Мы рассматриваем женский вклад в историю городского планирования.
В мире до COVID, городской туризм составил 45% международных поездок, и, хотя сейчас наш туристический интерес больше склоняется к сельским и природным направлениям, Мы не должны забывать, что город по своей теории и происхождению является достопримечательностью человечества: он позволил нам жить в сообществе, пользуются удобствами для отдыха и общественным здравоохранением, образованием и транспортом.
«50 лет назад в большом проценте домов в центре Мадрида не было ванных комнат: они делили одну, расположенную в конце коридора. В кварталах не было ни поликлиник, ни библиотек, ни муниципальных бассейнов, ни много другого оборудования, которое мы считаем само собой разумеющимся сегодня. Мы никогда не наслаждались таким самочувствием, но есть еще что улучшать», — говорит Инес Санчес де Мадариага, архитектор и градостроитель.
Особенно с гендерной точки зрения. «Города были созданы для белых мужчин, которые путешествуют на машине», — говорит Бланка Вальдивиа, член Punt 6, группы, защищающей феминистский урбанизм. целью которого является создание разнообразных и инклюзивных городов, отвечающих потребностям всех людей. Явление с недоброжелателями и последователями и глубокими корнями.
На протяжении веков женщины-архитекторы, градостроители и активистки вносили предложения по улучшению мира. Есть Бегины, ассоциация женщин-христианок, которые во Фландрии 13-го века изобрели альтернативу браку и монастырю с его коммунами или Кристине де Пизан, которая утверждала, что в Ла-Сьюдад-де-лас-Дамас (1405 г.) город, где женщины чувствовали себя в безопасности и они были свободны.
Или Джейн Джейкобс (1916–2016), возможно, теоретик, оказавший наибольшее влияние на способ анализа городских явлений в современных городах. Его идеи, высмеянные в 1960-х годах технократами, сегодня возрождаются. Американский активист сосредоточился на людях, а не на зданиях, выбрав смешанное использование, восходящее (стратегия снизу вверх), гражданское неповиновение и местное; подходы, защищаемые феминистским урбанизмом. Город, вдохновленный Ле Корбюзье, с отдельными зонами использования — предприятия с одной стороны, дома — с другой. отказ. Многие гигантские жилые дома стали рассадники наркотиков, бедности, преступности и насилия и были снесены в девяностые годы.
Проект Kitchenless изучает структуры сотрудничества женщин, подобные этой, в Мексике.
Список упоминаний женщин длинный: римская активистка Гортензия (1 век до н.э.), архитекторы Эйлин Грей, Шарлотта Перриан и Лили Райх, Белая книга Анны Бофилл о женщинах в городах… «Без признания их вклада мы не будем двигаться вперед. Каждому новому поколению приходится снова бороться, чтобы пробиться из-за стирания их предшественников из истории. Сегодня создать глобальную сеть знаний среди женщин стало проще благодаря средствам массовой информации и Интернету», — говорит она. Зайда Мукси, врач-архитектор и автор книги «Женщины, дома и города».
Видение, которое разделяет Дафне Салданья, архитектор и градостроитель и член Equal Saree: «Неравенство в городах связано с тем, что со времен греческой агоры мы были исключены из пространств, где принимаются решения. Урбанизм патриархален и иерархичен, а отделы городского планирования продолжают носить маскулинизированный характер». Он также герметичен: «Экспертов из других дисциплин, таких как антропология или социальные науки или науки об окружающей среде, не слушали», Вальдивия сокрушается.
Низкое восприятие безопасности; джентрификация; высокий уровень загрязнения и шума, отсутствие зеленых насаждений, парков, скамеек, теней и близлежащих предприятий... «Единого рецепта решения этих проблем не существует. Институциональный урбанизм имеет тенденцию к упрощению и проектированию для одного типа людей. Мы выступаем за признание сложности и разнообразия потребностей жителей», — признает Салданья. Чтобы гуманизировать города, необходимо учитывать мнение горожан. «Участие — это не опрос или список мудрецов, составленный онлайн», — поясняет Вальдивия.
Такие коллективы, как Punt 6 и Equal Saree, выходят на улицы с группами соседей, чтобы проверить городские и социальные элементы, это называется исследовательскими маршами. «Этот инструмент, родившийся в 80-х годах в Канаде, позволяет нам понять, как работают города, и проектировать их изнутри. Это опыт женского общества: прохождение через места, которые создают неуверенность в ночное время, придает силы», Салдана думает.
Обложка «Города феминисток» Лесли Керн.
Посредством массовых сессий, которые включали ознакомительные марши с участием пожилых людей, Punt 6 помог городскому совету Барселоны переместить банки в Эшампле, где 22,1% его жителей в возрасте 65 лет и старше. «Каждые минимум 150 метров должны быть скамейки, без них пожилым людям сложно осмелиться выйти на улицу, потому что им приходится останавливаться, чтобы отдохнуть. Кроме того, они являются элементом социализации», — говорит Вальдивия, которая напоминает, что в центре Мадрида (Пуэрта-дель-Соль) нет ни одного банка. «Это неинтересно с коммерческой точки зрения, потому что сидение останавливает потребление», — объясняет он.
Площадь является еще одним символом социальной сплоченности. Проблема: «Большинство не инклюзивны; обычно они заполнены детьми, играющими в мяч», — предупреждает Салданья. Так было с Plaza Baró в Санта-Колома-де-Граменет (Барселона) до ее реконструкции в 2019 году, при которой учитывалось мнение мальчиков и девочек в возрасте от 6 до 12 лет. «Применение таких ценностей, как совместная ответственность, уважение разнообразия и гендерное равенство в процессе участия, позволило создать разнообразную, веселую и красочную площадь, где люди могут также кататься на коньках, кататься на велосипеде, бегать и лазать», — Салдана. утверждает. Несколько стран, таких как Аргентина и Греция, используют гендерно-чувствительное руководство по диагностике и вмешательству Equal Saree для патио. «Демократизирует использование, увеличивает взаимодействие и уменьшает конфликты и гендерная сегрегация в играх», — объясняет Салданья.
Equal Saree утверждает, что урбанизм является ключевым инструментом демократизации использования городов.
Архитектурный экофеминизм также призывает нас использовать пространство в своих интересах: открывать, например, школьные дворики, чтобы соседи могли наслаждаться ими во внеучебное время, по инициативе городского совета Барселоны. Вопреки яростному развитию, преобладавшему в городах в последние десятилетия, городской феминизм стремится к повторному использованию и улучшению. Понтеведра также закрыл несколько улиц для движения транспорта в последние месяцы, чтобы школы могли использовать их как продолжение своих внутренних двориков.
«Восприятие безопасности зависит не только от оптимального освещения и вывесок. Он также проходит через различные виды использования, что гарантирует, что площади используются практически весь день», — говорит Мукси. Разнообразие занятий не только позволяет нам комфортно ходить; улицы оживают с соседями, которые приветствуют друг друга, помогают друг другу и просматривают за окнами, а также с владельцами магазинов, которые знают людей по соседству. «В одном из интервью архитектор рассказала, что когда она была беременна в 70-х годах, она возвращалась домой после работы на рассвете на Ensanche de Barcelona. тускло освещенный, когда она поняла, что за ней следят. Его спасло место, где он никогда бы не подумал укрыться: коктейль-бар. Даже деятельность, которая нам не нравится, необходима», — говорит Мухи.
Лесли Керн, автор эссе «Город феминисток», называет себя «географом-феминисткой». «Я анализирую пространство, видя, как наши представления о гендере и власти обусловили его», — говорит она.Одним из явлений, которые беспокоят ее больше всего, является джентрификация. «Он особенно нацелен на женщин, изгоняя их из своих районов и перемещая в пригород, где практически нет никаких услуг или общественного транспорта. Это потому, что они находятся в более шатком положении: матерей-одиночек больше, чем отцов-одиночек, они меньше зарабатывают и больше арендуют», Керн причины.
Американская мечта — монофункциональный изолированный дом — заперла нас и отдалила от улицы, ключевого инструмента социализации. «Эта модель была введена в Испании в 1960-х годах и нанесла большой ущерб. В Каталонии, например, 10% населения живет в условиях территориальной рассеянности. Это зоны, где нет взаимодействия между внутренним и внешним, и где автомобиль обязателен», — добавляет эксперт.
Башня АГБАР (Барселона)
Город 15 минут, основанный на близости, борется с этим разделением и предлагает двигаться как в городе: основные услуги - работа, школа, здоровье, культура, досуг и магазины — менее 15 минут пешком или на велосипеде от дома, модель, продвигаемая в Париже до Covid-19 его мэром Анной Идальго. «Это предложение уже существует в трудах Джейн Джейкобс. Кажется, что это должно было быть одобрено человеком — Карлосом Морено, научным руководителем и профессором Сорбоннского университета, — чтобы быть утвержденным». отмечает Мукси.
COVID-19 продемонстрировал безотлагательность принятия городских решений такого типа и копирования моделей, подобных венской, с офисом «Женщины в урбанизме» (и такими районами, как Асперн, где улицы названы в честь женщин). или из Нидерландов и VAC, голландских женских консультативных комитетов по жилищному строительству, родившихся после Второй мировой войны. (сегодня их около 200) и сделали районы более пригодными для жизни и равноправными, предоставив им общественные центры, детские сады, места для пожилых людей и парки. В Берлине и Лондоне они также получают место для пешехода.
«А в Латинской Америке у нас есть пример Монтевидео с феминисткой Сильваной Писсано во главе городского развития Intendancy», цитата Вальдивия. Еще одна нерешенная тема: видимость задач по уходу. «Они необходимы; без них мы все умрем», — предупреждает Мухи. Работа медицинских работников была признана общественно и институционально, но как насчет частной сферы? «Ложное разделение между общественным и личным, разделение труда по половому признаку усилилось из-за пандемии», — объясняет Салданья.
Перу — еще одна страна, проанализированная проектом без кухни.
По данным ОЭСР, женщины тратят на неоплачиваемую работу по дому и уходу на 18 часов в неделю больше, чем мужчины. Разрыв сокращается до одиннадцати часов в южной Европе, шести в англо-саксонских странах и 3,5 часов в странах Северной Европы. По данным ООН, неоплаченный вклад женщин в здравоохранение эквивалентен 2,35% мирового ВВП. то есть до 1,5 миллиарда долларов; если принять во внимание взносы на другие виды ухода, цифра возрастает до 11 миллиардов долларов.
«Женщины вносят неденежный вклад в каждую единицу ВВП, вложенную государством. Например, если у вас государственная школа, кто-то должен отвести девочку в школу, найти ее, привести, помочь с домашним заданием. А если ребенка вести к врачу, кто-то должен вводить лекарства, мерить температуру... Деятельность, которая приходится исключительно или в основном на женщин. Урбанизм должен облегчать и признавать их посредством правил, трансфертов и услуг». утверждает Джулиана Мартинес Францони, профессор Университета Коста-Рики.
Представление Анны Пучджанер о домах без кухонь, с общими пространствами и общими службами привело ее к изучению нескольких таких построек по всему миру по стипендии Гарвардского университета. «Они предполагают критику модели подчинения женщины. Они уже существовали до 2008 года, но кризис их приумножил», — говорит архитектор. Также автор проекта Kitchenless насчитал 2384 человека в Лиме — «но, конечно, их больше, мы продолжаем картографировать» — 614 человек в Мексике — 510 человек находятся под управлением правительства — и около 500 в Токио.
Портрет Анны Пучьянер.
«Перуанские — самые старые; Они возникли в конце 1970-х годов в результате экономической депрессии. Женщины организовались, чтобы вместе готовить в этих общественных местах по соседству и раздавать бесплатную еду наиболее нуждающимся; для остальных сегодня они берут около пяти солей за меню. Это инструмент расширения прав и возможностей женщин», — описывает Пучджанер. Они повышают благосостояние и снижают уровень бедности. Они также умиротворяют и деактивируют рынок наркотиков.
Мексика импортировала и упорядочила модель. «Его помещения площадью не менее 30 квадратных метров должны вместить более ста человек. Они самоуправляемые, но раз в неделю их работу проверяет социальный работник», уточняет архитектор. Обеденное меню стоит 80 песо и основано на здоровом питании. В Японии они бесплатны и растут как грибы. «Соседи жертвуют еду. Они реагируют на одиночество и укрепляют социальную структуру; Их используют многие дети от 3 до 13 лет и люди постарше». В качестве решения для консервативного жилищного фонда Puigjaner также предлагает иерархические дома, в которых все комнаты имеют одинаковые размеры.
Города — это многофункциональные экосистемы, и, как пчелиные соты, они предлагают решения, если к ним относиться с уважением, они являются неисчерпаемым источником мудрости. это позволяет нам подвергать сомнению наши структуры и развиваться как цивилизация. Будем ли мы путешествовать в ближайшем будущем, чтобы узнать каждый уголок этих феминистских городов?
***Этот отчет был опубликован в № 144 журнала Condé Nast Traveler Magazine (весна 2021 г.) . Подпишитесь на печатное издание (18 евро, годовая подписка, по телефону 902 53 55 57 или с нашего веб-сайта). Апрельский номер Condé Nast Traveler доступен в цифровой версии для просмотра на любом устройстве.