Хуанма Грозный и его банда (Мадрид, 1980 г.)
Инаки Домингес приблизился к Мадриду, как немногие сделали до сих пор. Путешествие, которое он совершает через свое прошлое, через окрестности и люди , позволяет нам перенестись во времени в другой город, где не такой уж дикий урбанизм и более человеческие отношения казались нормой. Домингес открывает нас в своей последней книге, Межсветские сутенерши , как столица может конкурировать в историях и персонажах с такими важными городами, как Париж или Нью-Йорк . Нужно только, чтобы мы смотрели немного дальше того, что имеем перед собой.
Эссе, которое вы только что опубликовали Мелюзина представляет собой удачный анализ уличных мифов и городской этнографии ХХ века. Долгая прогулка, от пятидесятых до наших дней, по улицам Чуэка, Маласанья, Чамбери, Лавапьес, Просперидад, Сан-Блас или Куатро-Каминос задолго до слова джентрификация стать частью нашего словарного запаса. История состоит из множество интервью , собранная как устная история, в которой мы обнаруживаем остатки уже исчезнувшего города.
Домингес, выпускник философии и доктор культурной антропологии. , наносит на карту переулки, бары, пустыри, автостоянки, парки и скверы, чтобы глазами настоящего мы ценили не только то прошлое, но и многое из того хорошего, что у нас есть сейчас. Таким образом, мы говорили с Домингесом, пытаясь понять почему это увлечение бандитами также может помочь нам понять эволюцию города, по которому мы так любим гулять и наслаждаться . С ним мы путешествуем в пять самых традиционных районов Мадрида . Пять мест, которые были полностью преобразованы, но это не было бы тем, чем они являются без тех руин, которые мы можем увидеть, немного покопавшись.
МАЛАСАНА, ЗАНЯТАЯ БОТЕЛЛОНАМИ И ГЕРОИНОМ
«В середине девяностых площадь Сан-Ильдефонсо называли площадью пьяниц . Есть также люди, которые знают его как Пласа-дель-Грааль из-за старого бара, который был по соседству», — вспоминает он, когда мы брали у него интервью. «Это было похоже на комикс Макинавая. меня мучил шпана, шприцы, литры на полу. Очень гетто-ролл. Я был напуган". Район в течение девяностых годов будет преобразован в идеальное место для городских племен, таких как гранжи, шарперо, рэперы и вышеупомянутые панки . «Можно мочиться на улице, разбивать урны, пить, сидя в дверях. Никто не боялся, что его поймает полиция», — размышляет он.
Пласа-де-Барсело, Мадрид, 1987 г.
В книге он отмечает, как что почти дионисийская атмосфера была ответом на франкизм. “Улица была местностью молодых : Бутылки были сделаны, напитки можно было купить без проблем в шестнадцать лет, бары были открыты до шести утра». Место, где, к тому же, свирепствовали наркотики. «На площади Дос-де-Майо иранцы продавали героин. Затем прибудут жители южнее Сахары и африканцы». Между тем, для Веларде, Пальма или Сан-Висенте-Феррер начали открывать бары, такие как La Vía Láctea или Café Manuela..
ЧУЭКА, ПРОСТИТУЦИЯ И НАРКОМАНИЯ
Intersecular Pimps также исследует урбанистическая трансформация улиц Чуэки. “Гей-мир в те годы считался маргиналом, Именно поэтому не показалось странным, что они жили в одном районе с наркоманами», — продолжает он объяснять. Его портрет ныне облагороженного ЛГБТ-района завораживает, место, где живут наркоманы, скрывающиеся от полиции. "В старая площадь Васкес-де-Мелла, сегодня Педро Зероло , был Long Play, место, которым управляет брат Адольфо Суареса. ", - указывает он. «Это было что-то очень шикарное, контрастировавшее с башней гаража, стоявшего на той же площади. Там прятались героиновые наркоманы из полиции, и они могли видеть, когда приходили».
Чуэка, также улица Фуэнкарраль, будет преобразована и модернизирована. . «В 1998 г. Фуэнкарральский рынок », — говорит он, что представляет собой большое изменение для этого маршрута, который теперь превратился в один из эпицентров моды. До этого момента улица и ее окрестности были скорее расшифровкой того, что могло произойти в Монтера или арбалет чем то, что нам кажется сегодня. «Были шлюхи низкого уровня, драки, наркотики, сутенерство», — перечисляет он.
ЧАМБЕРИ, КОГДА ЭТО БЫЛО РАБОЧИМ РАЙОНОМ
“Чамбери начинался как спальный городок. ", - вспоминает Домингес. «Окрестности были рабочий класс и кастицо , то, что длилось до девяностых. Это было не шикарно». К северу от столицы некоторые из самые важные уличные банды столицы , собравшихся вокруг Олавиде, где располагался рынок, впоследствии взорванный.
ДУМ ДУМ Пачеко, член Ojitos Negros
Я спасаю один из голосов, которые появляются в книге, чтобы получить представление об атмосфере, которой можно было дышать в девяностые: «В Олавиде (тоже) останавливалось много нацистов. Приходили, прежде всего, в Rajajá, заведение, которое было на Трафальгарской (улице), ныне мексиканской с огороженной террасой. Это была знаменитая колода, и она была заполнена нацистами. Они приехали и сделали большие бутылки в Олавиде, и там они участвовали по выходным.…”
КАНАЛ И ПОЛОСА КАРПИО
Домингес описывает в начале десятой главы, сколько банд также состояло из аристократов: « Фигура, которая всегда очаровывала меня, была фигурой шикарного пижо или шикарного правонарушителя. . Поначалу это кажется аномальным существом, учитывая, что шишка — это тот, кто вырос среди ваты и что из-за этого его бы напугала угроза насилия со стороны уличного мира. Однако существует бесчисленное множество примеров непослушный шикарный , которые имеют дело лицом к лицу со всеми видами преступников, будучи сами преступниками или заблудшими».
Одной из самых жестоких и опасных банд конца семидесятых была банда Банда дель Карпио, который остановился у мобильного парка , огромное здание, где парковались высокопоставленные полицейские водители Франко (масса сохранилась до сих пор, ее вход находится на Calle Cea Bermúdez, 5). В этом районе жило бесчисленное количество чиновников, которому предоставили дом . Дети этих сотрудников образуют банду, которую Домингес описывает следующим образом: «Они были детьми из центра, но с очень крутым характером. Они были преступниками».
Стоунман, Мадрид, 1980 г.
МОНКЛОА И БАССЕЙНЫ ОРРЕРЫ
В восьмидесятых и девяностых годах Монклоа стал улей драк и уличных драк . Этому способствовала удивительная, почти футуристическая городская планировка, которую Домингес очень ясно объясняет: « Эти места были, на мой взгляд, очень красивы, но в них были проходы и углы, идеальные для того, чтобы прохожий мог преследовать грабителя или насильника. ». Басы были названы в честь оррера (что означает «вперед» на баскском языке) рядом с некоторыми супермаркетами.
Этот урбанистический и социологический эксперимент не разделял общественное и частное , а многие из самых известных баров в этом районе располагались в нижних частях. «Похоже, что все это не сработало, и сегодня все радикально изменилось», — говорит Домингес. «Некоторое время некоторые из баров посещали тяжелые и рокеры . Последние были очень жестокими, они были предшественниками шкур». Окрестности Аргуэльеса в конечном итоге стали местом, где неонацисты избивали. «На всякий случай я не стал много ходить», — говорит Домингес.
«Межсветские сутенерши»