Ce rol joacă suvenirurile în aproprierea culturală?
Pentru călătorii cu etica de fier, apropiere culturală poate și ar trebui să fie o preocupare serioasă. Dezbaterile pe această temă au făcut furori pe rețelele de socializare de ani de zile. Am ajuns la un punct în care majoritatea oamenilor știu și înțeleg că nu ar trebui să meargă la un festival de muzică purtând o cască în stil nativ american și că purtarea costumelor tradiționale ca costum de Halloween nu este lucrul potrivit. Cu toate acestea, când vine vorba de suvenirurile pe care le cumpărăm când călătorim, lucrurile devin neclare.
Prin definitie, suvenirurile sunt concepute pentru a ne aminti de un loc din lume care nu este al nostru. Sunt cei care susțin că călătoria este tocmai despre acest schimb. Cu toate acestea, a nu cădea în însușirea culturală poate fi dificil atunci când te trezești într-o piață din cealaltă parte a lumii, fiind doar de câteva zile în contact cu cultura locală. Din păcate, chiar și cu cele mai bune intenții, se fac greșeli, lăsând o întrebare fără răspuns: Ce obligație au călătorii de a se asigura că achizițiile lor nu cauzează probleme?
Akabeko (sau vaca roșie) este simbolul regiunii japoneze Aizu
„Din punct de vedere cultural, chiar de la primul contact dintre hawaieni și lumea exterioară, exista deja dorința de a da și de a face schimb”, explică Noelle Kahanu, specialist în științe umaniste publice și programe native hawaiene la Universitatea din Hawaii din Mānoa, care are, de asemenea, experiență în conservarea istorică și problemele culturale pe continent. „Hawaienii au vrut să își proiecteze [mana] sau lucruri care contau, care au modelat cine era Hawaii. Acea dorință de a manifesta [aceste lucruri] în alte locuri este ceva care este cu noi de secole.”
Cunoașterea acestui context ne face să ne întrebăm cum vrem să perpetuăm această tradiție. „Întrebarea, prin urmare, este care este obiectivul [pentru care are loc acest schimb]?” spune Kahanu, care se întreabă dacă Suvenirurile sunt căutate ca o modalitate de a păstra amintirile, dacă cumperi ceea ce îți dorești este să susții comunitatea artiștilor locali; sau dacă are mai mult de-a face cu găsirea a ceva care să răspundă nevoilor vagi, cum ar fi aducerea oricăror bibelouri pentru cineva care așteaptă un cadou la întoarcere sau să ne aducă ceva „relativ tropical” doar pentru că ar putea arăta grozav în noua baie pentru oaspeți.
Kahanu încurajează călătorii, atât în Hawaii, cât și în alte părți, pentru a reflecta asupra intențiilor călătoriei în sine: de ce călătorești, unde mergi și amprenta pe care o lași. Această oprire pe gânduri va duce la experiențe mai bogate și îl va ajuta pe călător să descopere suveniruri cu care au o adevărată legătură.
Obținerea unei părți din proiectul TASA, precum acest coș, contribuie la protejarea artelor tradiționale
Cu toate acestea, în măsura în care procesul de cumpărare În ceea ce privește, există mai multe lucruri de reținut. Nasozi Kakembo, proprietar și fondator xN Studio, un magazin de comerț echitabil axat pe decorarea casei, selectează și vinde obiecte pe site-ul său web în același mod în care consideră că călătorii ar trebui să se apropie de cumpărarea de lucruri din alte culturi, fie într-un magazin situat în cealaltă parte a lumii, fie online.
„Când scriu descrierea [pentru un produs] pe web, Prioritesc sensul și contextul original al obiectului și valorilor acestuia, în afară de a-l vinde pentru virtuțile sale estetice”, spune Kakembo. „Povestea are pentru mine la fel de multă valoare ca și obiectul în sine și vreau ca oricine ajunge pe canalele mele să aibă și aceste informații.”
Pentru Kakembo, a spune bine povestea, într-un mod care o ajută să se simtă confortabil să vândă produse fabricate în Uganda, de exemplu, clienților americani, necesită să înțeleagă contextul cultural al obiectului de unde provine, precum și să fie precis în utilizarea denumirilor corecte pentru piesa și pentru persoanele care au creat-o și au folosit-o.
Suveniruri cu suflet
De fapt, încercați să contracarați ceea ce se întâmplă cu multe dintre aceste piese destul de des. „Obiectele din Africa au fost uzurpate, în ceea ce privește îndepărtarea lor și însușirea identității lor”, spune Kakembo. „Am văzut textile din Africa de Vest în Uganda. Am văzut pălării Juju, care sunt din Camerun, în piețele din Cape Town. Nu mă aștept ca călătorul obișnuit să știe, dar Sper că îl va întreba pe vânzător de unde provine produsul.”
Amy Yeung, fondatoarea Diné a Orenda Tribe, un brand din New Mexico care transformă îmbrăcăminte din întreaga lume și vinde piese de fabricație autohtonă, este de acord. „Dacă ești curios, dacă vrei să introduci ceva frumos în viața ta, găsește-i istoria”, spune Yeung. „Oamenii sunt obișnuiți să caute înainte de a cumpăra. Atunci, fă-o găsiți descrierea a ceea ce este [înainte de a o cumpăra].”
Dacă aveți contextul unei piese, spuneți-le dacă o dați altcuiva și fiți specific cu ceea ce știți, încurajează-l pe Kakembo. „Dacă ai cumpărat un articol de la un membru al tribului Baganda din Uganda, nu spune „Oh, acesta este din Africa”. El sugerează includerea datelor pe cardurile cadou, astfel încât aceste referințe să poată fi date în continuare dacă obiectul continuă să călătorească în lume. „A spune povestea este un antidot foarte puternic împotriva însușirii.”
Kahanu, Kakembo și Yeung stresează și ei importanța prețului pe care îl plătiți pentru ceva și cui îl plătiți. Obiectul pe care îl căutați este făcut de cineva din cultura pe care o reprezintă? Vânzătorul este din comunitate? Kahanu speră că mai multe destinații, inclusiv Hawaii, vor adopta metode standardizate de a indica când o lucrare este realizată de nativi, așa cum au făcut-o în Alaska cu Mâna de argint sau în Noua Zeelandă cu Toi Iho pe piese realizate de artizani maori.
Nu te întoarce din Marrakech fără ei
„Dacă cineva care nu este nativ vinde o piesă nativă, cu siguranță există un impuls capitalist în spatele ei.” spune Yeun. „Și prețul de vânzare va fi mult mai mare decât cel care va fi plătit producătorului său”. Echipa lui tocmai a creat un portal pe site-ul Orenda Tribe unde țesătorii Diné își pot vinde creațiile fără a fi nevoiți să meargă în piețe sau tarabe de modă veche care devalorizează timpul artiștilor.
În ultima vreme, toți consideră asta cea mai importantă parte a discuției este conversația în sine. Oricine caută reguli clare despre ceea ce este bine sau nu să cumpere sau să poarte, în funcție de cine sunt și unde se află, nu le va găsi. Kahanu și Kakembo, de exemplu, spun că nu sunt siguri că orice obiecte, chiar și cele ceremoniale, ar trebui să fie interzise călătorilor dacă sunt prezente cunoștințe și respect adecvat.
În acest tărâm al nuanțelor de gri, dialogul s-a dovedit a fi mai eficient decât a face urât. „Nu putem striga la oameni când nu știu ceva”, spune Yeung. În schimb, încurajează vorbiți despre ceea ce cauzează lipsa de cunoaștere sau denaturare. De asemenea, ea se întreabă adesea cum ar putea juca un rol mai important în educarea altora în normele și obiceiurile culturale de care este conștientă.
Gândiți-vă dacă ceea ce veți cumpăra va sprijini comunitatea locală de artiști
Termen lung, Nu ar mai fi vorba doar despre cum cumperi produsele, ci despre cum continui să interacționezi cu ele. „Cred că este mai bine să investești în ceva la care îți pasă și poate că poate să atârne pe perete sau să aibă un loc pe un raft, decât să ajungă într-o cutie”, explică Kahanu. „Dorința de a avea ceva [de la o destinație] poate fi cu adevărat semnificativă dacă investești în a merge acasă cu ceva ce merită arătat și văzut.”
„Dacă îl primiți în mod corespunzător și plătiți un preț corect pentru el, atunci puteți face ce doriți cu el: continuați doar să respectați obiectul”. Pentru cineva cu un interes real pentru lume, nu este prea mult să ceri.