Fotografie veche a unui magazin alimentar din Mexic.
Vremuri rele s-au întâmplat întotdeauna. Dificultățile economice sunt la fel de frecvente ca și oamenii care, chiar și în cele mai mari furtuni, scot mantie și sabia pentru a merge înainte, Chiar dacă înseamnă să-ți faci bagajele.
Deceniile centrale ale secolului al XIX-lea nu au fost un pat de trandafiri pentru Spania: industrializarea a progresat într-un ritm forțat, calea ferată abia a reușit să salveze munții țării noastre, iar comerțul liber era încă o utopie într-o societate încă ancorată de legăturile tradiționale de dependență.
Ascensiunea socială a fost supusă averii numelor de familie, iar mulți spanioli au considerat asta viața era prea scurtă pentru a nu încerca să o îmbunătățească. Întrebarea a fost întotdeauna aceeași: unde să încerci?
Emigrarea a fost interzisă în Spania până în 1853, când „Bieniul Progresiv” a anulat legea prohibiționistă care atâţia emigranţi clandestini provocaseră. Mulți au văzut atunci oportunitatea pe care o căutau: de cealaltă parte a Atlanticului, coloniile americane au oferit șansa de a o lua de la capăt.
Majoritatea s-au întors ani mai târziu fără să fi strâns averile la care visau în Spania, dar unii dintre sutele de mii plecaţi în America au reuşit să atingă visul colonial cu degetele al secolului al XIX-lea: erau numiți „indieni”, iar aceasta este istoria lor.
Hotelul Puente Pendant Boutique ocupă o casă veche indiană situată în Portugalete (Vizcaya).
CINE ERAU INDIENII?
Prima condiție a fi un emigrant transatlantic înseamnă a trăi la o distanță gestionabilă de mare. Aceasta circumscrie regiunile din nord –Galicia, Asturias, Cantabria (apoi La Montaña) și Țara Bascilor–, Insulele Canare, precum și o emigrare mai mică, dar importantă, din Catalonia, Levante și Andaluzia.
în aceste regiuni erau burghezii mercantili ai căror membri au fost primii stabiliți în orașe precum Havana sau Cartagena de Indias, dar nu reprezentau majoritatea emigranților plecați din Spania.
Profilul indianului comun ar răspunde următorului arhetip: bărbat, între douăzeci și patruzeci de ani, umil, singur și alfabetizat. Această ultimă caracteristică va fi decisivă atunci când va fi vorba de mutarea în colonii, unde forța de muncă „calificată” (în ceea ce privește secolul al XIX-lea) nu era abundentă.
Centrul istoric al orașului Cartagena de Indias, Columbia.
Cele mai alfabetizate provincii din Spania în 1853 erau cei care se află lângă Marea Cantabrică: Asturias, Cantabria și Țara Bascilor, cu 35% din populația lor analfabetă în 1860, erau cu mult înaintea celor 88% care nu știau să scrie și să citească la sud de Duero, cu excepția capitalei, Madrid.
Aceste provincii ale Spaniei umede au primit la rândul lor o importantă populație din interior de castilieni, manchego, leoni, andaluzi și aragonezi care au mers în căutare de oportunități în porturile și minele din Asturias, Santander și Vizcaya , restricționând oportunitățile de angajare la localnici.
deja Castelao spunea: „Galicianul, înainte de a cere, emigrează”. Majoritatea asturienilor, alpiniștilor și bascilor aveau vreo rudă îndepărtată sau o cunoștință care, în anii de prohibiție, emigrase în America și îi putea agăța în afacere. Datorită bunelor legături dintre porturile hispanice și coloniile lor, **Spania a văzut 400.000 de oameni plecați între 1860 și 1881. **
Clădiri vechi din centrul istoric al Havanei, Cuba.
O NOUĂ VIAȚĂ ÎN AMERICA
Soarta spaniolilor din America a fost, în cea mai mare parte, coloniile din Cuba și Puerto Rico. În Insulele Canare, „legea familiei”, numită și „taxa de sânge”, a impus insulelor trimiterea a cinci familii insulare în colonii pentru fiecare sută de tone de marfă americană care atingea porturile Tenerife și Las Palmas.
Acest impozit s-a încheiat în 1778, dar a lăsat o legătură importantă între insule și colonii precum Venezuela, unde canarienii au continuat să emigreze odată cu abrogarea legilor anti-emigrație în 1853.
În Lumea Nouă, însă, nu au găsit „El Dorado” așa cum și-au imaginat mulți. Abolirea sclaviei de peste mări a fost o chestiune de importanță vitală pentru Spania, iar în deceniile din 1860 până în 1880, presiunea internațională (paradoxal, din partea Statelor Unite și a Regatului Unit) a forțat mulți proprietari de pământ și proprietari coloniali să caute forță de muncă alternativă pentru plantațiile cubaneze și portoricane.
Erau în mare parte emigranţii canari care s-au dedicat cultivării şi recoltării tutunului şi a trestiei de zahăr în timp ce la Madrid, „Revoluția Glorioasă” din 1868 a expulzat o monarhie acuzată că îi sprijină pe sclavii spanioli.
Mulți indiani, cum ar fi Antonio López, Marqués de Comillas, s-au opus cu înverșunare „Ley Moret” progresistă din 1870, care a acordat libertate pentru cei născuți copii de sclavi în coloniile din Cuba și Puerto Rico: Sclavia a fost, din păcate, o afacere foarte prosperă în Spania în secolul al XIX-lea.
Nu toată lumea a găsit „El Dorado” pe dealurile americane, precum Puerto Rico.
Cealaltă față a monedei a fost desenată de acei emigranți din cele mai alfabetizate provincii ale Spaniei umede. Indienii din nord prezenți în Cuba și Puerto Rico au ocupat lucrează în comerț, construcții, meșteșuguri și servicii datorită educației lor minime, și ei au fost cei au reușit să se introducă în elita colonială cubaneză, în timp ce galicienii și canarienii ocupau straturile mijlocii și inferioare ale populației.
Au fost întotdeauna excepții, de exemplu frații García Naveira de Betanzos, emigrați în Argentina la sfârșitul anului 1870, bogat datorită activității comerciale, dar statisticile dezvăluie că indienii care s-au întors în Spania cu mari averi sub brațe proveneau mai ales din estul Asturiei, Munții, Vizcaya și Guipúzcoa.
Multe dintre băncile, marile corporații și giganții alimentari ai noștri de zi cu zi și-au început călătoria în America și Doar menționați numele de familie Bacardí sau căutați istoria romului Havana Club să fie conștienți de supraviețuirea companiilor indiene. Majoritatea, însă, tânjeau după patria lor și, de îndată ce și-au făcut avere, s-au întors în orașele natale, unde aveau să lase o moștenire care este încă foarte vizibilă în nord: conacele indianilor. **
Distileria Bacardi din Puerto Rico
Oricine a putut să viziteze nordul Spaniei va fi văzut la periferia orașelor lor palate mari predominant albe, cu grădini în care cresc mereu palmieri, și o bogăție arhitecturală care se ciocnește cu fermecătoarele, dar umile case de piatră din Cantabria, Asturias, Galiția și Țara Bascilor.
Palacio de la Teja, din Noriega, este un exemplu perfect al acestui vecin recurent al drumurilor din nordul Spaniei. Sunt orașe precum Amandi, lângă estuarul Villaviciosa, care au între străzi sobre cu case ostentative precum Les Barraganes, și sate mici, cum ar fi Berbes (Ribadesella), cu o densitate mare de case indiano în stil montan care dovedesc destinul de emigrant al strămoșilor lor.
cimitirul de Colombres (Ribadedeva) este un muzeu în aer liber al panteoanelor neoclasice plătită de averile cubaneze reîntors în verdele Asturian, la fel cum se întâmplă în Cantabria. Comillas, o odă modernismului condus de profiturile din tutun, zahăr și lemn colonial.
Case indiene pe plaja Santa Marina, Ribadesella.
Indienii nu au adus doar arhitectura colonială și un gust pentru ostentație în Spania: au fondat, de asemenea, școli, spitale, companii comerciale și universități care funcționează și astăzi.
Santander își datorează spitalul efortului inițial al marchizului de Valdecilla, Modernismul catalan la preocupările arhitecturale ale burghezilor bogați din Cuba, iar electricitate la efortul indienilor de a oferi lumină orașelor și satelor care îi văzuseră născuți săraci.
Acei emigranți care nu s-au bucurat de aceeași soartă în America s-au întors mai târziu cu kilograme de experiență sub brațe și, în ciuda faptului că s-au întors cu buzunarele goale, au adus din colonii gustul pentru culoare, rețetele și ingredientele preparatelor americane, muzică și spirit de aventură care i-a condus în Caraibe. Nu trebuie să-i uităm: bogați și săraci, prosperi și nu atât de prosperi, toți erau indieni. **
Casele indiene din Begur.