Când în august 2012 a avut loc controversata „restaurare” a Ecce Homo de Borja în fruntea vecinei Cecilia Giménez, lumea a ridicat acest eveniment dincolo de granițe. Cu toate acestea, ceea ce pentru mulți este astăzi o icoană pop pentru alții a fost un simptom al consecințelor pe care le poate provoca luarea anumitor licențe în starea moșiei.
Ecce Homo este cel mai notoriu exemplu de a listă lungă de „probleme” care au condamnat schituri de piatră, situri istorice sau ferme legendare. din lorca Ferma Călugărului pană la Teatrul roman din Sagunto, în Valencia , parcurgem o cale prin Moștenirea spaniolă într-o stare terminală.
Ecce Homo, Borja.
PATRIMONIUL CARE SPRIJINE LITERATURA
Lângă drumul care leagă orașul Níjar de San José , în cel Parcul Natural Cabo de Gata oftă o fermă veche acum demolată și îmbrățișată de mantaua ocru. Deși turistul grăbit nu acordă de obicei atenție acestui loc în ruine, adevărul este că în Cortijo del Fraile a avut loc la 22 iulie 1928. celebra „crimă a lui Nijar” , în care Francisca Cañadas a fugit împreună cu vărul ei Francisco Montes în ziua nunții cu Casimiro Pérez.
Crima nu numai că a căpătat o mare repercusiune socială la acea vreme, ci și ar inspira romanul pumnal de garoafe de Carmen de Burgos, Y Nunta de sângede Federico García Lorca . Cu toate acestea, puțini par să aibă în vedere importanța acestei vechi ferme andaluze ca parte a identității Almeriei. Din 2012 Cortijo del Fraile este inclus în Lista roșie a patrimoniului dată fiind starea sa proastă în ciuda mobilizării constante a grupărilor activiste precum asociația Amigos del Parque de Cabo de Gata-Níjar.
„De la declararea parcului natural în 1987, planurile instituționale de punere în valoare a acestui patrimoniu sunt numeroase și ambițioase, dar adevărul este că vizitând zona puteți verifica că niciunul dintre planuri nu a fost implementat minim ", factură geologul și inginerul Francisco Hernández Ortiz lui Condé Nast Traveler. “Cortijo del Fraile este în ruine, cu toate acoperișurile căzute și biserica jefuită. Acum este împrejmuită pentru a evita nenorocirile”.
Rodalquilar, Almeria.
Cazul Cortijo del Fraile se leagă de al doilea (și apropiat) patrimoniu Almerian de pe Lista Roșie: setul de Minele Rodalquilar complex născut după boom-ul minier de alaun din secolul al XVI-lea și, mai ales, descoperirea aurului în zonă în 1864. O reflectare vie a istoriei această zonă aridă și magică unde Francisco însuși și-a trăit copilăria.
„Castelul alumilor, uzina Dorr, uzina din Denver etc. O mare parte a minelor Rodalquilar este în ruină progresivă și nimeni nu acționează în această problemă ”, spune Francisco, care evidențiază cealaltă problemă majoră a conservării patrimoniului pe lângă abandon: „fudge-urile” de serviciu. „În perioada Rodalquilar clădirile nu au fost respectate, au fost demolate și s-au construit altele noi care nu aveau nicio legătură cu originalele, deși ulterior susțin că acțiunile au fost „restaurări”. Aceasta este o problemă pentru că vorbim despre locuri cu mare valoare geologică, mineralogică și chiar literară”.
Os Ancares, Galicia.
OS ANCARES: NOI SCHITRII
The Biserica parohială Tortes este un templu plin ferăstrău de Voi Ancares, în Lugo. O construcție din secolul al XVII-lea construită în piatră a cărei stare striga reformă urgentă. Cu toate acestea, când intervenția mult așteptată s-a încheiat, experții și-au dat seama că piatra originală fusese acoperită cu ciment și vopsită în alb.
„În acest caz, motivul acestei reforme vine de la paroh și de la vecini, pentru că nu au cerut permisiunea de la Patrimonio că, în egală măsură și în ciuda informațiilor pe care i le-am transmis, nu a întreprins nicio măsură de niciun fel”, îi spune el lui Condé Nast Traveler. istoricul Xabier Moure Salgado . „Își poate imagina cineva că au făcut asta în Catedrala din Santiago? Există o moștenire de clasă întâi și de clasă a doua”.
Un alt caz din apropiere din Os Ancares rezidă în casele tipice de palloza unde vecinii au pus farfurii pe acoperiș în locul tradiționalelor paie sau paie. În acest caz, Moure asigură că problema nu este vina vecinilor, intrucat acoperirea caselor cu colm reprezinta o investitie de mii de euro, dar chiar si asa este prohibitiv pentru majoritatea.
„În mod evident, administratiile sunt cele care trebuie sa reglementeze aceasta si alte tipuri de actiuni adaugă Xavier. „De fapt, avem Patrimoniul Cultural Lei do din Galicia din mai 2016, dar am verificat deja că nu se aplică întotdeauna iar administratiile sunt primele care ar trebui sa constientizeze vecinii când vine vorba de protejarea și conservarea patrimoniului.”
Teatrul Roman, Sagunto.
TEATRUL ROMÂN DIN SAGUNTO: AMINTIREA CIMENTULUI
Orașul Sagunto este unul dintre cele mai istorice din Comunitatea Valenciană , întrucât a fost disputat de romani și cartaginezi în secolul al III-lea î.Hr provocând al Doilea Război Punic. O trapă istorică îngreunată de un exemplu clar de intervenție dezastruoasă a unei moșteniri culturale valenciane la fel de iconic precum teatrul roman din Sagunto.
„Reabilitarea a fost realizată între 1990 și 1994 și a fost foarte controversată încă de la început când am luat-o în considerare. o construcție a unui nou teatru la distrugerea teatrului roman original ”, spune Condé Nast Traveler César Guardeño Gil, Președintele Asociației Cercului pentru Apărarea și Diseminarea Patrimoniului Cultural.
Înalta Curte de Justiție a Comunității Valenciane a considerat intervenția ilegală, deoarece a încălcat Legea patrimoniului istoric spaniol din 1985. În anii 2000, 2003 și 2008, Curtea Supremă a confirmat decizia TSJCV și a dat un termen de 18 luni pentru a proceda demolarea tribunelor și a scenei. În cele din urmă, această hotărâre a fost contestată de Generalitat Valenciana și de Consiliul orașului Sagunto, invocând imposibilitatea executării din motive legale și principiul eficienței în cheltuielile publice, datorită costului implicat returnează monumentul la starea sa anterioară.
Biserica Castronuño, Valladolid.
"Din pacate, există încă intervenții și restaurări în patrimoniul nostru cultural care se realizează fără criteriile și intervenția unei echipe multidisciplinare în care, pe lângă figura arhitectului, sunt prezenți istorici, arheologi și restauratori profesioniști”, adaugă César. „O problemă care implică și administrațiile publice că, uneori, nu au unele dintre aceste cifre de controlat şi supraveghează acest tip de activitate care poate ajunge să devină în bungling foarte puţin sau deloc respectuos cu bunuri culturale. Când deteriorarea este deja făcută, atunci devine foarte dificil să o inversați și deteriorarea și distrugerea ajung să fie permanente.”
Problema semnalată în scenariile menționate mai sus din Cabo de Gata, Os Ancares și Teatrul Roman din Sagunto Acestea sunt doar câteva exemple ale stării actuale și neplăcute a unor mostre din moștenirea noastră. Un alt caz important a avut loc în noiembrie anul trecut, când primarul orașului Castronuño (Valladolid) a raportat un filon de ciment într-un arc al bisericii romanice a orasului, ca bine a adunat New York Times.
PATRIMONIUL SI PEPE GOTERA
Hispania Nostra este o asociație non-profit declarată de utilitate publică al cărei obiectiv este apărarea, salvgardarea și punerea în valoare a Patrimoniului încă de la apariția sa în 1976. . În prezent, cel Lista roșie a patrimoniului spaniol (găsim și pe Lista neagră) si Lista verde ridicat de Hispania Nostra din 2007 include până la o mie de bunuri în stare proastă și cu risc de dispariție, distrugerea sau alterarea valorilor sale. Dar, unde ar trebui să căutăm originea acestei probleme?
„Legea patrimoniului istoric spaniol A fost aprobat în 1985 și de atunci ni s-au oferit instrumente foarte valoroase pentru a garanta conservarea patrimoniului nostru”, îi spune el lui Condé Nast Traveler. Victoria Vivancos , Profesor al Departamentului de Conservare și Restaurare a Bunurilor Culturale la Universitatea Politehnică din Valencia și Director al Catedrei UNESCO Forum Universitar și Patrimoniu Cultural. „Nu cred că există o problemă serioasă cu conservarea patrimoniului nostru, dar da, ocazional apar diferite situații, cum ar fi cei responsabili pentru aceste bunuri care nu doresc să investească în conservarea lor, de exemplu.”
Mănăstirea Sandoval, Leon.
Victoria leagă problema și de alte motive precum intruziunea muncii, lipsa de reglementare a profesiei și a resurselor economice , sau responsabilitatea proprietarilor acelui patrimoniu: „Intruzivitatea profesională aparține unui sector a societății care nu înțelege pe deplin că această moștenire trebuie îngrijită și restaurată, că această disciplină Este predat în universități de mai bine de cincizeci de ani și nu este admisibil ca aceste intervenții să fie făcute de „Pepe Gotera” de gardă.”
Victoria confirmă că, într-adevăr, controlul tuturor acestor aspecte este o chestiune dificilă pentru că sunt mulți factori care intră în joc, de la resurse financiare insuficiente la reglementarea profesiei de restaurator. Din fericire, din când în când noi moșii ies de pe listă, lecție înfloritoare învățată: mostenire culturala reflectă identitatea noastră și generațiile viitoare trebuie să-l amintească. O identitate formată de noi toți.