Фрагмент спектакля «Поклонение волхвов».
Как будто они были окнами, открытыми к Рождеству, мы рассмотрели некоторые живописные работы которые показывают нам разные взгляды на этот христианский праздник.
рождение младенца Иисуса Это одно из самых запоминающихся и знаменитых событий за всю историю, по крайней мере, за почти 2017 год. На самом деле термин «Рождество» происходит от латинского «Nativitas», что означает «рождение». Хотя в Библии не указывается ни дата, ни время рождения Иисуса,
официальное установление 25 декабря как «дня Рождества» произошло в четвертом веке, совпадает с языческим празднованием дня Непобедимое Солнце . На этой вечеринке праздновалось возрождение Солнца в день зимнего солнцестояния, поэтому с этого момента Звездный король будет только расти, и свет начнет побеждать тьму. Картины для созерцания Рождества
В одном из своих карменов,
поэт Катулл описал это торжество, отмеченное банкетами, костюмами и подарками, как «лучший из дней». Ничто не могло быть легче для христианства, когда оно начало приобретать популярность среди римлян, чем
собрать языческие праздники и преобразовать их в другие христианские. С тех пор и по сей день это
один из самых универсальных и влиятельных праздников календаря Тема Рождества настолько запечатлела нашу жизнь, что, как и могло быть иначе, изобразительное искусство вторило ей на протяжении веков..
История Рождества вдохновила на создание некоторых из самых светлых, нежных и нежных образов. из истории искусства. Хотя они могут показаться несколько предсказуемыми, праздничные картины несут в себе много меланхолии для одних и радости для других. Ведь именно это делает искусство особенным:
каждый художник интерпретировал этот чудесный момент от своего таланта артистичность, его собственная религиозность и стиль, ориентированный на время, в котором он жил. И теперь, когда мы идем в последние дни года с хрустящими во рту пряниками и звоном бубнов, теперь, когда зима здесь и Солнце начинает свое возрождение, теперь, когда Три волхва начали свой путь вслед за Звездой Вифлеем,
смотрим работы разных художников которые видели, с разных точек зрения, детали самого важного события в христианстве. **БЛАГОВЕЩЕНИЕ, ФРА АНЖЕЛИКО (Кватроченто, 1435 - 1445) **
Гвидо ди Пьетро да Муджелло
, более известный как Фра Анджелико, был итальянским художником, считавшимся благочестивым из-за своего образа жизни и живописного стиля. Он был художником Флорентийский и Ренессанс ; следовательно, живописец красоты, но также и очень религиозный. Он был одним из главных героев переход от готики к ренессансу Поэтому в его работах можно увидеть оба стиля. Он известен, прежде всего, своими изображениями
Благовещение , как этот, который считается его первым шедевром. На этой изящной панели можно увидеть, как Дева Мария предстает смиренной и покорной, в жесте легкого благоговения и приветствия перед появлением архангела Гавриила, возвещающего ее трансцендентную судьбу. Дева – новый источник благодати
который через воплощение искупает человечество. Следовательно, с левой стороны картины эта сцена обращена к Адаму и Еве. Это ресурс, который художник использует, чтобы символизировать первородный грех совершенные первыми двумя обитателями Рая, и их искупление на земле, которое есть материализация Христа в Марии. Точность деталей
заставляет нас думать о настоящем ювелире, который , как хороший человек эпохи Возрождения, придает большое значение перспективы , поэтому на изображении можно увидеть бесчисленное количество самолетов. Лица с детскими и ангельскими аспектами и гармонией элегантных цветов.
, как золото, выражающее происходящее чудо, и синий и зеленый, которые очеловечивают эту сцену. Все это в рамках утонченной, княжеской комнаты, прикоснувшейся к божеству, единственно возможной для таинства Зачатия. Картины для созерцания Рождества
** МАДОННА ДЕЛЬ ПАРТО, ПЬЕРО ДЕЛЛА ФРАНЧЕСКА (Итальянское Возрождение, 1460) **
Эта фреска, созданная Пьеро делла Франческа, является одним из шедевров итальянского Возрождения и
единственная картина того века с изображением беременной Богородицы Картина, возвещающая Рождество, представляет собой.
дань, которую автор отдал своей матери. В нем прекрасно видно, что один из главных навязчивой идеей художника была симметрия , для чего он беззастенчиво продублировал некоторые фигуры, как это видно по ангелам, открывающим занавески. В центре Богородица в состоянии доброй надежды берет правую руку к своему выдающемуся животу, а левую упирает в бедро.
Образ показывает нам Марию как живую скинию. и, как подробно описано в книге Исход, это будет новый Ковчег Завета, сокровищем которого является Иисус, Которого он несет внутри. Работа считается
уникальный в итальянской живописи и это было сделано для небольшого святилища Марии, которое позже присоединилось к кладбищу Монтерки. Картины для созерцания Рождества
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (Итальянское Возрождение, 1501) **
Некоторые историки считают Алессандро ди Мариано ди Ванни Филипепи, более известного как Сандро Боттичелли, провидцем.
чьи работы всегда заставляют задуматься тех, кто на них смотрит. Молодость, любовь и аллегорическая маскировка древней мифологии — темы, которые вдохновляют его самые известные работы. Любопытно, что здесь Ренессанс отказывается от реализма и перспективы, характерных для кватроченто и
он возвращается к более архаичной иконографии. Считается, что это необычное и мистическое видение Рождества он, должно быть, создал его для себя, поскольку работа отходит от традиционных иконографических представлений библейского момента. Сцена, полная загадок.
фигурки разных размеров , в котором Богородица представлена почти гигантской, а неестественные отношения Святого Иосифа и пастухов возвращают нас к средневековым картинам. Картина, более чем радость и ликование по пришествию Сына Божия,
он источает пафос, он выглядит почти как апокалиптическая сцена лизергического бреда. Внизу ангелы и люди почти яростно обнимаются, в то время как все творение поклоняется Искупителю в небольшой пещере в центре сцены. Наверху группа ангелов держит оливковые ветви и танцует под золотым небом. Тем временем маленькие серые демоны пытаются убежать или спрятаться от прихода Царства Небесного через маленькие дыры в земле. Картины для созерцания Рождества
** ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХОВ , ПИТЕР ПАУЛЬ РУБЕНС (Барокко, 1608-1629) **
Согласно Евангелию от Матфея, когда родился Иисус,
некоторые мудрецы пришли в Вифлеем вслед за звездой, чтобы воздать должное новому царю, миссией которого было изменить религиозную жизнь миллионов людей. Однако не описано точное число, или их имена, или расы, или возрасты. По крайней мере, не в канонических евангелиях, так как развитие его легенды апокрифично и происходит из восточных земель. Хотя есть версии, согласно которым магов было от двух до шестидесяти,
только в третьем веке было указано, что волхвов было трое. , и, таким образом, это число было навязано западному христианству. Поклонение волхвов
то, что представлял себе Рубенс, представляет собой архетип барокко с его Классическая игра света и тени. Младенец — это фокус, из которого исходит свет, освещающий лица волхвов и всех присутствующих, внимательно и мирно наблюдающих за ним. Использование светотени
Это была очень используемая и успешная техника, чтобы показать через живопись к «хорошим новостям» , как определено в библейском повествовании: эпизод, явившийся ярким светом, возникшим из новорожденного и осветившим погрузившийся во тьму мир. Картина написана в два разных времени. Первая часть, касающаяся Поклонения, была выполнена
между 1608 и 1609 годами ; вторая, соответствующая правой и верхней части, была увеличена между 1628 и 1629 годами. Картины для созерцания Рождества
искусство, рождество