Um passeio pela Carrer Bisbe
Uma das maiores atrações de Barcelona reside no fato de que sua cidade velha ainda preserva enclaves de outrora quase intactos, apesar da passagem do tempo , que nos permite passear pelas suas ruas, onde quase se pode reviver como era a Barcelona dos nossos antepassados. E se há um enclave dotado dessa capacidade evocativa, é o Judiaria.
Sefarad é o nome usado pelos judeus, desde a Idade Média, para se referir à Península Ibérica. Sua história na Espanha é longa e antiga, tanto que remonta à época romana. Século após século, sua presença tornou-se fecunda e enraizada até a chegada de duas datas desastrosas: 1391 quando começaram as revoltas antijudaicas e 1492 quando foram definitivamente expulsos da Espanha.
De todas as comunidades judaicas que habitavam a península, a de Barcelona foi uma das maiores e mais poderosas. Os primeiros documentos que confirmam a sua presença na cidade são dos anos 875-877, mas é provável que ali tenham sido estabelecidos desde os primeiros séculos da era cristã. A verdade é que a existência de judeus em terras catalãs é ainda anterior à dos próprios catalães. Os bairros judeus da Catalunha, bem como os de Valência e das Ilhas Baleares, são chamados de 'Call' , que significa pequena rua ou beco. Essa denominação é a utilizada para se referir ao conjunto de ruas ocupadas por eles, ou seja, ao bairro, enquanto a comunidade recebe o nome de aljama.
A aljama de Barcelona foi a maior da Catalunha na Idade Média . Ele tinha fama de ser um 'cidade dos sábios' entre os judeus, pois em suas ruas floresciam artesanato, comércio, teologia, ciência, poesia, filosofia, Cabala e também possuía uma renomada escola rabínica. Hoje, Barcelona mantém uma clara reminiscência deste passado judaico e, entre suas inúmeras referências na toponímia da capital catalã, Montjuïc, Monte dos Judeus, permanece indelével, que foi usado como cemitério para a comunidade judaica durante séculos e onde possuía terras agrícolas, casas e torres.
A Barcelona medieval tinha dois bairros judeus, a chamada principal que era delimitada pelas atuais ruas de Banys Nous, Sant Sever, Bisbe e Call. Em meados do século XIII, devido ao crescimento secular da comunidade, foi ampliada e como resultado foi construída uma nova área conhecida como Chamada Menor, localizado ao redor da atual igreja de Sant Jaume, na rua Ferran. Esses dois bairros não estavam ligados um ao outro, mas Até 4.000 pessoas viviam nessas ruas estreitas no centro de Barcelona. A vida dentro do Chamado era regida pelo calendário hebraico, sendo o sábado o dia sagrado para eles, e eles seguiam os costumes e as leis judaicas.
Tudo isso foi o Chamado
Por muitos séculos as comunidades judaica e cristã mantiveram um bom relacionamento Eles possuíam negócios conjuntos e os reis condes confiavam importantes cargos públicos aos hebreus, como os de cobrador de impostos ou embaixador. No entanto, após uma série de eventos fatídicos, incluindo a chegada da Peste Negra, as calúnias começaram a se espalhar, como que os judeus envenenaram a água. Em 5 de agosto de 1391, essa tensão acumulada acabou explodindo, dando origem ao ataque sofrido pelo Chamado , que foi roubado, incendiado, 300 pessoas foram mortas e muitas outras foram forçadas a se converter ao cristianismo. A partir de então não houve recuperação possível do bairro, nem da convivência entre os sobreviventes judeus e cristãos. Tudo isto terminou com sua expulsão da Espanha pelos Reis Católicos em 1492. A partir de então, o imaginário sobre Sefarad tornou-se a memória de um lugar onde houve o renascimento da cultura judaica, mas ao qual não puderam retornar.
Apesar dos saques e do facto de o Call estar ocupado e escondido, hoje, entre catedrais góticas e ruas dedicadas a santos, adivinha-se o passado desta importante comunidade. O local onde o Call está localizado é um compêndio de ruas sinuosas e charmosas localizadas no Barri Gòtic , e em que existem certas paragens obrigatórias para melhor compreender o ambiente que nos rodeia.
No número 10 da rua estreita de Banys Nous está atualmente localizada a **loja S'Oliver** e lá, em suas profundezas, entre móveis de todos os tipos, você pode descobrir os antigos banhos rituais judaicos -mikves- da cidade. Cristãos e muçulmanos também eram usuários regulares desses Banys Nous (Novos Banhos). O edifício data do século XII e encontra-se num óptimo estado de conservação, onde grandes colunas e arcos de pedra transportam-nos para outra época. Na mesma rua, No piso inferior da casa de chá Caelum, ainda se conservam as antigas arcadas dos banhos femininos.
Interior da Grande Sinagoga
o Rua Sant Honorat era a área onde viviam rabinos e famílias judias ricas. A maioria de suas casas foi desapropriada para construir o Palau de la Generalitat de Catalunya, mas no número 10 conservam-se ainda os vestígios da casa do escritor Mossé Natam. E na esquina que esta rua faz com a Calle de la Fruita, também podem ser vistos os restos da fonte destinada a eles.
As sinagogas eram o centro da comunidade: la scola, lugar de celebrações, rituais religiosos e também de assembleias ou julgamentos. Das cinco sinagogas que estavam originalmente em Barcelona, apenas uma delas permanece, localizada no número 5 da rua Marlet . É considerado um dos mais antigos da Europa , apesar de ter deixado de prestar os seus serviços como tal em consequência da expulsão dos judeus e outros usos começaram a ser dados ao edifício, a ponto de se construir uma casa em cima dele. A Sinagoga Maior foi reaberta em 2002 e, embora não seja utilizada para as orações diárias, é funciona como um centro de divulgação cultural do judaísmo e atividades comunitárias como casamentos e cerimônias de Bar Mitzvah são realizadas. No entanto, há um debate aberto entre os historiadores sobre se esta é realmente a localização real da antiga Grande Sinagoga original, uma vez que muitos o colocam no número 9 da Carrer de Sant Domènec del Call , um edifício atualmente ocupado por uma adega.
Como resultado daquele 5 de agosto de 1931, a toponímia das ruas da Chamada foi alterada e cristianizada. A Carrer de la Font, onde ficava a fonte de onde os judeus coletavam água, foi renomeada para Carrer de la Font de Sant Honorat e, mais tarde, Carrer Sant Honorat, nome que permanece até hoje. A rua da Sinagoga tornou-se a rua de Sant Domènec del Call , na qual se pode ler uma placa que lembra um certo convento fundado em 1219 por Santo Domingo de Guzmán. A realidade é que esta rua foi renomeada desta forma em memória do dia em que o ataque começou, uma vez que ocorreu no dia de Sant Domènec.
Relíquia preservada na Grande Sinagoga
No número 6 desta mesma rua, encontramos a casa mais antiga da cidade , pois é habitada desde o século XII. Apesar de ter sido restaurada, conservam-se elementos ornamentais originais da Idade Média. Um fato curioso sobre este edifício é que, se você prestar atenção, observa-se uma certa inclinação da fachada , em decorrência do terremoto que a cidade sofreu em 1428.
Embora, sem dúvida, O lugar mais interessante para mergulhar na cultura dos judeus da Barcelona medieval é o Ligue para o Centro de Interpretação , localizada no interior da chamada Casa de l'Alquimista, na Placeta de Manuel Ribé. O edifício remonta ao século XIV e nele viveu Jucef Bonhiac, um artesão tecelão de véus. O museu oferece informações sobre o bairro e a vida cotidiana e, além disso, exibe os restos da casa, uma exposição permanente de cerâmica encontrada em escavações arqueológicas e lápides do século II do cemitério hebreu de Montjuïc.
Pode parecer que esta Barcelona judaica é um lugar do passado, mas vale a pena resgatá-lo, preservá-lo e lembrá-lo em memória do esplendor material e imaterial que chegaram a Barcelona nessa época e pelo legado incalculável que nos deixaram para sempre nesta terra, apesar de terem sido expulsos de sua amada Sefarad.
Reprodução de uma lápide na rua Marlet