Popularizatorul și istoricul de artă Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), tocmai a lansat prima sa carte O altă istorie a artei. Întrucât la Condé Nast Traveler nu am vrut să facem „alt interviu”, am ieșit cu el la o plimbare prin orașul lui, Santiago de Compostela , să vorbim despre cultură, Cale, gentrificare, crochete... și să desenăm o nouă cartografie: cea a emoționalului ei Santiago.
Ce este un oraș? O entitate care se dezintegrează în o mie de bucăți; o foaie goală care este continuu scrisă și estompată în ritmul pașilor noștri. O scriere pe care o creăm la întâmplare și pe care, de multe ori, nu suntem în stare să o citim. Un oraș este construit pe baza respirațiilor.
Acest articol este despre asta: despre citirea și rescrierea unui oraș prin respirații. Din două respirații, mai exact. Povestea începe în septembrie 1999 . Adriana și Miguel, doi studenți, călătoresc cu același tren din Coruña pentru a participa, fiecare pe cont propriu, la prima lor clasă de Istoria artei . În acel moment îl ignoră, dar sunt pe cale să înceapă o relație intimă cu o entitate de care nu vor mai fi despărțiți: Santiago de Compostela.
Sarela și carballeira din San Lourenzo.
Din 1999 analogic trecem la pandemia 2021. Este noiembrie și soarele își bâjbește în drum, încercând să atingă râul sarela în timp ce-şi scărpina fruntea cu crengile stejarilor. Adriana și Miguel au răspuns la apel și s-au întâlnit cu mine și cu Eva – partenerul meu, inginer și blogger de călătorie, care va acționa ca povestitor de microdetalii în această expediție – pentru a citi acele urme.
Să facem psihogeografie –psyché: respirație, suflet; geo: pământ; grafie: scris – Santiago de Compostela, pentru a crea o nouă hartă și a dialoga cu un oraș care îi cunoaște mai bine decât cred.
Harta psihogeografică a orașului Santiago de El Barroquista.
Ambii și-au terminat de mult studiile și privesc lumea ca istorici de artă. De fapt, Miguel, care și-a concentrat specialitatea pe Santiago de Compostela și pe rutele sale de pelerinaj, a transformat arta într-o tendință datorită Twitter , o rețea de socializare în care, ca un Batman digital, se îmbracă zilnic în costumul său de epocă pentru a deveni Barroquistul.
Regulile care vor marca acest traseu psihogeografic urmează aceeași cheie: creați o nouă cartografie a orașului bazată pe Santiago emoțional al lui Miguel și Adriana , definită de o nebuloasă de idei aleatorii – trimise prin whatsapp pe parcursul traseului – care se vor împleti cu ritmul pașilor noștri prin șase stații.
STAȚIA #1: RÂUL SARELA ȘI CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: tradiție / Adriana: Plimbări de duminică / Eva: Trecut și prezent
„Este ca și cum ai recupera Santiago din trecut, vechea idee de „mers”, explică Miguel, cu privirea ațintită asupra uneia dintre morile de apă din Sarela. În această parte a orașului ești transportat la cel mai tradițional Santiago ; amintind de peisajele bucolice din secolele XVII-XVIII. Este foarte baroc, în adâncul sufletului.” Michael zâmbește. Pentru o clipă mi s-a părut că văd o salată baroc ieșindu-i din gât.
Barroquista în râul Sarela.
Ignorând mirajul și săgeata care marchează drumul spre finisterre în direcția opusă, mergem spre următorul punct al emoționalului său Santiago. Deci, Miguel aruncă bomba: „Fără Camino, Santiago nu ar exista, ar fi ceva de genul Lourdes, Fátima sau satul El Rocío”.
„De fapt –continuă el–, este un caz foarte interesant, pentru că este un oraș născut dintr-un Sanctuar, nu are origine romană sau arabă. Orașul a apărut ca urmare a unui pelerinaj și a crescut de către oamenii care au rămas să slujească pelerinii și pelerinii care au rămas să trăiască.
„Dumnezeu nu te va salva, ci doar te calmează.”
Pelerini așa cum erau, sosind din Coruña pentru a urma singura universitate din Galiția care preda istoria artei la acea vreme. „ Santiago are un punct dulce-amar, este un oras foarte trecator și, în plus, a existat întotdeauna o dualitate între cei care o urăsc și o iubesc. Pentru coruñei, de exemplu, Santiago a fost întotdeauna un sat”.
Un sat în care, însă, oamenii se cunoșteau îndeaproape, lucru care a dispărut din cauza ascensiunii Camino și a apariției turismului de masă . Acesta este unul dintre lucrurile pe care, potrivit lui Miguel, le-a rămas Santiago, „ gentrificarea centrului istoric. Dacă știai Santiago anterior, este foarte trist să vezi urmele pe care turismul le lasă prin saturația hotelurilor, apartamentelor, magazinelor de suveniruri…”. Acest lucru se leagă direct de ceea ce, potrivit lui Miguel și Adriana, îi lipsește lui Santiago, „puțin mai multă afecțiune pentru propria moștenire. Sunt încă destul de mulți oameni care văd în centrul istoric acel loc în care vin turiștii”.
Locul ăsta e bine.
Deși motivele nu lipsesc: „ Pentru oamenii care încă locuiesc în Casco Vello, locuirea în centrul orașului a devenit o capcană. . Accesul la magazine, la supermarket, la medic... Asta fără să socotească repartizarea proviziilor, cu camioanele care ocupă toate locurile aprovizionând restaurantele și luând cruci și alte elemente de patrimoniu. Este un sistem foarte agresiv pentru care încă nu s-a găsit o soluție. Menținerea corpului nu înseamnă doar restaurarea clădirilor , se investește și într-un sistem comun durabil pentru toți, cetățeni și oraș”.
Casă abandonată în Santiago de Compostela.
Pe măsură ce vorbim despre gentrificare, ajungem la ceea ce numește Miguel „Zidul Berlinului”: strada Hortas la intersecția sa cu Galeras , o zonă în care puteți vedea schimbarea orașului-de-turiști/oraș-de-vecini și unde sunt câteva dintre locurile fetiș ale lui Miguel și Adriana, cum ar fi Rozmarinul sau adunare de cafea . Deși turiștii și pelerinii – în afară de speculatori, care profită de casele părăsite pentru a-și crea noi locuri de cazare de vacanță – încep să-i colonizeze, căutând partea autentică a orașului și descoperindu-i astfel cele mai intime secrete. Secrete precum cele ale multiplelor scoici care invadează fațadele din Santiago.
„Mulți pelerini cred că cochiliile de piatră ale caselor sunt acolo de-a lungul Camino de Santiago, dar nu au nimic de-a face cu pelerinajul” explică Miguel în timp ce arată spre o scoici de piatră. „Acestea sunt mărci de proprietate ale diferitelor corporații care dețineau clădirile – coaja Cabildo, pinul mănăstirii San Martín Pinario, crucea potențată a Spitalului Regal...–. Canoanele capitolului dețineau aproape întreg orașul, de aceea sunt atâtea scoici pe ziduri”.
Rua das Hortas.
STAȚIA #2: NUMAX
Miguel: pasiune / Adriana: Tinerete, comoară divină / Eva: liberă
„Porta Faxeira, pode pass”, declamă celebrul semafor care dă acces în orașul vechi printr-una dintre vechile sale uși și care a devenit un fel de minte decalajul a metroului londonez – Are chiar și propriul său merchandising–. În timp ce trecem, Miguel și Adriana râd în cunoștință de cauză. „Pentru noi, aceasta este „trecerea Braveheart” –din cauza aglomerației care se adună mereu pe ambele trotuare așteaptă să treacă–”.
În timp ce mi-l imaginez pe Mel Gibson urlăind la spatele meu, îmi scot în evidență partea de tocilar și le spun că îmi amintește mereu de Gandalf („NU…) luptă (…POȚI…) împotriva Balrogului din Moria (…DICI!). „Ei bine, uite – continuă Miguel – îl voi asocia întotdeauna pe Santiago cu filmul Stapanul Inelelor L-am văzut aici în primul an în care am locuit în Santiago. Era acel film pe care îl așteptați de mult și care în sfârșit a devenit realitate. Am văzut-o de patru ori; al patrulea, am coborât în șlapi”. La acea vreme, amândoi locuiau deasupra cinema Valle Inclan (cinema cu „miros de piscină”), care s-a închis în iunie 2013, moment care, după cum explică Miguel, „amenința cu dezastru pentru că multe cinematografe și spații culturale s-au închis”.
Până s-a deschis Numax.
„Numax-ul a fost o piatră de hotar pentru oraș, pentru că a devenit un reper de îndată ce s-a deschis, în 2015. Din acel moment au apărut destul de multe spații. Îl asociez mereu cu locuirea în oraș; a coborî în centru înseamnă a coborî la Numax”.
Numax.
Plimbarea noastră continuă de-a lungul străzii Patio de Madres unde apare, la orizont, Orașul Culturii , locul unde lucrează Miguel.
Stimulat de priveliște – una dintre cele mai bune din oraș–, Miguel explică că anul acesta a reușit să verifice visele în așteptare: ieși în Cineuropa –festivalul internațional de film de la Santiago– și ieșirea la Numax, lucru care s-a întâmplat în timpul proiecției scurtmetrajelor prezente la expoziția Galicia Futura, pe care a curatoriat-o împreună cu Deborah García Bello pentru Jacobean 2021, și care va rămâne în oraș până în ianuarie 2022.
STATIA #3: FACULTATEA DE ISTORIE
Miguel: amintiri / Adriana: Totul a început aici / Eva: timpul
„Asta este una dintre crucile despre care vă povesteam, una dintre acelea care ia periodic lovituri”, explică Miguel în Plaza de San Félix, situată lângă Facultatea de Istorie, locul unde a început totul (pentru ei) .
“Când piața facultății nu are mașini, va fi uimitor . Este una dintre cele mai frumoase din oraș; toată această parte, de fapt. Are un punct italian, cu amplasarea sus”.
Casă de vis.
În fața impunătoarei clădiri neoclasice a Facultății de Istorie, Miguel și Adriana înfloresc dorul de casă și vorbesc despre locuri precum barul El Asesino –care a căpătat numele după ce elevii l-au văzut pe proprietar urmărind cu un cuțit o găină evazivă–; fereastra clasei 13, unde au urmat primul curs sau casa pe care amândoi au văzut-o de la acea fereastră. „A trăi acolo trebuie să fie cool”, spune Miguel, ceea ce credea el la acea vreme. El încă crede așa, deși speculațiile din centrul orașului continuă să relegă acea idee în colțul viselor utopice.
Vezi imagini: Cele 29 de tablouri de văzut înainte de a muri
STAȚIA #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Cultura Compostela / Adriana: Germenul artei în acest oraș / Eva: Muzeul Morții Contemporane
Pe măsură ce ne îndepărtăm de facultate – încercând să nu alunecăm pe bălțile nostalgiei care mânjesc podeaua – spre epicentrul artei din Santiago, îl abordez pe Miguel cu unul dintre cele mai fierbinți subiecte din „O altă istorie a artei” , cartea care tocmai a apărut cu Planul B: cea cu capodoperele.
„O altă istorie a artei”, noua carte a lui El Barroquista.
pe amazon
Pentru a intra în context: în capitolul patru al cărții sale, Miguel scrie că „ folosim termenul „capodopera” peste posibilitățile noastre. În mediul nostru cultural […] acordăm această considerație oricărui lucru care ne fascinează”. Această utilizare hiperbolică, deși naturală în ființe umane, explică el, nu este inacceptabilă, dar „implica un risc atunci când este abuzată constant”, mai ales având în vedere că noțiunea inițială a conceptului se referea la „piesa pe care ucenicii care lucrau pentru un maestru au executat-o ca un test al propriei măiestri”.
Potrivit lui Miguel în cartea sa, posibila cauză este, poate, un „efect secundar al grabei și urgenței timpului nostru. Vedem atât de multe capodopere peste tot pentru că căutăm să egalăm timpul nostru cu trecutul cât mai curând posibil. , fără să aștepte ca judecata inexorabilă a timpului să decidă asupra acelor lucrări excepționale demne de admirație și recunoaștere”.
CGAC Pobo Galego.
Urmând aceste criterii, întrebarea este inevitabilă: Care sunt capodoperele lui Santiago care au depășit acea judecată inexorabilă?
Miguel nu are îndoieli: „ Pridvorul Gloriei , care este una dintre marile bijuterii ale artei europene; Scara în spirală a lui Bonaval si Biserica San Martin Pinario . În mod curios, multor persoane care vizitează Santiago le este dor de aceste ultime două”.
Legat de ceea ce este subevaluat în Santiago, Miguel explică că „tinde să fie uitat ceea ce nu este în centrul istoric, de exemplu petroglifele. Santiago este situat într-una dintre cele mai importante zone ale artei preistorice”.
Între porticuri și petroglife romanice – și în timp ce fațadele orașului ne vorbesc sub formă de cipuri care amintesc de testul Rorschach – ajungem la a patra stație mult așteptată a „Santiago-ului său”: confluența Centrului Galician de Contemporan. Art (CGAC) cu Muzeul Poporului Galician . Acesta este, pentru amândoi, „epiccentrul cultural al orașului; locul de reîncărcare a bateriilor culturale . Face parte din casa noastră, două muzee prin excelență din Santiago”.
STAȚIA #5: BELVÍS ȘI DA-CA
Miguel: tăcere / Adriana: Vederea lui Santiago / Eva: labirint
„A fi sanpedrero este un stil de viață”, spune Adriana în timp ce părăsim CGAC pentru a merge în colțurile cartierului San Pedro, zona în care locuiesc. Nu este un secret că San Pedro și parcul Belvís sunt locul preferat al lui Miguel – a spus-o deja într-un interviu pentru La Voz de Galicia când avea 37.000 de adepți „mizerabili” (acum are până la 116 mii)–. Această conjuncție atinge punctul culminant cu Sanctuarul Virxe do Portal , în așa-numitul punct de vedere Belvís. „Pentru mine acesta este ”site-ul Batman” – explică Miguel – de unde eroul privește orașul. De aici vezi Santiago, noul, vechiul... și grădina”.
Grădina este nimeni alta decât Parcul Belvis , un mic miracol nedezvoltat în inima orașului Santiago. situat într-o jgheab , acest fost șanț natural al orașului vechi este o pajiște verde unde există loc pentru vestigii de patrimoniu, labirinturi de camelii și sculpturi din fier create de studenții Scoala de Arta Mestre Mateo.
Iar lângă labirintul cameliilor, „ultimul refugiu al Compostela”, barul DA-CA, un clasic care rezistă izolat de agitația pelerinilor cu terasa imensă cu vedere la Belvís și la Seminarul Mic.
STAȚIA #6: SAU CALEA
Miguel: petrecere (culinar) / Adriana: Tradiție și produs / Eva: Acasă
„Sufleul de La Radio, prăjiturile și puiul de încoronare ale Rozmarinul , tartrul Beneditei Elisei, aproape tot meniul de la O Sendeiro…”. Când Miguel și Adriana încep să-și enumere capodoperele culinare din Santiago, ideea că „folosim termenul „capodopera” dincolo de posibilitățile noastre” zboară peste capul meu.
Totuși, în ciuda caracterului numeros și aparent hiperbolic al listei (deși lipsește excelentul Busuioc și citrice de la A Maceta), această listă nu este o chestiune banală – mi-am dorit întotdeauna să scriu acest cuvânt. Pentru amandoi, gastronomia este un subiect foarte serios . Atât de serios încât locul ales pentru a închide cartografia personală a lui Santiago este un restaurant, O Sendeiro, locul care, potrivit lui Miguel, l-a făcut ca crochetele (da, barocului nu-i plac crochetele).
Miguel și Adriana la restaurantul O Sendeiro.
„O Sendeiro este locul în care să vii ori de câte ori vrei să sărbătorești ceva, să fii cu prietenii – o mare parte a conclavului Twitter a trecut pe aici: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, să fii tratat ca a fi acasă, în familie”, spune Miguel, care adaugă că primul lucru pe care l-au făcut când s-a încheiat izolarea a fost să o sărbătorească în O Sendeiro.
Miguel și Adriana își ridică paharele sub viță în curtea centrală a restaurantului –posturare pură, am cerut-o pentru fotografie… deși o beau cu plăcerea bun vivantului–.
Aici se încheie dialogul său psihogeografic cu Santiago , care a definit cartografia sa particulară a orașului, foarte diferită de ceea ce se vede de obicei pe hărțile turistice și care arată un Santiago care păstrează multe fragmente din sine.
Și este că orașele în care locuim și istoria artei (și, de ce nu, Crochete O Sendeiro ) au ceva în comun pe care Miguel îl dezvăluie pe ultima pagină a cărții sale: ne permit să „ne cunoaștem mai profund în propria noastră identitate”.
Deși pentru a o percepe este necesar să le observi cu psihicul.
Ați putea dori, de asemenea:
- Santiago de Compostela prin sediul său centenar
- Cunoașteți Camino de Santiago (și multe altele) de acasă
- Cel mai bun cod tradițional din Spania îl vei găsi în Santiago de Compostela