Linia 4 de metrou Paris ne duce la gara Château Rouge, la nordul orasului. Pe măsură ce metroul avansează și trece prin stații, atmosfera se schimbă. O atmosferă de spontaneitate și simplitate mai mare, se aud râsete și conversații prietenoase, sunt mai mulți oameni și mai multă culoare în îmbrăcăminte și chipuri. Vedem și niște fețe triste și priviri adânci, parcă oprite la timp.
Ieșind din gară, primul lucru pe care îl găsim este o piață în aer liber, the piata de blugi , unde se evidențiază standurile de pește, mirodenii și fructe exotice. Un grup de femei în rochii ceară —țesătură tipică folosită în Africa, cu imprimeuri colorate și desene florale— vinde porumb și pătlagină la grătar pe grătare mici cu cărbune.
Bulevardul aglomerat Barbès, cu Braseria Barbes în fundal.
O aromă dulce și prăjită ne invadează ușor. Un alt grup oferă băuturi naturale din fructe, îmbuteliate și gata de consum. Ei stau pe bănci de plastic uzate, vorbesc între ei și râd. Ne amintește de multe piețe din America Latină: mirosurile se amestecă, fumul de la sobe pătrunde în haine, oamenii comunică strigând de pe un trotuar pe altul; Există dezordine și multă mișcare. Fără îndoială, acesta nu este Parisul cărților poștale pe care le cunoaștem cu toții și care face această experiență și mai atractivă.
Goutta de aur (picătură de aur) este un cartier din arondismentul 18 al Parisului situat foarte aproape de Montmartre . Este delimitat de Bulevardul Barbès, rue Ordener, Bulevardul de la Chapelle și strada Stephenson, lângă șinele de cale ferată din Gare du Nord sau Gara de Nord.
O fată care se joacă în Square Leon, o grădină publică din cartierul Goutte d'Or din Paris, în arondismentul 18.
Anterior, era un cartier de clasă muncitoare care găzduia comunitatea evreiască. De-a lungul timpului a crescut și a devenit un spațiu multicultural împărtășit de multe grupuri etnice. Astăzi este cunoscut sub numele de Cartierul African deoarece majoritatea locuitorilor săi provin din Maghreb: Mauritania, Maroc, Tunisia, Algeria și Libia. La fel și din Africa subsahariană: Mali, Senegal, Camerun și Coasta de Fildeș, printre altele.
Kalilou Barry, originar din Mali, locuiește în Franța de opt ani și ceea ce iese cel mai mult la La Goutte d'Or este dinamismul ei cultural: „Pentru mine, cartierul este întruchiparea unui spațiu divers și multietnic în care întâlnești oameni din toată lumea. Vizitatorii care trec pe aici pot încerca mâncarea senegaleză, pot bea ceai marocan și pot vizita magazine care îi vor transporta în Africa și în alte locuri din lume. Acel dinamism cultural, deschis către lume, face din el un colț pe care nu trebuie să-l ratezi când ești la Paris”.
Încetul cu încetul intrăm pe străzile sale, care sunt înguste și oarecum zgomotoase. Sunt mai multe motociclete decât mașini. Vecinii ne urmăresc curioși. Acesta este un loc puțin explorat de călători și turiști, un loc care nu a căzut încă victima gentrificării și aproprierii culturale. Din acest motiv, inițiativele culturale născute în cartier capătă o valoare semnificativă.
Cartierul Goutte d'Or din Paris, Franța.
mica Africa , de exemplu, este un startup specializat în cultura africană din Paris. Ei au fost pionierii în organizarea de tururi culturale în cartier. Înainte de Covid au făcut trasee tematice, cea mai populară a fost cea a țesăturilor de ceară. Zona se caracterizeaza prin a avea un numar mare de magazine care ofera acest tip de tesatura, in special pe Carrer Poulet.
În plus, în cartier se află și atelierele confecțiorilor înșiși care lucrează la ceară, precum și alte țesături originale, creând haine pentru viața de zi cu zi și pentru ceremonii speciale precum nunți și festivaluri religioase.
Lucrul interesant este că, Pe lângă utilizarea tradițională a ceară, a existat în ultimii ani o explorare creativă și inovare. Astăzi putem vedea magazine de antreprenori și designeri independenți care au obținut recunoaștere lucrând cu material textil diverse produse precum rucsacuri, genți de mână, pantofi și accesorii.
Una dintre aceste aventuri este Maison Château Rouge (40 rue Myrha), o marcă independentă, inspirat din moștenirea africană, care are un spațiu pe care ei îl definesc drept magazin magazin si la locul de munca. Prin creațiile sale, brandul urmărește să reprezinte cultura afro dintr-o perspectivă contemporană.
Salamata Bance, afro-italiană născută în Coasta de Fildeș, s-a mutat în Franța în 2014 și locuiește în prezent la Paris. Pentru ea, cartierul „este o călătorie în piețele tradiționale africane, de unde poți învăța câteva cuvinte despre Lingala, Duala, Dioulla, arabă sau wolof. Poți vedea ceea ce nu ai mai văzut până acum. La Goutte d'Or oferă vizitatorului un alt punct de vedere asupra viață, comerț, socializare și relaxare, dar poate fi prea mult și pentru vizitatorii care nu sunt pregătiți pentru toate acestea”.
Un alt spațiu fundamental în componența cartierului este cel Institutul de Culturi ale Islamului (19 rue Leon). Aici sunt organizate expoziții, conferințe și ateliere pentru a face cunoscută bogăția culturală a lumii musulmane. Potrivit Centrului de Cercetare Pew, în Africa există peste 550 de milioane de musulmani, ceea ce reprezintă aproape jumătate din populația continentului.
De aici și importanța de a avea un institut ca acesta în zonă. De asemenea, Centrul predă cursuri în limbi africane, cum ar fi wolof, cea mai vorbită limbă din Senegal, precum și ateliere de dans sufi, un dans mistic în care corpul se întoarce pe propria sa axă pentru a se conecta cu universul și a elibera sufletul de legăturile pământești. Institutul are, de asemenea, un restaurant tradițional și o sală de ceai unde puteți savura o Bissap, o băutură naturală tipică din Senegal făcută din flori de hibiscus; sau un ceai marocan reconfortant.
Pala Pala Music, un magazin de muzică specializat în artiști africani, în La Goutte d'Or, în nordul Parisului.
Culoarea galben vibrant a fatadei centrului cultural al cartierului atrage foarte mult atentia. The Muzeul Eco sau Echomusée (21 rue Cavé), este o mică galerie și spațiu cultural în care artiștii care locuiesc în zonă își pot face prezentările si expozitii.
Vizavi de Muzeul Eco se află Parcul Square Leon , un loc foarte apreciat de vecini, dedicat recreerii și activităților în aer liber. in interiorul parcului, un grup de bunici joacă dame și șah înconjurat de priviri atente. Ei analizează fiecare mișcare cu meticulozitate. La câțiva metri distanță, tineri entuziaști practică fotbal și baschet.
Milena Carranza, manager cultural și activistă, locuiește de câteva luni în cartier și este plăcut surprinsă cu viața comunitară care există aici. O dată pe an, ne spune el, în Piața León are loc un mare campionat de fotbal, unde toate echipele concurente reprezintă diferite țări africane.
„Drapelele acestor țări sunt plasate în jurul terenului de sport. Anul acesta, de exemplu, Maison Château Rouge a fost sponsorul tricoului pentru toate echipele. Mi s-a părut foarte plăcut să văd și să simt comunitatea atât de bine organizată”. Aici se concentrează și o mare parte din viața artistică a cartierului. Sunt tineri care creează graffiti, ascultând muzică cu difuzoare mari sau cântând la un instrument. „Cultura nu este doar ceea ce se întâmplă în muzee sau galerii, ci este și ce se întâmplă în parcuri și pe străzi, cultura vie. Oamenii din cartier se întâlnesc și se împărtășesc”, ne spune Milena.
Piața africană de pe Rue Dejean, în cartierul Goutte d'Or din Paris.
Fără îndoială, aceste spații de schimb constituie epicentre culturale destul de active în La Goutte d'Or. Aceasta arată, pe de o parte, un puternic sentiment de comunitate și apartenență. Și pe de altă parte, un sentiment de mândrie față de rădăcinile comune ale diferitelor grupuri etnice care trăiesc aici, care configurează cartierul ca un spaţiu de reafirmare socială.
VOCI LA INTEGRARE
Dar, Cât de integrată este La Goutte d'Or cu restul orașului? Există într-adevăr o convergență între aceste cartiere, formate din grupuri etnice minoritare, și societățile în care se stabilesc? În primul rând, potrivit Milenei, ar fi imprecis să vorbim despre africani, pe de o parte, și francezi, pe de altă parte: „Trebuie să vorbim cu adevărat despre integrare sau nu între franceză neagră și franceză albă, pentru că nu vorbim doar despre oameni care tocmai au migrat, dar există multe generații care au coexistat deja aici de zeci de ani”.
Și, în ceea ce privește dacă sunt integrați sau nu, Milena arată că: „În general, fiecare își trăiește propria cultură și se văd niște întâlniri acolo, dar este mai presus de toate despre întâlniri specifice, conduse sau promovate de instituții de cultură sau de primărie. Nu sunt întâlniri spontane, nu se vede o integrare firească”.
Pentru Kalilou Barry, „spre deosebire de Statele Unite sau Canada, de exemplu, care celebrează diversitatea și contribuția populațiilor migrante; în Franţa, ideologia republicană ar dori ca migranţii să se asimileze în societatea franceză. Aceasta înseamnă că integrarea este, înainte de toate, un sinonim pentru asimilarea și pierderea identității anterioare, ceea ce, desigur, este ridicol”.
Kalilou își propune să schimbe scara percepției și să analizeze problema dintr-o perspectivă mai micro: „Cred că la nivel local ar trebui să privim mai bine pentru a înțelege că migranții sunt adesea integrați. De exemplu, anul trecut, un brutar francez a intrat în greva foamei de câteva luni pentru a protesta împotriva deciziei de a-și expulza ucenicul de origine guineeană. În multe orașe și sate, există inițiative în favoarea migranților”.
Magazin de tesaturi ceara in Barbes Rochechouart, in cartierul arabo-african din Paris.
Salamata Bance este mai emfatic și susține asta Aceste cartiere au fost create pentru a reuni un anumit grup de migranți. „Oamenii de acolo încă nu au același acces la unele școli sau afaceri ca un francez parizian din arondismentul 8. Există o fragmentare socială. 'egalitate' Nu prea funcționează în acest caz.”
Salamata adaugă că guvernul francez este foarte selectiv în diferențierea migranților înșiși: „Societatea franceză alege cine se poate integra și cine nu, este ca povestea lui Mamoudou Gassama (un migrant din Mali) care a urcat pe patru etaje ale unei clădiri pentru a salva un copil și apoi și-a obținut pașaportul francez. , norocos. Și toți migranții care sunt aici și nu au acte? Administrației franceze nu îi pasă de ei. Și când încearcă să protesteze, sunt reprimați brutal de poliție. Apoi sunt „migranții buni”, din burghezia africană, lui Macron îi plac foarte mult aceste tipuri de migranți, atât de mult încât a decis să mărească taxele universitare publice pentru a-i atrage.
Piața Africană de pe strada Dejean.
Aceste voci diferite arată asta mai este mult de parcurs în domeniul integrării culturale a societăţii franceze în ansamblu. În ciuda acestui fapt, cartiere precum La Goutte d'Or au reuşit să construiască un spaţiu cultural bogat şi autentic, esenţial în scena pariziană de astăzi. Un spațiu cu mult caracter, unde predomină sentimentul de apartenență și mândria pentru o origine comună, fără a neglija legătura cu Franța și cu cultura ei, care este a ei.
„Ceea ce îmi place la aceste cartiere este că oamenii se comportă ca o familie. Copiii migranților sunt viitorul și se impun, amintind tuturor că au drepturi și că nu vor mai tolera stereotipurile și rasismul”, spune Salamata.