Pentru că există un Toledo heterodox de care nu ai auzit
Se spune că diavolul știe mai multe pentru că este bătrân decât pentru că este diavol. Și Toledo este bătrân, foarte bătrân. Veteran, mai bine; Nu se va întâmpla ca acest bărbat din Castilla-La Mancha să ne copleșească și să se lase să cadă în brațele unor liftinguri gentrificatoare care îi fac să se confunde străzile cu cele ale oricărui alt oraș.
Toledo este, de asemenea, înțelept, foarte mult. Prețuiește și păstrează în memoria stâncii sale mamă, cea pe care stă și care i-a dat atâtea bătăi de cap, poveștile și experiențele care de-a lungul secolelor au fost consemnate de cele trei culturi care l-au locuit. Câteva experiențe care se ascund dincolo de axa Catedrală - Alcázar - Zocodover, acel Toledo ortodox care joacă în majoritatea vizitelor, relegând pe plan secund pe heterodox , cel care ne spune, între șoapte încrezătoare potrivite doar curioșilor și oameni fără teamă de a fi zdruncinați de schemele lor, că Toledo este magic, subteran și sinistru. Literalmente.
Toledo este magic, subteran și sinistru. Literalmente
Toledo este bogat în legende, trebuie să dea și să ofere (omul nu trăiește numai din marțipan); trecutul ei se păstrează sub pietriș, care nu, nu ascund nisipul de plajă, dar o fac Băile arabe, băile romane sau casele evreiești ; și, respectând ceea ce spun că pereții păstrează amintirea când a fost multă durere, poate deveni terifiant.
Ei știu multe despre asta Traseele din Toledo , o companie turistică care cu tururile sale ghidate cufundă vizitatorul în partea B a orașului, pe străzi mai puțin evidente dar la fel de pline de Istorie și povești și unde intenționează să te facă să te distrezi între legende, fapte și povești despre evenimente neobișnuite. Pentru că nu, nu știai totul despre Toledo.
Aici se acumulează magie, evenimente greu de crezut și secrete deschise dincolo de posibilitățile oricărei înțelegeri care ne fac să recunoaștem că Toledo este magic, ca fapt, nu ca adjectiv folosit pentru a descrie farmecul său la superlativ.
Luis Rodriguez Bausa unul dintre ghidurile lui Rutas de Toledo, explică în cartea sa Toledo neobișnuit că acest lucru se poate datora unui număr de factori, printre care citează „o origine incertă -chiar mitologică- a orașului; prezența timp de multe secole a culturilor evreiești și musulmane în presupusa conviețuire cu creștinul; forța ascezei creștine reprezentată de rânduiala Templului împreună cu rigoarea curții noastre contrareformiste a Sfântului Oficiu (...)”.
Iconografia ființelor fabuloase din bisericile sale contribuie la a-i oferi acea notă magică
El vorbește și despre „(...) legenda grailică a lui Eschembach, imensa opera culturală care a apărut din Școala Traducătorilor; numeroșii magicieni, astrologi și nigromanți care și-au practicat artele pe pământul nostru; călătorii luminați care au venit aici dornici de cunoaștere și știri interzise; importantul nucleu de vrăjitoare care a trăit în oraș în secolele al XVI-lea și al XVII-lea; un peisaj urban întunecat, cavernos și, prin urmare, propice viselor și minunilor; o iconografie specială a ființelor fabuloase din bisericile și mănăstirile noastre…”
Ei contribuie, de asemenea, cu cazuri precum casa scheletului, a cărui poveste o spune Luis în timpul traseului ** sinistrei Toledo .** În acest conac evreiesc pe care un arhitect din Toledo l-a cumpărat au ieșit la lumină scheletele copiilor de aproximativ 200 de ani când au început să ciupească pereții în lucrările de reabilitare. După aceasta, s-au întâmplat fenomene ciudate: voci care le cheamă pe nume, zgomote de pași care urcă pe terasă, desene care apar pe perete, râsete de copii... Ritualul propus de un șaman mexican a pus capăt fenomenelor.
Aceste tipuri de situații apar de obicei în locuri în care sufletele nu au terminat de făcut tranzitul pentru că au lăsat ceva în așteptare în viață, au fost atașați de loc sau vor să-și exprime dezacordul cu ceva. Probabil, unul dintre aceste motive este cel din spatele a ceea ce se întâmpla în unul dintre conacele care alcătuiesc traseul. Un cuplu din Valladolid a sosit în 1998: ea, medic neurolog; inginerul.
După instalare, au început să audă pași alergați în pod, Au fost nevoiți să închidă două încăperi, una din cauza termogenezei (temperaturi mai scăzute din cauza prezenței oamenilor) și a curenților de aer care închideau cărțile și întorceau paginile, cealaltă, care servea ca cameră de călcat, pentru că, fiind singuri acasă, a observat că cineva îi peria părul și o mângâia pe spate; și, printre altele, luminile au început să scape de sub control și au ajuns să strălucească cu intensitate excesivă cu curentul chiar întrerupt.
El a fost tatăl iezuit Jose Maria Pilon împreună cu Luis însuși, care a venit la conac să lăsați o înregistrare pe casetă radio și verificați dacă ați auzit ceva. La minutul 28, vocea unei femei a repetat trei cuvinte și o frază: „Porci, criminali, fasciști. Lasă-ne în pace." Și este că aici au fost Femeile republicane împușcate în timpul dictaturii; și, știi, pereții au memorie. În prezent, casa este locuită și nu se știe dacă acest tip de fenomen continuă să se repete.
Jocul este între femei, de data aceasta între cei din cartierul Pozo Amargo, cunoscut și sub numele de cartierul vrăjitoarelor... Vorbim despre vrăjitoare ca Elisabeta Botezătorul , care spunea să ghicesc cu cărțile dacă o persoană ar avea noroc în dragoste; fie Ana de la Cruz, expertă în flirtarea bărbaților , adică să le lase neputincioși, să le împiedice să meargă la război sau să păstoriți să plece cu alte femei. Pentru a face acest lucru, a făcut cinci noduri într-una din hainele bărbatului, care trebuiau apoi puse sub locul în care a dormit.
rege Beatrice, ghid al traseului ** Magical Toledo **, ne spune și istoria Eleanor Barganza , un evreu convertit care s-a plimbat prin Toledo îmbrăcat în călugăriță și i s-a dedicat reînnoiți fecioria tinerelor folosind practici neigienice care demonstrează, încă o dată, situația precară a femeilor de-a lungul istoriei.
Aleea Diavolului
Probabil că vrăjitoarea care a avut-o cel mai greu a fost Catherine Sanchez , care a fost denunțată de 224 de vecini, deși fără succes deoarece nu au putut-o condamna pentru vrăjitorie pentru că nu au prins-o niciodată comunicarea cu diavolul folosind animale pentru asta, ceea ce pretindeau că fac. Și-a încheiat zilele îngrijind bolnavi de sifilis în spitalul de balsam.
La acea vreme, secolul al XVI-lea, Inchiziția considerate vrăjitoare (numele care le-a fost dat de la Tajo în sus) ca fiind foarte periculoase, în timp ce a dat dovadă de o anumită toleranță față de vrăjitoare (de la Tajo în jos). Dovada acestui lucru este că a existat 400 de condamnări ușoare pentru vrăjitorie și 11 pentru vrăjitorie, care au murit în focul care a fost aprins în Plaza de Zocodover, în același loc în care, o, ironii ale vieții, ocupă acum un lanț de hamburgeri, din cei care se prăjesc pe grătar. În ciuda faptului că oamenii au fost cei care i-au cerut serviciile, multe dintre ele s-au referit la probleme amoroase.
Sau despre asta vorbește ea legenda Diavolului, ce contează cum Philip Pantoja, un crestin indragostit de Rebeca , cea mai frumoasă evreică din oraș, apelează la o vrăjitoare după ajutor pentru a se vedea reciprocă. Ea a creat un filtru care a făcut-o pe Rebeca să se îndrăgostească nebunește de Felipe, până în punctul de a-și schimba religia pentru a se căsători cu el. În aceeași noapte de nuntă, după legătura, evreica a murit în același timp cu pe aleea Iadului ardea casa Diavolului cu flăcări care indicau că porțile iadului fuseseră deschise ca pedeapsă pentru acel amestec de două lumi separate, pentru renunțarea femeii evreice la religia ei și pentru oricine făcuse posibilă această „aberație”.
Holy Brotherhood Inn Dungeons
Și de pe aleea Iadului, ne pierdem în Aleea Diavolului sau Strada Locum, nume pe care Biserica a vrut să le elimine de pe harta străzilor în secolul al XIX-lea, în încercarea de a desprinde Toledo de acea magie și de acele mistere atribuite acesteia, până la atingerea Hanul Sfintei Frații.
Aici, în beciurile sale, a fost locul unde probabil s-au comis cele mai mari atrocități din istoria orașului: temnițele Sfintei Frații, corpul care a fost creat pentru a avea grijă de drumurile care au fost neprotejate după bătălia de la Las Navas de Tolosa. Dintre celulele care au fost, se știe doar numele uneia dintre ele, cel al Valdeinfierno, în care în aproximativ 20 de metri pătrați până la 80 de oameni erau înghesuiți în viață așteptând să fie executați. Acei pereți au inspirat povestea Groapa și Pendulul, de Edgar Allan Poe.
Dacă la suprafață pare infinit, subsolul unui oraș care nu se putea extinde în lățime și trebuia să o facă în înălțime nu avea să fie mai mic. Beatriz compară straturile din Toledo cu cele ale unei prăjituri și asigură că „Dacă călătorești la Toledo și nu-i vezi metrourile, este ca și cum nu ai fi fost niciodată aici”.
Aceasta este ceea ce se învață pe traseul subteran Toledo care profită de rămășițele care au fost găsite și continuă să fie găsite sub casele din Toledo pentru a explicați trecerea prin oraș a celor trei culturi care l-au locuit și moștenirea lor. Prima nota care demonteaza miturile: conviețuirea care ni se vinde ca pașnică, nu a fost așa ; se tolerau doar când îi interesa.
Baia Arabă Cenizal, una dintre cele vizitate pe traseul „Toledo subteran”.
Astfel, de la băile arabe până la casele evreiești, trecând prin băile romane, fapte la fel de necunoscute celor neinițiați în materie precum **diferențele de nivel al solului de-a lungul secolelor (Toledo a devenit foarte mare) * * și vorbesc despre problema pe care orasul a avut-o intotdeauna cu apa din cauza incapacității de a-l muta din râul Tajo în vârful rocii de bază în care se află casele și modului în care au reușit să o rezolve.
De asemenea, prin epava salvată ne putem imagina cum erau din punct de vedere fizic aceste spații și Beatriz, cu explicațiile ei, introduce diferitele obiceiuri și obiceiuri pe care musulmanii, evreii și creștinii. aveau în băi: de la purificare până la a le considera locul de networking al vremii.
În felul acesta, cu simțurile mai alerte decât de obicei, ca nu cumva să percepem ceva ieșit din comun, ajungem să ne pierdem pe străzi și alei înguste, acelea în care fugim de academic și oficial și în care capacitatea de a ne surprinde încă. este stilat pentru să te îndrăgostești din nou de un oraș cu care idila noastră fusese ruptă folosindu-l atât de mult.
Puteți consulta toate informațiile despre trasee, prețuri și orare prin intermediul site-ului ** Rutas de Toledo .**.
Dacă l-am lăsa pe Toledo să ne recâștige?