Why Gather este deja cel mai bun documentar al anului din Statele Unite
Trezirea unui rasism rânced Y invata sa traiesti inchis Acestea sunt două dintre marile lecții pe care ni le lasă anul acesta. Cel mai mare nu poate fi negat: rasismul este încă printre noi în timp ce ne ascundem fețele în spatele măștilor de unică folosință . Rasismul nu este o consecință a izolării, dar este adevărat că explozia de furie a primului a avut loc în plină desfășurare a celui de-al doilea . în documentar Aduna ambele apar într-un mod ciudat de fascinant și sfâșietor, pentru că arată că există comunități închise de secole în Statele Unite , suferind hărțuirea rasismului sistemic cu mult înainte de afurisita pandemie. Mai exact din 1776 , când nativii nord-americani erau izolați în rezervații protejate de opera și grația culturii albe dominante.
Coincidențe ale vieții, sărbătorirea lunii moștenirii native americane a coincis cu înfrângere donald trump la urne. O lună istorică a lui noiembrie care se încheie cu difuzarea a ceea ce este poate cel mai bun documentar al anului în legătură cu problemele identității rasiale, istoria drepturilor civile și hrana tradițională. Regizat cu măiestrie de Sanjay Rawal si produs executiv de celebrul actor Jason Momoa , acest audiovizual a devenit un strigăt în favoarea suveranității alimentare și a acceptării traumei generaționale înrădăcinate în bătrânii, adulții și tinerii indigeni.
Aduna urmărește viitorul patru membri ai patru triburi indigene diferite. nephi craig, un bucătar apaș din White Mountain, care este bătut în privința deschiderii Cafe Gozoo , un restaurant care folosește exclusiv ingrediente cultivate pe pământul Apache. Elsie Dubai, un elev strălucit de 17 ani din trib Râul Cheyenne Sioux , decât în cercetările sale științifice privind alimentația tradițională a bivolilor și capacitatea lor înnăscută de a nu se îmbolnăvi. Sam Gensaw , un tânăr membru al tribul Yurok , care conduce un grup de adolescenți în lăudarea tradițiilor tribului lor de pescuit la somon. Y Twila Cassadore , marele profesor colecționar al apașilor din San Carlos din California, care predă tinerilor comunității ei practici medicinale și alimentare.
Vânătoarea de la Gather
Povești personale care nu se ating, dar sunt intercalate cu material de arhivă care subliniază Violență sistematică împotriva nativilor americani , fără a cădea în mizeria de suprainformații istorice care l-ar îndepărta de spectatorul mediu . „Filmul tratează distrugerea alimente indigene ca tactică de genocid; continuarea politicilor genocide în Statele Unite, care creează disparități de sănătate în țara indigenă; și, cel mai important, renașterea cunoștințelor tradiționale adesea învăluite în secret și sacru”, spune regizorul. Cuvintele lui sunt transcendentale, pentru că Sanjay Rawal provine dintr-o familie hindusă stabilită în New York . Fiind un indian nenativ american cu o sensibilitate la muie acasă, vocea ei ar putea fi suspectată din prima secundă. „ Ca non-nativ, acesta a fost un subiect foarte greu de abordat. Nu a fost chiar alegerea mea . Nu avea dreptul să vrea nici măcar să abordeze acest subiect. Nici măcar ca persoană de culoare”, reflectă el.
Ar putea fi lipsit de respect pentru nativii americani ca un non-nativ să-și explice istoria? Confruntat cu posibilitatea unui răspuns afirmativ, Sanjay Rawal s-a pus în mâinile lui sfaturi de la Institutul de Dezvoltare al Primelor Națiuni , colectivul care încearcă să revitalizeze comunitățile și economiile native americane. Dacă preocuparea lor principală a fost primirea documentarului în rândul tuturor popoarelor indigene, era logic că ei și numai ei au fost cei care au dat Bun venit la documentar . mai mult decât orice pentru că dacă le-a generat respingere printre fețele, ar fi un motiv suficient să lași documentarul în sertarul uitării.
Sam Gensaw, un tânăr membru al tribului Yurok, care conduce un grup de adolescenți în lăudarea tradițiilor de pescuit la somon ale tribului său.
Pe 11 martie, în fața unui public 100% nativ , o proiecție preliminară a Aduna într-un auditoriu din Colorado. A fost un succes copleșitor. Impulsul necesar pentru a îndrăzni să arăți documentarul fără teama de a trăda sensibilitatea autohtonă. „Personajele sunt pline de spirit și dedicarea lor față de decolonizare este atât de clară încât a trebuit doar să le las să strălucească. Ca non-nativ, am avut ocazia să fac dreptate acestei probleme critice. fie. Cred că va inspira și va motiva profund. Dar vor exista multe discuții în desfășurare despre ce înseamnă să slujești țara indiană ca un aliat non-nativ. . Lipsa de reprezentare a nativilor în film este reală”, spune el.
Asta nu înseamnă că vizionarea documentarului în Europa este ușoară. Momentan, nu se află pe platformele obișnuite și trebuie să ceri producătorilor permisiunea explicită completând un formular pentru a avea acces la filmare. Acea grija pentru drepturile de expoziție arată importanța pe care acestea o acordă conținutului în rândul unui public din afara realității native americane. „ Națiunea Roșie se va ridica din nou și ar trebui să fie o binecuvântare pentru o lume bolnavă, o lume plină de promisiuni încălcate, egoism și despărțiri, o lume care cere din nou lumină Cu aceste cuvinte ale Crazy Horse, liderul Națiunii Oglala Lakota începe un documentar în care peisajele se impun orașelor, vegetația sau fauna câștigă teren pierdut în fața ego-urilor oamenilor, iar alimentele tradiționale se impun produselor procesate. O călătorie în interiorul sufletului indigen într-un moment istoric plin de schimbări decisive pentru viitorul său ca popor cu trecut, prezent și viitor.
Twila Cassadore, marea profesoară călătoare a apașilor din San Carlos din California, care predă tinerilor comunității ei practici medicinale și alimentare.
Pentru că înainte de genocidul căruia doar 10% dintre nativii americani au supraviețuit , popoarele indigene aveau un sistem global complet diferit pentru a subzista. Problema este că puntea cu noile generații a fost ruptă cu prea mult timp în urmă și costă mai mult decât era de așteptat să le unim din nou. „ Trebuie să facem cunoștință tinerilor cu pământul, hrana și sistemele noastre tradiționale de vindecare . Reconectați oamenii cu ideea despre cine suntem. Și totul începe cu lucruri mici, cum ar fi plantarea semințelor”, spune el. Twila Cassadore , marele maestru adunator al apașilor. Figura ei reprezintă demonstrația palpabilă a puterii femeilor în comunitatea nativilor americani și a rolului lor transcendental în transmiterea cunoștințelor.
„70% din toate alimentele consumate în lume astăzi provin de la indienii americani. Semințe de roșii italiene, sos iute asiatic, dovlecei, ciocolată elvețiană, cartofi irlandezi… Totul vine de aici”, spune Nephi Craig, unul dintre cei mai renumiți bucătari apași. „ Sistemul nostru alimentar a fost colonizat din 1776 până în 2020. Am fost izolați în rezerve protejate când tot pământul era al nostru ”, spune el arătând o hartă cu milioane de hectare confiscate an de an.
Elsie Dubray, din tribul Cheyenne River Sioux, este dedicată cercetării științifice privind dieta tradițională a bivolilor și capacitatea lor înnăscută de a nu se îmbolnăvi
Dar, cum a fost posibil să supunem indigenii din Statele Unite? sacrificarea a milioane de bivoli, interzicerea pescuitului la somon și oferirea de mâncare nedorită, alcool și jocuri de noroc ca alternativă . Cea mai crudă expresie a capitalismului alimentar în forma sa cea mai pură. „ ucide indianul, salvează omul ” (Ucideți indianul, salvați omul), a fost strigătul unanim al colonizatorilor. Ecourile rasismului față de locuitorii originari ai Americii au determinat crearea mișcărilor politice ale noilor generații. Standing Rock în South și North Dakota o Bears Urechile din Utah încearcă să lupte pentru a garanta drepturile la apă, vânătoare și rutele alimentare tradiționale, pentru că nu există viitor pentru un popor fără conservarea surselor lor de hrană.