Scenă din „Midsommar”
ultimul film al Ari AsterMidsommar (2019), ne inspiră o călătorie fizică, inițiatică și lisergică prin peisajele Folk-Horor . Ecourile locurilor din Suedia sălbatică , pădurile de Noua Anglie sau stâncile din ţinuturile muntoase scoţiane ele rezonează în capul nostru ca niște cântece atavice. Să o încununăm pe „Regina lui Mai”?
DAR CE naiba (NICIODATĂ MAI BUN Spus) ESTE ORIOAREA ACEEA POPOLĂ?
Diferite idei și influențe curg ca focul de pădure prin măruntaiele un gen care s-a născut practic ca urmare a chinului epocii de aur a cinematografiei de groază britanice: cel conceput de autorii consacraţi celui Hammer Productions.
Scenă din „Masacrul cu drujba din Texas”
The peisaje rurale , când nu este invadat de natura sălbatică, al Midlands și Highlands, au fost mediile preferate pentru a filma (sau imagina) o serie de filme greu de clasificat.
Fiind mai mult sau mai puțin strict, Nu vom spune niciodată că toate filmele de groază care au loc în enclave rurale sau păduri sunt Folk Horror. Nu cu mult mai puțin. Nici nu merită să fii reducționist și să înțelegi că doar în județele engleze se poate aceste ficțiuni care celebrează atavismul și catarsisul.
Totuși, putem găsi nenumărate filme care distrug miturile bucolice, ne introduc în coșmaruri la țară și care sunt încrucișate într-un fel de acest subgen. Dar aceste filme vor fi mai aproape de Gotic american sau teroare rurală simplă.
Dacă, de exemplu, ne imaginăm familii disfuncționale stricând excursii pentru tinerii urbani prin peisaje semi-deșertice, practic toți vom avea în cap „premoniția armadillo-ului”... Masacrul cu drujba din Texas (The Texas Chain Saw Massacre, Tobe Hooper, 1974) nu este Folk Horror. cum nici unul nu este trezeste-te in iad (Wake in Fright, Ted Kotcheff, 1971), câini de paie (Câini de paie, Sam Peckinpah, 1971) sau Dealurile au ochi (Dealurile au ochi, Wes Craven, 1977). Cel mai rău (sau cel mai bun, în funcție de felul în care îl priviți) este posibil înainte de a pleca într-o evadare rurală!
Cele mai emblematice filme (sau, cel puțin, cele mai apropiate) de Folk Horror sunt cele în care ritualurile, păgânismul, vrăjitoria, ocultismul și aroma sectantă sunt presărate cu exuberanța unui peisaj care sublimează și sufocă. in parti egale. Folk Horror își îndreaptă drum prin terenuri mai fertile: muguri înfloriți care explodează într-un punct culminant al frumuseții groaznice.
Nu, „The Texas Chainsaw Massacre” nu este Folk Horror
Originea primelor titluri ale acest subgen de groază, După cum anticipam, are foarte mult de-a face cu amurgul anilor şaizeci.
Moartea visului hippie („Hipiii au greșit”…) și a „varei iubirii”, care culminează cu semnătura sângeroasă din cronica neagră americană a familiei Manson, Pare a fi terenul de reproducere perfect pentru ca aceste producții să redescopere o imagine ancestrală foarte sugestivă: vrăji în alfabetul runic și alte limbi moarte, puteri oculte în natură, rituri de fertilitate, sexualitate dezinhibată și, în cele din urmă, reflectarea unei anumite speranțe în libertatea individului adăpostit în natură care ajunge să crape. Imposibil să nu ne amintim aici de moștenirea bisericii ocultistului Aleister Crowley …
Influența conceptelor „groază proto-folk” le putem găsi deja în bijuterii la fel de iconice precum cele surprinzătoare Haxan (Benjamin Christensen, 1922) : Documentar șoc, documentar de ficțiune și odă suedeză la iluzionism (Cât de bine și de fin s-a rotit bunul Ari Aster în referințele sale antropologice cu Midsommar). Nu întâmplător tocmai în 1968 William S Burroughs pune voce intertitlurilor acestei lucrări, transformând-o în Vrăjitoria de-a lungul veacurilor ( Vrăjitoria de-a lungul veacurilor ) .
Un alt dintre marile antecedente ale a ceea ce ar deveni Folk Horror în cel mai bun moment este noaptea diavolului (Noaptea demonului, Jacques Tourneur, 1957). De asemenea cunoscut ca si Blestemul demonului . Unde altundeva am putea găsi alfabetul runic ca graffiti preistoric la Stonehenge?
Surprinzătorul „Häxan”
Pe lângă această licență poetică pitorească și interacțiunea ei cu peisaje care par să înghită personajele, în filmul lui Tourneur apreciem un alt dintre cele mai interesante concepte Folk Horror: ciocnirea dintre un gând „civilizat” sau „rațional” împotriva forțelor sau invocațiilor păgâne, protejate de natură.
Această ciocnire a universurilor își va atinge vârful la se opune neopăgânismului, sau recuperarea credințelor ancestrale puternic înrădăcinate într-o natură pe cât de frumoasă, pe atât de înfricoșătoare, cu creștinismul; și mai precis cu Puritanismul sau protestantismul calvinist. De fapt, cel folclorul vrăjitoriei și realitatea ei antropologică Nu ar dura mult pentru a pătrunde în gen.
După cum explică Mark Gatiss în documentarul serial pentru BBC Four O istorie a groazei (2010), două filme esențiale din Folk Horror sunt gheara lui Satana (The Blood on Satan's Claw, Piers Haggard, 1971) și omul de răchită (The Wicker Man, Robin Hardy, 1973). Definiția lui Gatiss din următoarea propoziție pune practic scena: filme care „împart o obsesie comună pentru peisajul britanic, folclorul și superstițiile sale”.
Departe de a subestima Sângele din gheara lui Satan, bine ancorat în fertilul pământ britanic, împușcat în zona rurală din Oxfordshire și Buckinghamshire, bijuteria din coroana (de flori) a Folk Horror este, fără îndoială, Omul de răchită . (Chiar dacă a fost doar din cauza părului grozav al lui Christopher Lee...) .
Scenă din „The Wicker Man”
Filmul cult al lui Robin Hardy este icoana prin excelență a tot ceea ce reprezintă Folk Horror şi manifestările sale ulterioare. Și, desigur, este una dintre cele mai evidente și plăcute referințe cinematografice la Midsommar al lui Ari Aster.
Cei care doresc să retrăiască unele dintre secvențele de neuitat ale anilor șaptezeci The Wicker Man o pot face rătăcindu-se în locurile din Vestul Highlands de o splendoare copleșitoare. La fel ca Orașul de pe litoral Plockton, aşezare reală a Summerisle fictivă. Sau iubitorii de focuri de tabără și de catarsis crepuscular (cei care cunosc finalul filmului vor înțelege despre ce vorbim) pot bucurați-vă de stâncile abrupte din Burrowhead (Peninsula Whitthorn) Dumfries și Galloway.
**V-AM PROMIS CAPRE. DAR NU PIERDE NICIODATĂ DIN VRE CORBI, IEPURI, VIERMI (NICI URȘI)**
Midsommar este printre cei mai interesanți moștenitori de ficțiune contemporană ai filmului popular britanic de groază (cu dozele sale bune de umor negru mereu prezente). Deși numele locului în care se stabilește extravaganta sectă păgână, Hårga, există și se referă la o adevărată populație suedeză; acesta nu corespunde (din fericire pentru turiști...) cu ficțiunea lui Aster. Decorul filmărilor a trebuit să fie ridicat în sfârșit în afara Budapestei (Ungaria).
Midsommar evocă glorios alte coordonate, la fel sau mai stimulatoare, cum ar fi scenele folclorului scandinav; ritualurile ancestrale din jurul solstițiului de vară și al fertilității; alura misterioasă a runelor vikinge și „călătoria” : înțeles aici nu doar ca deplasare fizică, ci și ca tranziție internă, experimentare, ritual de inițiere și chiar introspecție psihotropă.
„Midsommar” de Ari Aster
Un tip de călătorie pe care se bazează și alte lucrări remarcabile din acest ultim lot de Horror popular contemporan. Unde imaginarul vrăjitoarei și estetica ei mlaștină capătă o recenzie mai mult decât interesantă. Aici ar fi nedrept să uităm o mențiune despre Proiectul Vrăjitoarei Blair (The Blair Witch Project, Daniel Myrick, Eduardo Sánchez, 1999) care a marcat mai multe precedente în gen, pe lângă faptul că a părăsit o puternică amprentă generațională în ultimii copii ai magazinului video.
Unul dintre aceste titluri este abordarea minunată a folclorului din New England, magia neagră, puritanism, superstiție, povestea majorității și caprele demonice (promisiunea este datoria) de către Vrăjitoarea: O legendă a Noii Anglie (The VVitch: A New-England Folktale, Robert Eggers, 2015).
În ciuda titlului și a tuturor surselor de inspirație, **locațiile reale de filmare au dus echipajul să filmeze în pădurea îndepărtată și ciudată a chioșcului fantomatic** (Ontario, Canada) . Pentru fani: există cabane și loc de campare...
datorită podcastului mareea de noapte (acum la Radio Primavera Sound) am reușit să recuperăm un alt titlu hipnotic, coproducția austro-germană Hagazussa: Blestemul unui păgân ( Hagazussa , Lukas Feigelfeld, 2017). Magie neagră, atavism, paranoia, păgânism, superstiție și natură în esenţa sa cea mai crudă. Experiență vizuală de nespus, deoarece suntem devorați de peisajele îndepărtate ale Alpii austrieci. Există și capre, desigur.
Magie neagră, atavism, paranoia, păgânism, superstiție și natură