Semo tutti romani: ce ar trebui să știi despre romanesco, dialectul Romei
În perioada lui, și în ciuda faptului că Vittorio Gassman a apărat romanicul când l-a reprezentat pe politicianul Republicii Romane în celebrul film al lui Luigi Magni ( Scipione l'Africano ), doar latină era vorbită ca limbă oficială.
A fost în Evul Mediu, odată cu căderea Imperiului, când a început declinul acestei limbi în beneficiul unui dialect popular, informal, vulgar, distractiv, spontan, creativ, folcloric, proaspăt, bogat în expresii colocviale , închinarea la sfinți și, paradoxal, abuzul de blasfemii precum Li mortacci tua! (cunoscut ca Romanaccio , sau eliminarea micii subtilități pe care o prezintă predecesorul său) . De asemenea, predilecția cuvintelor simple pentru concepte profunde. Filosofie pură.
Scipione l’Africano, recitând în romanesco
Primul meu contact, și/sau zdrobire, cu dialectul roman a avut loc în urmă cu trei ani, când am început să lucrez într-un depozit din capitala Italiei, situat în adâncurile Termini. Eu, care cu șapte ani înainte făcusem bursa Erasmus la Roma, am ajuns încrezător la întâlnirea cu noii mei colegi: toți romani, toți vorbind o limbă complet necunoscută pentru mine. „Mo, nniamo a manja”, Obișnuiam să ascult mereu la ora mesei. Am ajuns să înțeleg asta pastele, la amiază, nu sunt iertate, în ciuda faptului că în italiană s-a spus și se spune: „ Adesso andiamo a mânca”.
Din pacate acolo, in locuri clandestine, la periferie, in fonduri mici sau in intalniri doar de oameni nascuti in oras (abtine de la tipul snob Marea Frumusețe ) si numai acolo, această limbă este vorbită în carantină. Un mod de viață în scenă -când Roma nu era încă capitala- care a avut influențe toscane în trecut, în fonemele și gramatica ei, pentru a fi renegată de Florența însăși și de unele sfere ale bisericii, că l-au preferat pe Dante, complex, tulburat, furios și elegant.
De secole romanica era o limbă interzisă într-o Italia fragmentată , divizat, fără nicio identitate ca națiune. Aici se află dificultățile lui actuale, dar există și pocăința, deoarece a încurajat crearea microclimate mici cu limba lor, obiceiuri, observarea oglinzilor unui eu actor, cu tot geniul și sensibilitatea pe care aceasta le presupune din partea oamenilor. Roma, cu cele mai importante cartiere vechi ale sale (Monti, Testaccio sau Trastevere) E teatru pur. O scenă care trăiește doar din magia actorilor săi luați de pe stradă, care suferă de globalizare. Acest lucru a captivat doi poeți care, prin sonetele lor sarcastice, au salvat pentru totdeauna cuvântul unui popor care mergea spre nicăieri. Și că astăzi este o specie protejată de pericol de dispariție.
În Roma cea mai viscerală vei auzi vorbind romanesco
Trilussa în secolul al XX-lea şi Giuseppe Gioacchino Belli în secolul al XIX-lea au reușit să sufle o gură de aer proaspăt romanesco-ului, redându-i un anumit prestigiu în toată Italia și prezentându-l lumii întregi. Carlo Alberto Camillo Mariano Salustri era mai actuală și mai puțin complexă pentru cititor. A publicat o mare parte din versurile sale hendecasilabe în Rugantine , o revistă -înființată în 1848- al cărei nume vine de la personajul care a locuit în Trastevere în urmă cu mai bine de o sută de ani: trasteverino, numit și. Îmbrăcate în petice, cârpe murdare și late care încadrau zâmbetul peren pe gură.
Cu un limbaj ascuțit, ascuțit, o săgetă în cuvânt, Trilussa ( Er compagno scompagno , Stelle di Roma fie Statisticile ) a criticat dur anii fascismului și anii postbelici. De asemenea, unele sfere Vatican. Textele sale, precum cele ale lui Kafka sau Orwell, pot fi extrapolate în societatea actuală. De asemenea, ca și în Belli ( Moartea cu coda, Creația maimuței fie Er giorno der giudizzio ), există multă melancolie, mizerie omenească, picarescă, dezmăgire, păcate de moarte, angoasă interioară, batjocură, fabule și nevoia urgentă de umanizare a divinului și caricatura de profan.
Dezvoltarea sa a luat naștere într-un moment cheie, tocmai când Italia și-a încheiat unificarea după bătălia de la Porta Pia , în care bersaglierii au eliberat țara de hoardele Papei. Un an mai târziu, în 1871, s-a născut însuși Trilussa și Roma era capitala . Din nou situată în centrul lumii, a fost un excelent teren de reproducere pentru poet, care a luat martorul omonimului său și a relansat romanicul ca mod de a se exprima și de a concepe lumea. În cheia denunțului, umorului și resemnării... Pentru că Roma nu este înțeleasă, ci acceptată.
Au trecut mulți ani, orașul s-a umplut de turiști și imigranți sosiți din toată țara. Vămi se pierd şi nativii autentici care raman (Carlo Verdone, Francesco Totti, Gigi Proietti...) îmi pare rău pentru o perioadă care a fost mai bună. În acea nevoie de a-l recupera, Academia Romanică , unde un grup de oameni (nimeni sub 50 de ani) se adună pentru a aprofunda și a învia versete din trecut, inventează altele noi, salvează cântece ale Gabrielei Ferri sau pur și simplu amintește-ți că Semo tutti romani.
Și asta este atât de grozav și special, încât nu poate fi uitat niciodată. Gradul lor de prezumție se naște atunci când au început să cucerească lumea antică; slăbiciunea lor când, în Evul Mediu, au fost reduși la un orășel în centrul unei bucăți de pământ în formă de cizmă ocupată de diferite civilizații. izolat, gol, şi doar protejată de zidurile aureliene , a conștientizat situația și s-a întărit în vicisitudinile. Logic și normal că astăzi ei promulgă viața veșnică uneia dintre principalele lor arme odată: cuvântul, dialectul său romanic. Este începutul existenței tale actuale.
Urmărește-l pe @julioocampo1981
_ Te-ar putea interesa și..._* - Cea mai bună mâncare stradală din Roma (pentru romani)
- Eu, Roma
- Orașe cu graffiti (dincolo de Banksy)
- Roma Nuova: orașul etern modern
- 100 de lucruri despre Roma pe care ar trebui să le știi - Cele mai bune locuri pentru a mânca în Roma
- Locuri din Trastevere unde nu veți găsi un singur turist
- Ghidul Romei
Trastevere, cartierul Romanesco