O plimbare pe Carrer Bisbe
Una dintre cele mai mari atracții ale Barcelonei constă în faptul că orașul său vechi păstrează în continuare enclave de altădată aproape intacte, în ciuda trecerii timpului , care ne permite să rătăcim pe străzile sale, unde aproape că poți retrăi cum era Barcelona strămoșilor noștri. Și dacă există o enclavă înzestrată cu această capacitate evocatoare, aceasta este cartierul evreiesc.
Sefarad este numele folosit de evrei, încă din Evul Mediu, pentru a se referi la Peninsula Iberică. Istoria sa în Spania este lungă și veche, atât de mult încât datează din epoca romană. Secol după secol, prezența lor a devenit rodnică și înrădăcinată până la sosirea a două date dezastruoase: 1391 când au început revoltele antievreiești și 1492 când au fost expulzați definitiv din Spania.
Dintre toate comunitățile evreiești care au locuit în peninsula, cea din Barcelona era una dintre cele mai mari și mai puternice. Primele documente care confirmă prezența lor în oraș sunt din anii 875-877, dar este probabil să fi fost stabilite acolo încă din primele secole ale erei creștine. Adevărul este că existența evreilor pe pământurile catalane este chiar anterioară celei a catalanilor înșiși. Cartierele evreiești din Catalonia, precum și cele din Valencia și Insulele Baleare, sunt numite „Call” , care înseamnă stradă mică sau alee. Această denumire este cea folosită pentru a se referi la ansamblul străzilor ocupate de acestea, adică la cartier, în timp ce comunitatea primește numele de aljama.
Aljama din Barcelona a fost cea mai mare din Catalonia în Evul Mediu . Avea reputația de a fi un „orașul înțelepților” printre evrei, pentru că pe străzile ei înfloreau meșteșugurile, comerțul, teologia, știința, poezia, filozofia, Cabala și avea și o școală rabinică renumită. Astăzi, Barcelona păstrează o reminiscență clară a acestui trecut evreiesc și, printre numeroasele sale referințe în toponimia capitalei catalane, rămâne de neșters Montjuïc, Muntele Evreilor, care a fost folosit ca cimitir pentru comunitatea evreiască timp de secole și unde dețineau terenuri agricole, case și turnuri.
Barcelona medievală avea două cartiere evreiești, apelul maior care era delimitată de străzile actuale Banys Nous, Sant Sever, Bisbe și Call. La mijlocul secolului al XIII-lea, din cauza creșterii seculare a comunității, a fost mărită și ca urmare a fost construită o nouă zonă cunoscută sub numele de Apel minor, situat în jurul actualei biserici Sant Jaume, pe strada Ferran. Aceste două cartiere nu erau legate între ele, dar Pe aceste străzi înguste din centrul Barcelonei locuiau până la 4.000 de oameni. Viața în cadrul Chemarii era guvernată de calendarul ebraic, sâmbăta fiind ziua sfântă pentru ei, iar ei urmau obiceiurile și legile evreiești.
Toate acestea au fost Apelul
Timp de multe secole comunitățile evreiești și creștine au menținut o relație bună Ei dețineau afaceri comune, iar conții-regi au încredințat evreilor funcții publice importante, precum cele de colector de taxe sau de ambasador. Cu toate acestea, după o serie de evenimente fatidice, inclusiv sosirea Morții Negre, calomnia a început să se răspândească, cum ar fi aceea că evreii au otrăvit apa. La 5 august 1391, această tensiune acumulată a ajuns să explodeze, dând naștere atacului suferit de Call. , care a fost jefuită, incendiată, 300 de oameni au fost uciși și mulți alții au fost nevoiți să se convertească la creștinism. De atunci nu a mai fost posibilă recuperarea cartierului, nici a coexistenței dintre evreii și creștinii supraviețuitori. Toate acestea s-a încheiat cu expulzarea sa a Spaniei de către monarhii catolici în 1492. De atunci, imaginarul despre Sepharad a devenit memoria unui loc în care a avut loc o renaștere a culturii evreiești, dar la care nu se puteau întoarce.
În ciuda jafurilor și a faptului că Apelul a fost ocupat și ascuns, astăzi, printre catedralele gotice și străzile dedicate sfinților, trecutul acestei importante comunități poate fi ghicit. Locația în care se află Apelul este un compendiu de străzi șerpuitoare și fermecătoare situate în Barri Gòtic , și în care există anumite opriri obligatorii pentru a înțelege mai bine mediul care ne înconjoară.
La numărul 10 al străzii înguste Banys Nous se află în prezent **magazinul S'Oliver** și acolo, în adâncul lui, printre mobilier de tot felul, poți descoperi vechile băi rituale evreiești -mikves- ale orașului. Creștinii și musulmanii erau, de asemenea, utilizatori obișnuiți ai acestor Banys Nous (Noi Băi). Clădirea datează din secolul al XII-lea și se află într-o stare de conservare minunată, unde coloane mari și arcade de piatră ne duc înapoi într-o altă epocă. Pe aceeași stradă, La etajul inferior al ceainăriei Caelum încă mai stau vechile arcade ale băilor pentru femei.
Interiorul Marii Sinagogi
The strada Sant Honorat era zona în care locuiau rabinii și familiile evreiești bogate. Majoritatea caselor lor au fost expropriate pentru a construi Palau de la Generalitat de Catalunya, dar la numărul 10 se mai păstrează vestigiile casei scriitorului Mossé Natam. Iar la colțul pe care îl face această stradă cu Calle de la Fruita se văd și rămășițele fântânii destinate acestora.
Sinagogile erau centrul comunității: la scola, loc pentru serbări, ritualuri religioase, dar și pentru adunări sau procese. Dintre cele cinci sinagogi care au fost inițial în Barcelona, doar una dintre ele rămâne, situată în numarul 5 al str. Marlet . Se consideră una dintre cele mai vechi din Europa , în ciuda faptului că a încetat să-și mai presteze serviciile ca atare ca urmare a expulzării evreilor și au început să se dea clădirii alte întrebuințări, până în punctul în care deasupra ei s-a construit o casă. Sinagoga Major a fost redeschisă în 2002 și, deși nu este folosită pentru rugăciunile zilnice, este funcţionează ca un centru de diseminare culturală a iudaismului și se țin activități comunitare, cum ar fi nunți și ceremonii Bar Mitzvah. Cu toate acestea, există o dezbatere deschisă între istorici cu privire la dacă aceasta este într-adevăr locația reală a vechii Sinagogi Majore originale, deoarece mulți îl plasează la numărul 9 de pe Carrer de Sant Domènec del Call , clădire ocupată în prezent de o cramă.
Ca urmare a acelei zile de 5 august 1931, toponimia străzilor Chemului a fost schimbată și creștinată. Carrer de la Font, unde se afla fântâna din care evreii colectau apa, a fost redenumit Carrer de la Font de Sant Honorat și, mai târziu, Carrer Sant Honorat, denumire care rămâne și astăzi. Strada Sinagogii a devenit strada Sant Domènec del Call , în care se poate citi o placă care amintește de o anumită mănăstire fondată în 1219 de Santo Domingo de Guzmán. Realitatea este că această stradă a fost redenumită în acest fel în memoria zilei în care a început atacul, deoarece a avut loc în ziua de Sant Domènec.
Relicva conservata in Sinagoga Mare
La numărul 6 al aceleiași străzi ne-am lovit cea mai veche casă din oraș , așa cum a fost locuită din secolul al XII-lea. În ciuda faptului că au fost restaurate, se păstrează elemente ornamentale originale din Evul Mediu. Un fapt curios despre această clădire este că, dacă ești atent, se observă o anumită înclinare a faţadei , ca urmare a cutremurului pe care l-a suferit orașul în 1428.
Deși, fără îndoială, Cel mai interesant loc pentru a vă adânci în cultura evreilor din Barcelona medievală este Apelați Centrul de Interpretare , situat în interiorul așa-numitei Casa de l'Alquimista, în Placeta de Manuel Ribé. Clădirea datează din secolul al XIV-lea și în ea a locuit Jucef Bonhiac, un artizan țesător de voaluri. Muzeul oferă informații despre cartier și viața de zi cu zi și, în plus, expune rămășițele casei, o expoziție permanentă de ceramică găsită în săpăturile arheologice și pietre funerare din secolul al II-lea din cimitirul ebraic de la Montjuïc.
Poate părea că această Barcelona evreiască este un loc aparținând trecutului, dar merită salvat, păstrat și amintit în amintirea splendorii materiale și imateriale care au ajuns la Barcelona în acea perioadă și pentru moștenirea incalculabilă pe care ne-au lăsat-o pentru totdeauna pe acest pământ, în ciuda faptului că au fost expulzați din iubitul lor Sepharad.
Reproducerea unei pietre funerare din strada Marlet