Carnavalul din Xinzo de Limia este de pe altă planetă
Este in Xinzo de Limia , în provincia de Ourense , si entroido (carnavalul) durează cinci săptămâni. A început deja pe 2 februarie cu duminica fareleiro , unde există un bătălie țintă de făină și felinare (tărâțe de grâu ). Nu e o glumă, au fost vreo mie de kilograme care au fost aruncate fără milă. Sambata 8 a fost Colgamento do Meco si duminica asta ecranele vor ieși pentru prima dată . Petrecerea va continua până la Miercurea Cenușii , deși marți este ziua cea mare, unde vor fi floturi și fanfare în cantitate.
Ecranele sau măștile sunt unul dintre acele elemente comune entroido-ului din aceste meleaguri. În Xinzo este chipul diavolului cu coarne și o creastă colorată. . The Diavolii merg cu intestine de vacă umflate care arată ca manusi de box asigurându-vă că toată lumea este îmbrăcată. Tradiția spune că cine nu se îmbracă, acești diavoli vor dansa în jurul lui și apoi te vor duce la cel mai apropiat bar și te vor obliga să plătești pentru o rundă de vin.
O bătălie campată între făină și felinare
În Laza (Verin, Ourense) are loc un carnaval care are reminiscențe medievale . The Mai scump sunt purtati de peliqueiros , sunt realizate din lemn de mesteacan si au motive animale pictate. Ei poartă zamarra și șocuri , care sunt clopoței care cântăresc un kilogram și jumătate, și sunt dedicate urmăririi tuturor celor care trec pe acolo pentru a le scutura - insistăm să nu mergem deghizat , care este motivul pentru care aici este blasfemie și este aspru pedepsit. Sunt costume foarte elaborate care pot cântări mai mult de 15 kilograme..
Monstruozitatea luni , dimineata la Piața Picota , nimic mai bun decât o altă bătălie campată, farrapada , cu cârpe îmbibate cu noroi. După război, tocană și desert - cu bica si licorca, desigur -. Și după-amiaza, bruneta -un personaj care se acopera cu o patura si și un cap de vacă - jos de la Cimadevila să ridice fustele femeilor, în timp ce slujitori se dedică să mulțumească publicului pentru vizită aruncând furnici în ele cu oțet și făină . Ce generozitate, ce educație, pardiez.
Peliqueiros din Laza
Același lucru se întâmplă și în Verin . la fel ca în lasou , aici se numesc trabucuri la personajele mascate si acea specie a unui bici cu care se dedică să te persecute până vor cere milă . Povestea vine de departe, al 16-lea secol , iar originea măștii este pentru că par a fi chipul perceptorul de taxe al Conţilor de Monterrei , de aici mustata si zambetul malefic. Nimic mai bun decât să râzi de problemele tale la carnaval deghându-te în răul care te pândește. Faina se arunca si in Entroido luni, dar ca simbol al purificare.
În Maceda , cu toate acestea, feloșii sunt figuri prietenoase și afectuoase care îmbrățișează publicul și joacă-te cu copiii, în ciuda faptului că costumul este foarte asemănător cu aceștia. Singura diferență sunt mediile, de la culoare neagră , și că, cel puțin conform tradiției, doar cei singuri se pot îmbrăca ca felos.
carnavalul lui Maceda
În Viana do bolo exista si măști și cu multă solera . Entropido de aici se poate lăuda că este cel mai vechi : avea elemente de cult preromane in care se sarbatorea venirea primaverii si a recoltelor, dupa iarna rece. OMS ei poartă măștile sunt boteiros , și costumele lor, din mătase de multe culori și lor "moncha" , o tijă de lemn pe care sunt montate și cu care se lovește pe cei care stau în fața comparselor. Sunt costume atât de colorate încât au avut chiar și propria lor controversă internațională. A fost acum trei ani, în septembrie 2017, când o colecție de Dolce & Gabbana au avut aceleași motive și figuri . Deși nu s-a confirmat nimic, controversa a durat de la sine.
Puțin mai departe de Ribeira Sacra , între provinciile A Coruña și Pontevedra se află Xenerais do Ulla . Cele mai cunoscute sunt sărbătorite în municipiile din Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra și Vila de Cruces . Sunt încrucișări dialectice între membrii a două armate care cad de pe un măgar și, de altfel, vorbesc și despre politicieni, vedete și bârfe. Originea se întoarce la Războiul de independență împotriva francezilor . Acești generali, călare, au particularitatea costumelor pline de mărgele și pălăria, plină de pene colorate.
Carnaval la Viana do Bolo
Dacă ceea ce preferi este bate joc de clasele sociale , nimic mai bun decât să vezi Madamas și Galanii în Cobres . Acest oraș de estuarul Vigo se îmbracă în cele mai bune haine ale lui și face diferența între clasele superioare, cu pălăriile lor uriașe și costumele colorate pline de bijuterii, coliere și ornamente, și cei mai săraci, sătenii și „merdeiros”. Ei fac turul parohiilor vecine de Sfânta Cristina și Sfântul Adrian , intrând în case și oferind dansuri încă din secolul al XVIII-lea. Alții, precum merdeiros, îmbrăcați în costume crude, se dedică să-i deranjeze pe cei care nu sunt îmbrăcați.
Sunt cei mai cunoscuți entroizi și cei care atrag cei mai mulți vizitatori, dar nu singurii. Sunt și bărcile de Vilariño de Conso, folionul din Manzaneda, vellaróns din Castrelo de Cima, troteiros din Bande (o tradiție care acum se recuperează și care a fost uitată de zeci de ani), nunta celor Pita în Eiroás (o poveste de după război între doi văduvi), the vergalleiros de Sarreaus, chockey-urile din Monte Alto din A Coruña (ca multe partide entroido, a fost interzis în timpul dictaturii, dar a fost celebrat la fel, în acest caz, acest partid se naște din acea interdicție), fluturași de la Chantada, Ravachol din Pontevedra (în înmormântarea unui papagal care în 1985 a făcut să se învârtă în jurul lui un întreg carnaval) și Ursul Salcedo din Pobra de Brollón (dacă ați văzut primul capitol al seriei Neboa atunci vă puteți imagina cum este acel urs).
Madamas și Galanii în Cobres
Ca minge în plus, vermutul doamnelor din Lalín . O petrecere care a început ca multe altele. Un grup de prieteni care se îmbracă și se distrează. Erau o duzină de bărbați îmbrăcați în femei. Acum sunt peste două sute de bărbați și femei care se îmbracă după bunul plac.
La urma urmei, despre asta e vorba, nu-i așa?