Sute de mii de obiecte cu care au traversat Atlanticul destinație către Sevilla fie Cadiz în flotele de galeoane între secolele al XVI-lea şi al XVIII-lea. Aceste nave nu transportau doar aurul și argintul destinat plății războaiele de Flandra, ci piese artistice și devoționale care au manifestat cele legături între ambele maluri al oceanului.
Destinul lui a fost palatele aristocrației, colecțiile regale, mănăstirile și sanctuarele , sau mici parohii rurale. La fel de diverse ca și intențiile celor care le-au trimis, ei au fost în curând integrati în viața de zi cu zi a comunităților din Peninsula. În multe cazuri, s-a pierdut urma originii sale.
Întoarceţi-vă. Arta ibero-americană în Spania
Întoarceţi-vă, expunerea de Muzeul Prado , vizitează schituri, catedrale și urmărește colecțiile muzeelor pentru a recupera amintirea lucrărilor rod al amestecului , care a exercitat o mare influență asupra imaginarului și obiceiurilor spaniolilor timp de trei secole. Muzeul În acest fel, el stinge o datorie cu arta viceregală, considerată în mod tradiţional de importanţă secundară.
În ciuda acestui fapt, au apărut voci critice care denunță o abordare care nu se adâncește în realitățile coloniale , atât în mecanismele de evanghelizare, cât și în procesele economice și sociale care au susținut producerea lucrărilor expuse.
Expunerea promovează observarea directă a obiectelor. Pentru a accesa realitatea ei este necesar să spargem distanța. Fiecare dintre ei povestește o călătorie.
Poate cel mai deranjant este cel al Mulații din Esmeraldas. Această regiune a coasta de nord a Ecuador, populat de popoare indigene războinice, a rezistat dominației coloniale. Prin urmare, a fost providențial ca un grup de sclavi fugari de origine africană după ce un naufragiu a preluat controlul asupra teritoriului. maronii (Așa se numeau mulații scăpați), au întemeiat două căpetenie care a stabilit legături de prietenie și alianțe cu poporul indigen. Astfel a fost fondat „Republica Zambos”.
„Cei trei mulatri din Esmeraldas” (1599), Andrés Sánchez Galque
The Audiența din Quito, de care depindea regiunea, nu a ezitat să negocieze cu cacicii: Francisco de Arobe și Alonso Sebastian de Illescas. Acesta din urmă locuise în Sevilla și vorbea spaniolă. Audiencia sa oferit să-i accepte autoritatea în schimbul acestora convertit la credinţa catolică și recunosc suveranitatea monarhului spaniol, Filip al III-lea . În călătoria la Quito în care Arobe și familia lui au fost botezați pictura expusă în expoziţie a fost pictată. A fost trimis în judecată în semn de pace în regiunea Esmeraldas.
Uneori, călătoria a implicat noi moduri de a face și de a crea, cum ar fi cel decojit , luat la Noua Spanie, curent Mexic , de artizani orientali ajuns pe galion Filipine, care a traversat Pacificul.
Fragmentele sidef au fost încastrate în suprafața de lemn destinate vopsirii. Sclipiciile sale au fost nuanțate cu straturi firave de pigment într-o gamă de culori vii, oferind relief și adâncime la corpuri și arhitecturi.
Erau considerate obiecte prețioase, bijuterii și, ca atare, erau cadouri demne de a fi trimise de vicerege monarhului său, așa cum era cazul seriei care reprezintă cucerirea Mexicului de către Cortes , oferit de Contele de Moctezuma către Carlos al II-lea.
Îngerul archebuzier Marian
Într-o schitul Ezcaray, in Rioja, dedicat pentru Maica Domnului din Allende , există o serie de 14 îngeri archebuzieri au sosit din Peru. Ei au fost trimiși acolo de Arhiepiscopul de Lima, originar din orașul Rioja.
Sunt îngeri soldați, care s-au topit Credințele populare andine , în care abundau spiritele înaripate și arhangheli creștini . Iezuiții au găsit în aceste imagini un bun ocazia de a încuraja închinarea , și i-a transformat în armata de apărare a lui Concepție imaculată.
Și pe deasupra, argintul Galeonii, protejați de pirați de echipe armate, transportau tone de metale prețioase. Nu erau numai lingouri și monede, destinat să plătească bătăliile monarhiei hispanice, dar obiecte somptuare şi de cult.
Mancerinas ținând a ceașcă de ciocolată cu biscuiți, braziere și cufere mici, și sute de corturi, ostensie, potire și cruci devoționale.
Îmbrățișarea dinaintea Porții de Aur, Anonim (1676-1725).
Diego Morcillo , arhiepiscop și vicerege al Peru, a trimis Villarrobledo, în Albacete, de unde a venit, un arc înăuntru argint pentru Fecioara Carității. Astăzi, în ofranda ei privirea noastră este atrasă de soclul destinat să susțină chipul Fecioarei, care reproduce dealul Potosí. Pe suprafața sa apar personaje care tranzitează între lame și vegetația locală , sub privirea lui Fecioară din Villarrobledo.
Nu a fost ciudat că s-a făcut o legendă locală cu vocea obiectului. Acesta este cazul aligatorului care o păzește pe Fecioara în Schitul Angustias din Icod de los Vinos, în Santa Cruz din Tenerife. Un domn din Icod, traversând un râu în Mexic , a fost atacat de un aligator. Văzându-se în primejdie, a invocat-o pe Fecioara și a reușit să învingă amenințarea și să omoare animalul. Domnul a decis diseca aligatorul si-l da la schit.
Așa cum se întâmplă adesea cu piesele străine comunității care le primește, Icod și-a însușit legenda , dezvoltând o versiune locală. Afirmă că un cioban a hrănit o mică reptilă în fiecare zi cu care a fost cât timp Avea grijă de turma lui de capre.
Aligatorul lui Icod de los Vinos.
A sosit momentul când această șopârlă nu mai era mulțumit de brânza și laptele pe care i le oferea ciobanul, dar și-a devorat caprele , așa că a decis să pună capăt amenințării. În luptă a crezut că animalul îl va devora şi a fost încredinţată Fecioarei de la Angustias. În mod miraculos, a trecut peste asta, l-a înjunghiat cu o suliță și l-a donat schitului ca ofrandă.
Întoarceţi-vă. Amintirea care a traversat oceanul, împletite, țesute, stinse, transformate și recuperate.