré ou que caem em um canal tentando tirar uma selfie. Não há vidas em jogo. A perda do patrimônio só é trágica quando consumida . O colapso ainda não ofereceu o espetáculo que Notre-Dame em chamas proporcionou.
** Veneza é frágil, e sua fragilidade é simbólica porque a cidade ocupa um lugar central na cultura europeia**. Além do humor dos memes, a ameaça é real E isso nos afeta. Portanto, é preciso lembrar o que é Veneza, além do parque temático ou da cidade devorada pelos navios de cruzeiro; dar um passo para trás, dar um passo para trás e chamar a atenção de outros viajantes.
O ZELO DO CARNAVAL
Os peregrinos, cruzados e artistas que vieram a Veneza falaram de magnificência e esplendor . Também de sensualidade e prostituição. Seus cidadãos gozavam de maior liberdade do que em outras partes da Europa e, portanto, eram considerados mais licenciosos.
Quando as rotas se tornaram oceânicas, a riqueza diminuiu . Outras cidades teriam buscado canais alternativos, ou teriam investido a fortuna acumulada ao longo de séculos em ativos rentáveis.
Veneza optou pelo desperdício. No século XVIII o Carnaval estendeu sua duração para seis meses e cassinos de jogos se multiplicaram. ** Giacomo Casanova, nascido na cidade, encarnava seu espírito libertino**.
O Carnaval de Il Ridotto, de Francesco Guardi.
Quando Lord Byron chegou a Veneza em 1816 mergulhou no que ele chamou “a orgia do mundo” . Carnaval era mascarada, inversão e colapso de hierarquia e gênero, quebra de convenções, domínio do efêmero, metamorfose.
Ele batizou a cidade como a Sodoma marinha . Sua atividade sexual tornou-se voraz. “Acho que foram pelo menos duzentos, de uma forma ou de outra, talvez mais, já que não acompanhei depois”, afirma em uma de suas cartas.
A GÔNDOLA: BERÇO E CAIXÃO
Além da fúria, Byron foi capaz de reconhecer a beleza que a decadência deu à cidade.
“Do seio das ondas vi erguer-se / os edifícios da famosa cidade / movidos pelo golpe / da varinha mágica / de um feiticeiro”.
O poeta contemplou Veneza como uma miragem evanescente, desprovida de substância . A cidade emerge das águas, carregada de opulência, e afunda no lodo de seus canais inundados. Os palácios desmoronam e os gondoleiros não cantam mais.
"Do seio das ondas vi erguer-se os edifícios da famosa cidade..."
A gôndola é Veneza . Byron afirmou que seria melhor viver e viajar na vida como em uma gôndola, que desliza pela água, abrigada pela cabine que protegia o viajante da umidade do inverno.
Goethe comparou o barco a um berço carregando um caixão. Byron observou que, apesar de sua aparência funerária, gôndolas muitas vezes continham diversão . Uma vez fechadas as cortinas eram cápsulas anônimas. Em sua opinião, neles você poderia estar seco e molhado ao mesmo tempo: uma dualidade propriamente veneziana.
O ESPLENDOR É GÓTICO
Talvez seja Ruskin quem mais influenciou nossa ideia de cidade . Seu livro As Pedras de Veneza, publicado em 1851, foi a referência essencial para os viajantes que vieram depois dele.
Veneza através da arte de Ruskin.
Ele considerou que a história foi lida em sua arquitetura . Como um bom moralista vitoriano, deu a cada estilo da cidade uma qualidade e ficou com o gótico . Ele não encontrou o bizantino, exceto em San Marcos, e desprezou o Renascimento e o Barroco. O esplendor de Veneza terminou para ele no início do século XV.
A ATRAÇÃO FEIRA
A estrada de ferro chegou a Mestre em 1845 e publicações como The Murray Guide dividiram a cidade em fragmentos que o turista poderia digerir separadamente.
Henry James, autor de Retrato de uma Dama, ele protestou contra o rebanho de espectadores que invadiu Veneza quando visitou em 1869.
“Os bárbaros assumiram o controle total e ele temia o que eles poderiam fazer. A partir do momento em que você chega, você é lembrado de que Veneza dificilmente existe como tal, mas sim como uma atração de feira. ”
Por outro lado, James foi o primeiro a abrir os olhos para a realidade de seus habitantes. Eles desfrutavam do privilégio de viver nas mais belas cidades, mas suas casas estavam caindo aos pedaços.
"Desde o momento que você chega, você é lembrado que Veneza dificilmente existe como tal, mas sim como uma atração de feira"
O LUGAR DA BELEZA
Marcel Proust chegou a Veneza em 1906 acompanhado de sua mãe. Ela traduziu fragmentos das obras de Ruskin para ele, já que ele não era fluente em inglês.
Através deste autor Proust reconheceu o que chamou de beleza absoluta ; algo infinitamente mais importante que a vida. Ele afirmou que era o túmulo da felicidade, pois sua contemplação era insuportável; causou a doença.
“ Não se sabia onde terminava a terra e começava a água ; nem se ele estava em um palácio ou já havia se mudado para um navio”.
Esta citação de In the Shadow of the Blooming Girls reflete a memória de sua perplexidade e espanto. Em Veneza, as obras de arte foram responsáveis por transmitir aos seus habitantes o habitual e cotidiano.
A beleza de Veneza é incomparável.
O PÂNTANO CORPORAL
Entre todos os seus visitantes, Thomas Mann foi quem soube refletir com maior precisão o poder da cidade de decompor o visitante.
O sonho e a escuridão de Veneza confundem realidade e reflexão ; os limites impostos pela moral são diluídos. Aschenbach, o protagonista de Morte em Veneza, vivencia a dissolução de seus rígidos princípios sob o olhar do jovem Tadzio, enquanto a cidade sofre com uma epidemia de cólera.
Doença, decadência, velhice e volúpia fundem-se transformar os ideais do velho escritor em um impulso erótico irreprimível.
“ Essa era Veneza, a bela equívoca e lisonjeira, a cidade meio fábula e meio armadilha para estranhos, cuja atmosfera corrupta inspirou mais de um compositor a melodias lascivas e calmantes.”
Esplendor, encantamento, liberdade, espetáculo, beleza, decadência: visões que afundam sob a voracidade do turismo antecipado por Henry James e a passividade dos poderes diante das consequências **das mudanças climáticas**. Livros como Venice Desired, de Tony Tanner, publicado pela The Raft of the Medusa, nos ajudam a recuperar a memória de uma realidade ameaçada.
O macroturismo devasta a cidade de Veneza, colocando-a em perigo. Agora mais do que nunca, por que não começamos a viajar com a cabeça?