Trecem în revistă contribuțiile femeilor în istoria urbanismului.
În lumea pre-COVID, turismul urban a reprezentat 45% din călătoriile internaționale și, deși acum interesul nostru de călătorie este mai înclinat către destinații rurale și naturale, Nu trebuie să uităm că orașul este, în teoria și originea sa, un reper al umanității: ne-a permis să trăim în comunitate, se bucură de facilităţi de agrement şi sănătate publică, educaţie şi transport.
„Acum 50 de ani, un procent mare de locuințe din centrul Madridului nu aveau baie: împărțeau unul situat la capătul coridorului. Cartierele nu aveau centre de sănătate, nici biblioteci, nici piscine municipale, nici multe alte echipamente pe care astăzi le luăm de bune. Nu ne-am bucurat niciodată de o asemenea bunăstare, dar mai sunt multe de îmbunătățit”, spune Inés Sánchez de Madariaga, arhitect și urbanist.
Mai ales din perspectiva de gen. „Orașele au fost concepute pentru un bărbat alb care călătorește cu mașina”, spune Blanca Valdivia, membră a Punt 6, un grup care apără urbanismul feminist. al căror obiectiv este să creeze orașe diverse și incluzive, care să răspundă nevoilor tuturor oamenilor. Un fenomen cu detractori și adepți și cu rădăcini adânci.
De secole, femeile arhitecte, urbaniste și activiste au contribuit cu propuneri de îmbunătățire a lumii. Există Beguinele, o asociație de femei creștine care, în secolul al XIII-lea, Flandra a inventat o alternativă la căsătorie și la mănăstire cu comunele ei, sau Cristina de Pizán, care revendica în La Ciudad de las damas (1405) un oraș în care femeile se simțeau în siguranță și erau liberi.
Sau Jane Jacobs (1916-2016), poate teoreticianul care a influențat cel mai mult modul de analiză a fenomenelor urbane din orașele contemporane. Ideile lui, ridiculizate în anii 1960 de tehnocrați, sunt reînviate astăzi. Activistul american s-a concentrat pe oameni și nu pe clădiri, optând pentru utilizare mixtă, de jos în sus (strategie de jos în sus), nesupunere civilă și local; abordări apărate de urbanismul feminist. Orașul inspirat de Le Corbusier cu zone de utilizare segregate – afaceri pe de o parte, case pe de altă parte – eșec. Multe dintre clădirile rezidențiale mamut au devenit focare de droguri, sărăcie, criminalitate și violență și au fost demolate în anii nouăzeci.
Proiectul Kitchenless studiază structurile de cooperare a femeilor precum aceasta din Mexic.
Lista referințelor feminine este lungă: activista romană Hortensia (secolul I î.Hr.), arhitecții Eileen Gray, Charlotte Perriand și Lily Reich, cartea albă despre femeile în orașe de Anna Bofill… „Fără recunoașterea contribuțiilor lor nu vom merge mai departe. Fiecare nouă generație trebuie să lupte din nou pentru a-și croi drum din cauza ștergerii predecesorilor lor din istorie. Astăzi, țeserea unei rețele globale de cunoștințe în rândul femeilor este mai ușoară datorită mass-media și internetului”, spune ea. Zaida Muxí, medic arhitect și autoare a cărții Femei, case și orașe.
O viziune împărtășită de Dafne Saldaña, arhitect și urbanist și membru al Equal Saree: „Inegalitatea în orașe se datorează faptului că încă de la agora greacă am fost excluși din spațiile în care se iau decizii. Urbanismul este patriarhal și ierarhic, iar departamentele de urbanism continuă să fie masculinizate”. De asemenea, este etanș: „Experții din alte discipline precum antropologia sau științele sociale sau de mediu nu au fost ascultați”, se lamentă Valdivia.
Percepție scăzută a securității; gentrificare; niveluri ridicate de poluare și zgomot și lipsa zonelor verzi, parcuri, bănci pe care să te așezi, umbre și afaceri din apropiere... „Nu există o singură rețetă pentru aceste probleme. Urbanismul instituțional tinde să simplifice și să proiecteze pentru un singur tip de persoană. Susținem recunoașterea complexității și diversității nevoilor rezidenților”, recunoaște Saldaña. Pentru a umaniza orașele, trebuie să se bazeze pe opinia cetățenilor. „Participarea nu este un sondaj sau o listă a înțelepților făcută online”, clarifică Valdivia.
Colectivități precum Punt 6 și Equal Saree ies în stradă cu grupuri de vecini pentru a audita elementele urbane și sociale, acestea fiind numite marșuri exploratorii. „Acest instrument, născut în anii 80 în Canada, ne permite să înțelegem cum funcționează orașele și să le proiectăm din interior. Este o experiență de sorority: trecerea prin spații care generează nesiguranță noaptea dă putere”, se gândește Saldana.
Coperta „Feminist City” de Leslie Kern.
Prin sesiuni participative care au inclus marșuri exploratorii cu persoane în vârstă, Punt 6 a ajutat Consiliul Local din Barcelona să mute băncile din Eixample, unde 22,1% dintre rezidenții săi au 65 de ani sau mai mult. „La fiecare 150 de metri minim ar trebui să existe o bancă, fără ei le este greu bătrânilor să îndrăznească să iasă, pentru că trebuie să se oprească pentru a se odihni. În plus, sunt un element de socializare”, spune Valdivia, care amintește că în centrul Madridului (Puerta del Sol) nu există o singură bancă. „Nu este interesant din punct de vedere comercial, pentru că statul pe scaun oprește consumul”, explică el.
Pătratul este un alt simbol al coeziunii sociale. Problema: „Majoritatea nu sunt incluzive; de obicei sunt pline de copii care joacă mingea”, avertizează Saldaña. Așa a fost cazul Plaza Baró, din Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), înainte de remodelarea sa în 2019 în care s-a ținut cont de părerea băieților și fetelor între 6 și 12 ani. „Aplicarea unor valori precum coresponsabilitatea, respectul pentru diversitate și egalitatea de gen în procesul participativ a făcut posibilă crearea unui pătrat divers, vesel și plin de culoare, în care oamenii pot, de asemenea, să patineze, să meargă cu bicicleta, să alerge și să urce”, Saldana. argumentează. Mai multe țări, cum ar fi Argentina și Grecia, folosesc ghidul Equal Saree de diagnostic și intervenție sensibil la gen pentru terase. „Democratizează utilizarea, crește interacțiunea și reduce conflictul și segregarea de gen în jocuri”, explică Saldaña.
Equal Saree promovează că urbanismul este un instrument cheie pentru democratizarea utilizării orașelor.
Ecofeminismul arhitectural ne îndeamnă și să profităm de spații: deschiderea, de exemplu, a teraselor școlare pentru ca vecinii să se poată bucura de ele în afara orelor de școală, o inițiativă a Consiliului orașului Barcelona. Spre deosebire de dezvoltarea acerbă care a predominat în orașe în ultimele decenii, feminismul urban se angajează să refolosească și să se îmbunătățească. De asemenea, Pontevedra a închis circulației mai multe străzi în ultimele luni, astfel încât școlile să le poată folosi ca prelungire a teraselor lor.
„Percepția securității nu depinde doar de iluminatul și semnalizarea optime. De asemenea, trece printr-un mix de utilizări care garantează că zonele sunt folosite practic toată ziua”, spune Muxí. Diversificarea activităților nu ne permite doar să ne plimbăm confortabil; străzile prind viață cu vecini care se salută, se ajută și se răsfoiesc în spatele ferestrelor, și cu negustori care cunosc oamenii din cartier. „Într-un interviu, un arhitect a spus că, atunci când era însărcinată în anii 70, se va întoarce acasă după ce a lucrat în zori la Ensanche de Barcelona. slab luminat când și-a dat seama că era urmărită. A fost salvat de un loc unde nu s-ar fi gândit niciodată să se adăpostească: un cocktail bar. Chiar și activitățile care nu ne plac sunt necesare”, spune Muxí.
Leslie Kern, autoarea eseului Orașul feminist, se definește ca fiind o „geografă feministă”. „Analizez spațiul văzând cum l-au condiționat ideile noastre despre gen și putere”, spune ea. Unul dintre fenomenele care o îngrijorează cel mai mult este gentrificarea. „Vizează în special femeile, expulzându-le din cartierele lor și strămutăndu-le într-o suburbie unde aproape nu există servicii sau transport public. Asta pentru că sunt într-o situație mai precară: sunt mai multe mame singure decât tați singuri, câștigă mai puțin și închiriază mai mult”, motive Kern.
Visul american – casa izolată monofuncțională – ne-a îngrădit și ne-a îndepărtat de stradă, instrumentul cheie al socializării. „Acest model a fost impus în Spania în anii 1960 și a făcut multe pagube. În Catalonia, de exemplu, 10% din populație trăiește într-o situație de dispersie teritorială. Sunt zone în care nu există interacțiune între interior și exterior, și unde mașina este obligatorie”, adaugă expertul.
Turnul AGBAR (Barcelona)
Orașul de 15 minute, bazat pe proximitate, luptă împotriva acestei compartimentări și își propune să se mute ca într-un oraș: servicii de bază - muncă, școală, sănătate, cultură, agrement și magazine – sunt la mai puțin de 15 minute pe jos sau cu bicicleta de acasă, un model promovat la Paris înainte de Covid-19 de primarul său, Anne Hidalgo. „Este o propunere care există deja în scrierile lui Jane Jacobs. Se pare că trebuia avizată de un bărbat – Carlos Moreno, director științific și profesor la Universitatea Sorbona – pentru a fi validată”, Note Muxi.
COVID-19 a arătat urgența adoptării unor soluții urbane de acest tip și a copierii modelelor precum cel de la Viena, cu un birou de Femei în Urbanism (și cu cartiere precum Aspern, unde străzile poartă numele femeilor) sau din Olanda și VAC, comitetele consultative ale femeilor olandeze pentru construcția de locuințe, născute după al Doilea Război Mondial (astăzi sunt aproximativ 200) și care au făcut cartierele mai locuibile și egalitare punându-le la dispoziție centre comunitare, creșe, spații pentru bătrâni și parcuri. La Berlin și Londra câștigă spațiu și pentru pieton.
„Și în America Latină avem exemplul de la Montevideo, cu feminista Silvana Pissano în fruntea Dezvoltării Urbane a Intendenței”, citează Valdivia. Un alt subiect în așteptare: vizibilitatea sarcinilor de îngrijire. „Sunt esențiale; fără ei, toți murim”, avertizează Muxí. Munca profesioniștilor din domeniul sănătății a fost recunoscută public și instituțional, dar cum rămâne cu sfera privată? „Diviziunea falsă între public și privat, diviziunea sexuală a muncii, a crescut din cauza pandemiei”, explică Saldaña.
Peru este o alta dintre tarile analizate de proiectul Kitchenless.
Potrivit OCDE, femeile petrec cu 18 ore mai multe pe săptămână în muncă casnică și de îngrijire neremunerată decât bărbații. Decalajul scade la unsprezece ore în sudul Europei, șase în țările anglo-saxone și 3,5 în țările nordice. Potrivit ONU, contribuțiile neplătite ale femeilor la sănătate sunt echivalente cu 2,35% din PIB-ul global. adică la 1,5 miliarde de dolari; dacă se iau în considerare contribuțiile la alte tipuri de îngrijire, cifra se ridică la 11 miliarde de dolari.
„Femeile contribuie cu un corespondent nemonetar pentru fiecare punct din PIB investit de stat. De exemplu, dacă ai o școală publică, cineva trebuie să ducă fata la școală, să o caute, să o aducă, să o ajute la teme. Și dacă duci copilul la medic, cineva trebuie să administreze medicamentul, să ia temperatura... Activități care revin exclusiv sau în principal asupra femeilor. Urbanismul trebuie să le faciliteze și să le recunoască prin reglementări, transferuri și servicii”, susține Juliana Martinez Franzoni, profesor la Universitatea din Costa Rica.
Viziunea lui Anna Puigjaner despre case fără bucătării, cu spații comune și servicii comune a determinat-o să studieze mai multe dintre aceste structuri din întreaga lume cu o bursă de la Universitatea Harvard. „Ei presupun un critic al modelului de supunere al femeii. Existau deja înainte de 2008, dar criza le-a înmulțit”, spune arhitectul. Tot autorul proiectului Kitchenless a numărat 2.384 în Lima – „dar cu siguranță sunt mai mulți, continuăm să cartografiem”–, 614 în Mexic –510 gestionate de guvern–, și aproximativ 500 în Tokyo.
Portretul Annei Puigjaner.
„Cei peruvieni sunt cei mai vechi; Ele au apărut la sfârșitul anilor 1970 ca urmare a depresiei economice. Femeile s-au organizat să gătească împreună în aceste spații comunitare din cartiere și să împartă hrană gratuită celor mai nevoiași; la restul, astazi taxeaza cam cinci sole pe meniu. Este un instrument de împuternicire feminină”, descrie Puigjaner. Ele cresc bunăstarea și reduc ratele sărăciei. De asemenea, pacifică și dezactivează piața drogurilor.
Mexic a importat și a regularizat modelul. „Spațiile sale de cel puțin 30 de metri pătrați trebuie să alimenteze mai mult de o sută de persoane. Sunt autogestionați, dar un asistent social le verifică funcționarea o dată pe săptămână”, detaliază arhitectul. Meniul de prânz costă 80 de pesos și se bazează pe o dietă sănătoasă. În Japonia sunt libere și cresc ca ciupercile. „Vecinii donează mâncarea. Ei răspund la singurătate și întăresc structura socială; Sunt folosite de mulți copii între 3 și 13 ani și persoane mai în vârstă”. Ca soluție la fondul locativ conservator, Puigjaner propune și case ierarhice în care toate camerele măsoară la fel.
Orașele sunt ecosisteme multifuncționale și, asemenea fagurelor de albine, oferă soluții dacă sunt privite cu respect, sunt o sursă inepuizabilă de înțelepciune. care ne permite să ne punem sub semnul întrebării structurile și să avansăm ca civilizație. Vom călători în viitorul apropiat pentru a cunoaște fiecare colț al acestor orașe feministe?
***Acest raport a fost publicat în *numărul 144 al revistei Condé Nast Traveler (primăvara 2021) . Abonați-vă la ediția tipărită (18,00 €, abonament anual, sunând la 902 53 55 57 sau de pe site-ul nostru). Numărul din aprilie al revistei Condé Nast Traveler este disponibil în versiunea sa digitală pentru a vă bucura de pe dispozitivul dvs. preferat