Ibn Battuta și harta călătoriilor sale, ilustrație de Hanna Balicka-Fribes
Spune un vechi proverb arab: „cine trăiește vede, dar cine călătorește vede mai mult”. Și tocmai ei, musulmanii, au fost cei mai mari călători, cartografi și geografi ai Evului Mediu.
Prin urmare, cei care au văzut cel mai mult. În timp ce în Occident se trăiau vremuri întunecate și sângeroase, după eșecul cruciadelor, alte culturi au început să călătorească și să se extindă. Și tocmai acei oameni de păstori au îmbrățișat islamul, cel mai proeminent dintre toți.
Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în Europa, Credința lui Mahomed s-a întins de la Atlantic până la Pacific, devenind marea civilizație a Evului Mediu târziu. Era un popor călător, interesat de comerț, știință, literatură, drept, arte și cucerire.
Nu este ușor să fii musulman fără să fii și călător, căci, deși alte religii încurajează pelerinajul la locurile sfinte, numai Coranul impune credincioșilor săi obligația solemnă de a efectua hajj-ul sau călătoria către orașul sfânt Mecca.
Atât de mult incât cel mai mare plimbător din lumea arabă și din întreaga perioadă medievală Și-a început mersul veșnic împlinind cel de-al cincilea pilon al islamului: hajj-ul. Era un tânăr marocan pe nume Shams ad-Din Abu Abd Allah Muhammad ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Luwati at-Tanyi , care, sub cel mai comod nume de Ibn Battuta, a jucat în cea mai mare călătorie a vremii.
Ibn Batuta în Egipt. Ilustrație de Leon Benett
Urmele unui pelerin
născut în 1304 , în orașul mereu cosmopolit Tanger, a crescut într-o familie cultivată și bogată. La 13 iunie 1325, la vârsta de douăzeci și unu de ani, a părăsit confortul casei și a pornit să îndeplinească preceptul islamic. ceea ce obligă fiecare musulman adult apt de muncă să călătorească la Mecca.
Dar acest pelerinaj a fost doar prima etapă a unei lungi călătorii care a ajuns să devină mult mai mult, pentru că ar ajunge să parcurgă 120.000 de kilometri timp de aproape 30 de ani; o distanţă de trei ori mai mare decât cea parcursă de însuşi Marco Polo . Nu degeaba se întâmplă să fie cel mai mare globetrotter din toate timpurile.
Ibn Battuta a părăsit Tangerul la un an după moartea lui Marco Polo, de parcă soarta ar fi vrut ca el să preia de la un alt mare explorator.
În drum spre Mecca, pe care l-a numit „orașul încrederii”, A călătorit prin Africa de Nord, fiind fascinanta Alexandria, marele oraș fondat de Alexandru cel Mare, prima sa oprire. Dar a fost când am ajuns Cairo când Egiptul l-a sedus și i-a arătat puterea unei mari metropole musulmane.
După ce a trecut prin Țara Faraonilor, și-a continuat călătoria către Mecca, urmând calea cea mai puțin comună dintre toate, urmând Drumul Mătăsii și alăturându-se caravanelor beduine prin deșertul arab.
în cartea lui Călătorii medievali , profesor de istorie medievală, Maria Serena Mazzi vorbește despre ce a însemnat experiența în deșert pentru Ibn Battuta: „Este ambiguu, tulburător și exultant în același timp în funcție de ce sau cu cine întâlnește, chiar dacă era deja obișnuit cu peisajele fierbinți și goale.”
Călător arab, ilustrație din 1237, opera lui Yahya ibn Mahmud al-Wasiti
Dincolo de MECCA
Palestina, Libanul și Siria au fost următoarele opriri. Și, în cele din urmă, a ajuns la destinația finală a pelerinajului său, după vizită Damasc , unde s-a petrecut Ramadanul și medina , orașul în care este înmormântat Mahomed.
odată ajunsă Mecca , Ibn Battuta, în comuniune cu musulmanii adunați, dincolo de triburi și rase, a îndeplinit ritualul circumambulării: ocolește Kaaba – cel mai important loc sfânt din Islam – de șapte ori, în sens invers acelor de ceasornic.
Dar călătorul, căruia îi plăcuse să se lase surprins de lume, Și-a continuat itinerarul prin alte locuri sfinte ale islamului, precum Meshed și mormântul sfântului Ali al-Ridá. Și, după ce și-a îndeplinit îndatoririle devotate ale pelerinajului musulman, a continuat să rătăcească prin locuri precum Irak, Khuzistan, Fars, Tabiz și Kurdistan pentru a ajunge la Bagdad, marele oraș căruia îi cântau toți poeții și care, în schimb, acum i se părea în declin, după ce a fost asediat, demult, de mongoli.
Tangerine s-a întors să facă un pelerinaj în orașul Mecca de încă două ori, dar nu înainte de a continua să exploreze limitele lumii islamice. Expert în urmărirea rutelor mai puțin parcurse, el s-a îmbarcat într-o lungă călătorie pe mare care l-a dus să vadă coasta estică a Africii și Golful Persic, unde araba nu era limba comună: Oman, Yemen, Etiopia, Mogadiscio, Mombasa, Zanzibar și Kilwa.
Ibn Battuta în Egipt, ilustrație de Léon Benetpor, gravură de Paul Dumouza
Dar marea călătorie a lui Ibn Battuta tocmai începuse. Marocanul a traversat Turcia, Marea Neagră, Crimeea și a ajuns să intre pe teritoriile temutului mare Han , unde, conform relatării sale, a fost primit de el cu mare lux și i-a făcut onoarea de a-și împărtăși câteva dintre soțiile sale oficiale. Ba chiar l-a însoțit pe unul dintre ei Constantinopol , unde a intrat pentru prima dată în contact cu lumea non-islamică.
La 28 de ani, a văzut prima dată Valea Indusului, unde a ajuns să petreacă aproape un deceniu. Acolo și datorită anilor săi de studiu, pe când se afla în Mecca, Ibn Battuta a fost angajat ca qadi (judecător) de sultanul Muhammad Tuguluq. A fost India marea bijuterie din coroana călătoriilor și a amintirilor sale, de când o treime din rihla lui este dedicată experiențelor pe care le-a avut în subcontinent.
De-a lungul timpului și știind că sultanul începuse să nu aibă încredere în el, Battuta s-a simțit în pericol și a cerut permisiunea să efectueze al patrulea pelerinaj la Mecca, dar monarhul i-a oferit o altă alternativă: fi ambasadorul lui la curtea Chinei. Având ocazia, atât de a scăpa de el, cât și de a vizita noi meleaguri, Ibn Battuta a ales să nu se supună.
Mausoleul lui Ibn Battuta din Tanger
AVENTURA CHINEZA
Aventurierul a pornit spre China, aterizand primul în Maldive, unde a petrecut mai mult timp decât și-a propus și a ajuns să se căsătorească în mai multe rânduri.
Și de acolo s-a dus la Ceylon, actuala Sri Lanka, unde se află Vârful lui Adam, loc de pelerinaj pentru budiști, musulmani și hinduși . Este un imens munte conic de peste 2.000 de metri înălțime, care are atribuții diferite, în funcție de religie. În vârful ei se află o amprentă de proporții considerabile, aparținând conform tradiției lui Adam, care a pus piciorul acolo pentru prima dată, în ziua în care a fost izgonit din Eden.
Dar călătoria lui Battuta a fost plină de posibilități și, în timp ce își relua ruta maritimă, o furtună puternică i-a șters nava. Din fericire, o echipă de salvare l-a salvat, pentru ca mai târziu să fie atacat de o navă pirat hindusă. Era el destinat să nu pună niciodată piciorul pe teritoriul chinez?
Rezolvat asta, Ibn Battuta și-a refăcut cu succes calea, trecând prin Chittagong, Sumatra, Vietnam și a ajuns în cele din urmă la Quanzhou, în provincia Fujian, China. De unde a călătorit în alte orașe precum Canton.
În rihla lui, el susține că a călătorit și mai spre nord, dar există îndoieli rezonabile că a rătăcit prin China atât de mult cât presupune , deoarece povestea lui este slabă în ceea ce privește descrierile și experiențele personale.
Muntele Sri Pada sau Vârful lui Adam
ÎNAPOI ACASĂ
După călătoria sa spre est, Ibn Battuta a decis să se întoarcă. De data asta, acasă. Într-o casă pe care nu o mai vizitase de peste un deceniu. Era 1347 și acum era un bărbat în vârstă de peste patruzeci de ani care traversa Golful Persic înapoi la Marocul său natal.
La întoarcere, s-a întors în locuri vizitate anterior precum Sumatra sau Damasc, unde A aflat de moartea tatălui său, cu 15 ani în urmă. Atunci, ciuma neagră începuse deja să se răspândească în întreaga lume și mandarina a fost martoră la ravagii pe care le producea oriunde se ducea.
Având mereu în minte acasă, mai avea timp să se întâlnească al patrulea pelerinaj al său la Mecca. și pentru a naviga la Sardinia, Tunisia, Algeria și, în sfârșit, Maroc unde, înainte de a ajunge acasă, a aflat că mama lui murise din cauza acelei cumplite pandemii.
Cu toate acestea, şederea lui acasă nu a durat mult. Abia având timp să împărtășească compatrioților săi poveștile aventurilor și isprăvilor sale, a decis să descopere nordul, traversați strâmtoarea Gibraltar pe un mic coaster și descoperiți minunile Al-Andalus.
Neliniștea lui l-a chemat să continue să se miște în tot Islamul și vizita sa în regatul musulman al Peninsulei Iberice a devenit cea mai apropiată abordare a sa de lumea creștină.
Mormântul lui Ibn Battuta din Tanger, Maroc
MULT MAI SUD
Este în acest nou capitol globetrotting unde a devenit mai vizibil sentimentul de respect sporit de aventurile lui. Battuta, care și-a părăsit casa, cu mult timp în urmă, posedând convingeri religioase de fier și imuabile, deoarece asceza lui fără compromisuri era mai mult decât remarcabilă, Făcuse din cuvântul „coexistență” un însoțitor, nu numai în călătoria sa fizică, ci și pe cea care a călătorit prin sufletul său și care i-a deschis mintea.
După incursiunea sa andaluză, curiozitatea sa neobosită l-a determinat să viziteze o parte din pământul musulman care, oricât de ciudat ar părea, era încă teritoriu necunoscut: propria ta tara. Tangerine a petrecut timp în Fez, pe care el îl considera „cel mai frumos oraș din lume”.
La sfârşitul anului 1351, sultanul Marocului l-a însărcinat să efectueze o nouă expediție. A trebuit să exploreze o serie de teritorii necunoscute care se aflau mult mai la sud, în Africa Sub-Sahariana. Mai exact, imperiul semilegendar al Mali, de unde au venit bunuri prețioase precum aurul, sarea și sclavii.
Pentru aceasta, a traversat Atlasul, Deșertul Sahara într-o rulotă – ghidați de touaregi, nestăpâniții bărbați albaștri – și a trebuit să traverseze coloana vertebrală a râului Niger. Despre islamul cu pielea întunecată și ce a găsit acolo, Ibn Battuta a expus o sursă excepțională de date geografice, politice, sociale și religioase în jurnalul său de călătorie.
De acolo, a luat din nou apele Nigerului pentru a merge la Timbuktu unde, deși în vremurile lui Ibn Battuta nu exista încă, este cel Biblioteca Andaluză din Timbuktu , creat de o familie exilată din Peninsula Iberică după căderea lui Al-Andalus.
În timp ce se afla în Niger, a primit vestea că trebuie să se întoarcă acasă. Aceasta a fost ultima călătorie a lui Ibn Batuta.
DESPRE PELERINI LUCRURI
Întoarcerea călătorului ar putea fi perfect rezumată prin cuvintele lui Joachim du Bellay cand a scris: „Fericiți care, la fel ca Ulise, a întreprins o călătorie minunată și, la întoarcere, a putut să povestească despre asta” , pentru că după călătoria sa intensă, care l-a determinat să pieptene limitele islamului, s-a întors la căminul care l-a văzut plecând când era tânăr și în care nu și-a mai găsit părinții în viață.
Odată acolo, la vârsta de 54 de ani și la sugestia sultanului Marocului, el i-a dictat călătoriile savantului granadan Ibn Yuzayy, care și-a transformat venirile și plecările în cuvinte scrise sub forma unei rihla – sau narațiune de călătorie – și că, cu siguranță, a adăugat lucrării citate literare din propria sa recoltă, poezie și chiar elemente imaginare.
Acest gen literar, care dansează între descriptiv-narativ şi mitico-legendar , a apărut în secolul al XII-lea, datorită musulmanilor din Occident, precum andaluzii sau marocanii, care au notat incidentele și cunoștințele dobândite în timpul pelerinajelor lor la Mecca și marile centre de cunoaștere, precum Damasc, Cairo sau Bagdad.
Rihla lui Ibn Battuta a fost numită Cadou de curioși despre lucruri pelerini din orașe minunate și excursii , deși, ca și el, a venit la noi cu un nume mai prescurtat și mai ușor de reținut: Prin Islam.
Este cel mai fidel portret care există al geografiei și istoriei întregii lumi musulmane în timpul Evului Mediu. „Ibn Battuta nu a intenționat să exploreze ținuturi necunoscute și să descopere culturi necunoscute, dar turează lumea islamică pentru a avea o viziune completă asupra acesteia. Acesta este conținutul Rihlei”, scrie jurnalistul Pedro Eduardo Rivas Nieto în lucrarea sa History and Nature of Travel Journalism.
„Through Islam”, Ibn Battuta, traducere de Serafín Fanjul și Federico Arbós
Ibn Battuta a fost un excelent cronicar de călătorie, deoarece nu s-a limitat doar la a face o descriere rece a ceea ce i se întâmpla, ci și a povestit-o cu pasiune și forțat să recurgă la memorie, deoarece o bună parte din însemnările lui s-au pierdut pe parcurs.
Prin Islam este aventura unui pelerin, un timp, o călătorie și un cadru geografic vast. Se hrănește cu anecdote; scurte descrieri ale orașelor, templelor și locurilor; narațiuni; minuni și minuni; evenimente istorice; istoria naturala; evenimentele momentului și este cel mai înalt exponent de acest gen, deoarece recenziile sale oferă o imagine de primă mână locuri şi oameni care până atunci erau cunoscuţi doar în termeni generali.
Astăzi, Este de mare ajutor pentru savanții din acea perioadă. Deși tabloul istoric pe care îl desenează despre epocă este destul de exact, trebuie să avertizăm și că în lucrare există contradicții și exagerări, întrucât uneori narațiunea sa amestecă realitatea și ficțiunea. Manuscrisul original se află la Biblioteca Națională din Paris. Este surprinzător că acest personaj excepțional nu ne este cunoscut cu greu. E de ajuns să spun asta prima traducere a unora dintre lucrările sale în ţara noastră este din secolul al XX-lea.
Ibn Battuta a fost un călător neobosit, un observator tenace și un pelerin evlavios care a mâncat și a dormit acolo unde a putut și a suferit tot felul de greutăți: atacuri, naufragii, arestări, ciumă, furtuni, conspirații, revolte.
Deși îi plăcea și să se bucure de viața bună și de plăcerile ei, din moment ce s-a căsătorit de mai multe ori, a încercat să călătorească cu un harem mare și să se împrietenească cu oricine ar fi trebuit oriunde mergea. În ciuda acestui fapt, a fost un călător absolut, în cel mai nobil sens al cuvântului.
Pentru Ibn Battuta, care s-a definit ca „călătorul arabilor și al perșilor”, ceea ce a început ca o călătorie de învățare și pelerinaj, a ajuns să devină axa centrală a existenței sale , pentru că nu se mai știe nimic despre viața lui când s-a întors acasă. Ca și cum viața ei ar merita spusă doar când era nomad.
Display interactiv despre Ibn Battuta la Ibn Battuta Mall din Dubai, Emiratele Arabe Unite