Juanma cel Groaznic și gașca lui (Madrid 1980)
Inaki Dominguez s-a apropiat de Madrid, așa cum puțini au făcut-o până acum. Călătoria pe care o face prin trecutul său, prin cartiere și oameni , ne permite să călătorim înapoi în timp într-un alt oraș, unde urbanismul nu atât de sălbatic și mai multe relații umane păreau o normă. Domínguez ne descoperă în ultima sa carte, Proxeneții interseculari , cum poate concura capitala în povești și personaje cu orașe importante precum Paris sau New York . Este necesar doar să privim puțin dincolo de ceea ce avem în față.
Eseul pe care tocmai l-ai publicat Meluzina este o analiză de succes a miturilor străzilor și a etnografiei urbane a secolului XX. O plimbare lungă, din anii cincizeci până astăzi, deplasându-se pe străzile din Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas sau Cuatro Caminos cu mult înainte de cuvânt gentrificare devin parte din vocabularul nostru. Povestea este alcătuită din multitudinea de interviuri , cules ca istorie orală, în care descoperim rămășițele unui oraș care a dispărut deja.
Domínguez, absolvent în Filosofie și Doctor în Antropologie Culturală , cartografiază alei, baruri, terenuri virane, parcări, parcuri și piețe astfel încât, cu ochii prezentului, să prețuim nu doar acel trecut, ci o mare parte din binele pe care îl avem acum. În acest fel, am vorbit cu Domínguez, pentru a încerca să înțelegem de ce această fascinație pentru bătăuși ne poate ajuta si pe noi înțelegem evoluția orașului pe care ne place atât de mult să ne plimbăm și să ne bucurăm . Cu el călătorim la cinci dintre cele mai tradiționale cartiere din Madrid . Cinci locuri care au fost complet transformate, dar care nu ar fi ceea ce sunt fără acele ruine pe care le putem întrezări puțin săpat.
MALASAÑA, OCUPAT DE BOTELLONI SI HEROINA
„La mijlocul anilor nouăzeci pătratul San Ildefonso era numit pătratul bețivilor . Sunt și oameni care îl cunosc drept Plaza del Grail, din cauza unui vechi bar care era alături”, își amintește el când l-am intervievat. „A fost ca un comic Makinavaja. Am fost afectat de punks, seringi, litri pe jos. Un rulou foarte ghetou. Eram speriat". Cartierul în anii nouăzeci va fi transformat în a spațiu ideal pentru triburile urbane precum grunge, sharperos, rapperi și punkii menționați mai sus . „Puteai să urini pe stradă, să spargi coșurile de gunoi, să bei stând în pragul ușii. Nimănui nu se temea că poliția îl va prinde”, reflectă el.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
În carte notează cum acea atmosferă aproape dionisiacă a fost un răspuns la francism. “Strada era un teren al tinerilor : Se făceau sticle, se puteau cumpăra fără probleme băuturi la șaisprezece ani, barurile erau deschise până la șase dimineața”. Un loc în care drogurile, de altfel, erau năvalnice. „În Piața Dos de Mayo, iranienii vindeau heroină. Atunci ar sosi subsaharianii și africanii.” Între timp, pentru Velarde, Palma sau San Vicente Ferrer au început să deschidă baruri precum La Vía Láctea sau Café Manuela.
CHUECA, PROSTITUȚIE ȘI DOP
Intersecular Pimps explorează și transformarea urbană a străzilor din Chueca. “Lumea gay era văzută ca fiind marginală în acei ani, De aceea nu i s-a părut ciudat că locuiau în aceeași zonă cu dependenții de droguri”, continuă el explicând. Este fascinant portretul său al cartierului LGTBI acum gentrificat, un loc bătut de drogați care fug de poliție. "În Piața veche a Vázquez de Mella, astăzi Pedro Zerolo , a fost Long Play, un loc condus de un frate al lui Adolfo Suárez ”, arată el. „A fost ceva foarte șic care contrasta cu turnul unui garaj care se afla în aceeași piață. Heroinomanii de la poliție s-au ascuns acolo și au putut vedea când au venit.”
Chueca, tot strada Fuencarral, va fi transformată și modernizată . „În anul 1998, Piata Fuencarral ”, spune el, ceea ce reprezintă o mare schimbare pentru acest traseu, convertit acum într-unul dintre epicentrele modei. Până în acel moment, strada și împrejurimile ei erau mai degrabă o transcriere a ceea ce se putea întâmpla în Montera sau Arbaleta decât ceea ce ni se pare astăzi. „Au fost curve de nivel scăzut, lupte, droguri, proxeneți”, enumeră el.
CHAMBERÍ, CÂND ERA UN CARIER DE MUNCĂ
“Chamberí a început ca un oraș cămin ”, își amintește Domínguez. „Cartierul era clasa muncitoare si castizo , ceva care a durat până în anii nouăzeci. Nu a fost elegant.” La nordul capitalei unele dintre cele mai importante bande de stradă din capitală , care s-a adunat în jurul lui Olavide, unde se afla o piață, care ulterior a fost aruncată în aer.
DUM DUM Pacheco, membru al Ojitos Negros
Salvez una dintre vocile care apar în carte pentru a-mi face o idee despre atmosfera care se putea respira în anii nouăzeci: „În Olavide (și) s-au oprit mulți naziști. Au venit, mai presus de toate, la Rajajá, un loc care se afla pe Trafalgar (strada), care acum este un mexican cu o terasă împrejmuită. Era o punte faimoasă și era plină de naziști. Au venit și au făcut sticlele mari în Olavide și acolo s-au implicat în weekend…”
CANAL SI BANDA CARPIO
Domínguez descrie la începutul capitolului zece câte dintre bande erau formate și din bărbați eleganti: „ O figură care m-a fascinat întotdeauna a fost cea a pijo-ului elegant sau a delincventului elegant . La început pare o ființă anormală, având în vedere că un posh este cineva care a crescut printre vată și că, din cauza ei, ar fi speriat de amenințarea cu violența din lumea străzii. Cu toate acestea, există nenumărate exemple de obraznic posh , care au de-a face față în față cu tot felul de infractori, fiind ei înșiși criminali sau greșiți”.
Una dintre cele mai violente și periculoase bande de la sfârșitul anilor șaptezeci a fost cea a Banda del Carpio, care s-a oprit în parcul mobil , o clădire imensă în care au parcat șoferii de rang înalt ai poliției ai lui Franco (masa se mai păstrează, intrarea ei este pe Calle Cea Bermúdez, 5). Nenumărați oficiali locuiau în zonă, căruia i se asigurase o casă . Copiii acestor angajați ar forma o gașcă pe care Domínguez o descrie astfel: „erau niște copii din centru, dar cu un punct foarte răutăcios. Erau criminali”.
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA ȘI BAZINELE AURRERÁ
În anii opt și nouăzeci Moncloa a devenit un stup de lupte și lupte de stradă . Acest lucru a fost ajutat de o planificare urbană surprinzătoare, aproape futuristă, pe care Domínguez o explică foarte clar: „ Aceste locuri erau, după părerea mea, foarte frumoase, dar aveau pasaje și colțuri ideale pentru ca trecătorul să fie urmărit de un tâlhar sau un violator ”. Basii au primit numele avans (care înseamnă „înainte” în bască) de la unele supermarketuri care erau în apropiere.
Acel experiment urban și sociologic nu a delimitat publicul de privat , iar multe dintre cele mai cunoscute baruri din zonă erau amplasate în părțile inferioare. „Nu se pare că toate acestea au funcționat și astăzi s-a schimbat radical”, spune Domínguez. „O vreme unele baruri au fost vizitate de grele și rockere . Aceștia din urmă au fost foarte violenți, au fost predecesorii pieilor”. Împrejurimile orașului Argüelles au ajuns să devină un loc pentru a primi bătăi de la neonazişti. „Nu m-am dus prea mult pentru orice eventualitate”, spune Domínguez.
„Proxeneți interseculari”