Hieronymus Bosch „Triptic cu fânul”
Dacă vizitatorul se apropie de opera lui Bosch care atârnă lângă grădina deliciilor la Muzeul Prado, vei descoperi că pe căruciorul cu fân stau un cuplu. El cântă la lăută. El este îmbrăcat în alb. Picioarele îi sunt întinse peste rochia iubitei ei. Cei doi se uită la o partitură de muzică. Este posibil să cânte o melodie.
Atitudinea lui este absentă. Ei nu acordă atenție demon albastru cu coada de păun cântând la flaut și ceea ce simbolizează vanitate nici îngerul care se uită spre figura lui Hristos care se uită dintr-un nor, nici la bufnița care reprezintă orbirea, nici țăranilor care, în spatele lor, se îmbrățișează.
„Orice carne este fân și toată slava ca florile câmpului”
Nici ei nu sunt conștienți de asta ocupă centrul compoziției. Ar fi surprinși dacă ar ști ele întruchipează păcatul poftei. Nu există nicio lucrare a lui Bosch care să nu menționeze această lipsă și, prin urmare, Nu întâmplător ei sunt cei care călătoresc cu căruța cu fân, care nu este altceva decât viață.
A spus profetul Isaia: „Orice carne este fân și toată slava ca florile câmpului”, adică efemer şi sortit să se ofilească. „Lumea este ca un cărucior cu fân și fiecare ia ce poate” , spune un proverb flamand.
Tinerii curteni cântă fără să știe asta plăcerea inspirată de muzica seculară, nu este dedicat divinității, este și păcat. Sub ei se înghesuie ţăranii încercând să smulgă pumni de paie . Ei folosesc unelte agricole și scări.
Lupta a provocat dispute și altercații chiar o crimă. Ei contemplă scena mame religioase corupte, adultere și un dentist ucigaș. Împăratul, papa și un rege urmează procesiunea ca într-o procesiune.
cerul vs. Iad
Scena are sens dacă ne gândim la asta călătoria carului, tras de monștri și diavoli, parte a paradisului și duce la iad. Acest lucru este indicat de tripticul din care face parte. Furtunul ambulant amenințat de hoți și de un câine feroce care apare la închiderea aripilor piesei pe care insistă pericolele drumului.
Bosch, flagelul viciilor, Am crezut că iadul a început pe pământ, şi din acest motiv l-a populat cu fiinţe care răsărit din un imaginar medieval și a devenit fantezia lui.
Îndrăgostiții ignoră asta păcatul lor a fost deja săvârșit de Adam și Eva, și că sunt reflectarea lor pe căruciorul cu fân. Acesta este ceea ce subliniază El Bosco, și pentru asta reprezintă căderea lui și izgonirea lui în dreapta lui, pe masa paradisului.
Este dispus să-ți arate în Eden locuia deja germenul păcatului, artistul a acoperit cerul cu insecte și a scăpat o fiară tulburătoare, între pește și reptilă, pe iarba. Fără îndoială, copacul cu frunze care crește în spatele tinerilor este pomul binelui și al răului, din care Bosch omite binele.
Colportul
Și cântă pentru că vin din alt loc Și cui îi pasă de iad? După cum arată manuscrisul în care pictorul le-a găsit, cuplul a jucat în Roman de la Rose, una dintre cele mai citite poezii ale secolului al XV-lea. Grădina cu frunze în care s-au întâlnit nu avea nicio legătură cu mașina aceea.
Acolo William, asa se numea, a urmat liniile directoare ale iubirii de curte . A învățat că arta de a iubi trece prin discreție, răbdare, devotament și generozitate. Pentru a ajunge la Trandafir, a primit ajutorul Speranței, Gândului Plăcut și Cuvântului Dulce.
Nu e de mirare că își petrecea timpul cântând. Nici nu este ciudat că Bosch, când a găsit scena în biblioteca contelui Nassau, duce personajele lui în vârful vagonului cu fân, pentru că totul în acea grădină vorbea despre plăcerea de a trăi.
Manuscris din care sa inspirat Bosch, aparținând „Roman de la Rose”, de Guillaume de Lorris, 1490