В маяк Аджо вмешался Окуда со своей работой «Бесконечная Кантабрия».
Первый раз глаз смотрит в калейдоскоп, оптический эффект гарантирует самое близкое к астральному путешествию без необходимости использования галлюциногенов . Секрет в том, три зеркала внутри трубы , которые образуют треугольную призму и игру света благодаря стратегическому размещению полупрозрачных листов и цветных предметов. Повторяющийся трюк с детскими игрушками, который Окуда уличный художник вывел наружу маяк, окруженный пасущимися коровами, на окраине города Ахо в Кантабрии..
Исторически фары были, есть и будут белыми. так они и должны быть по морской навигационной сигнализации, ясной и прозрачной . Уступки принимаются в виде горизонтальных полос, например, маяков. Кейп-Код в США , но эстетика этих уникальных сооружений заключается больше в архитектуре, чем в цвете. Ни одно из этих препятствий не помешало Окуда Сан Мигелю перевернуть береговую линию своей родной Кантабрии с ног на голову.
В маяк Аджо вмешался Окуда со своей работой «Бесконечная Кантабрия».
72 цвета с аэрозолями для освещения 72 разными способами самого привлекательного пути туриста к маяку , который превратился из анонимного в эпицентр потока критики и похвалы. Там, где одни видят произведение искусства в несравненной обстановке, другие видят проституцию искусства в пользу джентрификации. Как будто чего-то не хватило в полемике, политики добавили к делу еще немного театральности, перекрестные обвинения и жалобы на статус художественного наследия.
«Искусство — не преступление» Окуда с гордостью сказал в своем посте в Instagram, представляя окончательный результат своим подписчикам в конце августа. «Это еще одна работа из многих, которые я сделал. Это преобразование пространства, которое априори не предназначено для окрашивания. , чтобы дать ему новую жизнь», обеспечивает исключительно для Condé Nast Traveler.
С течением дней и после бури сообщений за и против кантабрийский художник предпочитает извлечь оптимистичное прочтение всего, что произошло . «Шум, вызванный полемикой, пошел очень хорошо для появляются во всех СМИ и получают больше посещений . В конце, это была желаемая цель человека, заказавшего работу ». И заказ был с самого Мигель Анхель Ревилла , гений и деятель кантабрийской политики, который не замедлил обнажить свою грудь перед подавляющим большинством. За 11 дней через маяк прошли 28 000 человек..
«Это правда, что жалобы меня удивили. Особенно тех, кто пришел из моей земли. Спустя 20 лет я что-то делаю в Кантабрии, и это подвергается критике ». Ищу объективное объяснение, приписывает жалобы коллективной скуке и заключению . «Честно говоря, я не ожидал, что маяк может вызвать все это. Я преобразовал церкви и деликатные места во многих странах , но я думаю, что момент, через который мы проходим, повлиял больше, чем что-либо другое. Априори, церковь должна вызывать больше споров, чем маяк . Вирус лишил нас многого, и все сидят дома, желая высказать свое мнение в сетях.
Если копнуть немного глубже, вы обнаружите более веские причины, связанные с признание искусства в собственном доме . «Почему все это происходит? Потому что мы в Испании . Все искусство, пришедшее из-за рубежа, ценится гораздо больше, чем здешнее. Это безумие. Ничего подобного со мной никогда не случалось в Китае и Соединенных Штатах, и уважение к моему творчеству гораздо выше», — говорит он.
Самое лучшее в аргументе Окуда то, что он не ищет наемных головорезов для защиты своей работы, он тысячу раз предпочитает, чтобы его работа говорила сама за себя . «Действие говорит само за себя. Это не нуждается в большом количестве объяснений. С технической точки зрения ничего особенного. . Самое примечательное это на композиционном уровне , поскольку принадлежностью к конструкции, зависящей от морской сигнализации, по регламенту лицо маяка с видом на море могло быть окрашено только в черный и белый цвета. ». К счастью, корабельные дозорные не спутают Кантабрию со Страной Чудес, и, пока не доказано обратное, черный и белый цвета остаются цветами, даже если они не такие кричащие.
Именно повторяющееся использование таких ярких цветов в его работах происходит от его в прошлом как художник-граффити . Зная, что его работа была эфемерной стремился привлечь внимание выше других аспектов . Что-то, что он не использует в качестве оправдания для классификации искусства в соответствии с его объединяющей способностью. “ Должно ли искусство привлекать людей, чтобы быть искусством? Ни за что . искусство должно заставлять чувствовать и не оставлять равнодушным . Если это привлекает больше или меньше людей, это не больше или меньше искусства. Я не оправдываю роспись маяка количеством посещений. В Испании и в мире много маяков!»
Конкретно, и не считая маяка раздора, есть еще 191 маяк, разбросанный по всей территории Испании. . 191 маяк, которые ночуют, более жадны, чем бесплатная реклама на въезде в Мадрид. Также, только восемь охраняются под эгидой Объекта культурного интереса.. “Мне уже предлагали больше маяков в других частях Испании и мы изучаем предложение. Точнее, маяк на острове», — говорит он загадочным тоном, не желая вдаваться в подробности.
Полемика подается
Это произойдет не из-за вредного воздействия морской соли, но должно маяк лишится разноцветной кожи декретным законом . Мы не знаем, произошло ли это из-за внешнего давления со стороны критиков, но Восемь лет установлены администрацией порта. прежде чем белый цвет сотрет фреску уже известного как «маяк Окуда». «Посмотрим, что будет через 8 лет» — говорит он, не теряя надежды. «Все сильно меняется со временем. Кто будет решать, удалять мою работу с маяка или нет? Я пришел из мира граффити. Я рисовала на стенах, и через неделю моя картина исчезла. Так что я привык к эфемерному искусству ». Политически корректный способ сказать, что он привык к боли потери работы. “На мой взгляд, это будет длиться вечно ", - заключает он.
Бесспорно, что был создан шум, выходящий далеко за рамки использования цветов в маяке и функций конструкции, предназначенной больше для того, что происходит в море, чем для того, что происходит на суше. «Искусство всегда выступало как претензия, поскольку искусство само по себе является туристическим направлением», — отмечает он. Бруно Руис Николи . Этот историк искусства и автор Condé Nast Traveller. привносит объем и контуры в дебаты об искусстве как о приманке для джентрификации. . «Первые туристы, путешественники Гранд Тура, совершил поездку по Италии в поисках искусства, по существу . Туризм является источником дохода, и каждый город или регион заинтересован в привлечении посетителей. Вопрос в том, как эта политика осуществляется. Для меня есть предел: в том, как. Грань между восстановлением деградированных территорий и джентрификацией тонка . Случаи MACBA в Равале или Гуггенхайме в Бильбао широко обсуждались. Как правило, восстановление, продвигаемое музейным учреждением или художественным событием в определенной среде. привести к джентрификации , но это это городские дебаты, а не художественные”.
Перекресток, на котором историк искусства и распространитель Мигель Анхель Кахигал, более известный как The Barroquist , распутывается сильнее. «Искусство можно использовать как туристическую достопримечательность, но то, что было сделано на маяке Аджо, имеет очень мало общего с искусством и гораздо больше с стремлением к известности любой ценой. ", - уверяет он.
«Никто не объяснил. какое отношение эта картина имеет к этому месту или откуда художественное содержание всего этого, наверное потому, что его нет: они только стремились сделать что-то, что «приносит людей», даже если это вырвано из контекста . Есть много способов «привлечь людей», но не все из них желательны, особенно когда это единственный аргумент. Ставим ли мы привлечение туризма выше уважения к природному наследию?”.
Официальная версия президента Сообщества Мигель Анхель Ревилла снова и снова фокусируется на идее преуменьшения важности маяка, о существовании которого еще несколько месяцев назад никто не знал. Как будто этого было недостаточно, возможно, наступив на опасную красную черту**, Ревилла подлил масла в огонь, заявив, что Эйфелева башня также была отвергнута парижанами с самого начала**. «Как эта интервенция создаст местное богатство?» — спрашивает Эль Баррокиста. «Произойдет то, что Это привлечет людей, которые захотят пойти на маяк, чтобы сделать пару фотографий для своего Instagram. И конец истории . Поскольку контента нет, турист потратит ровно десять минут, чтобы припарковаться и сделать фото. В продвижении анекдотического туризма нет никакой культурной, социальной или даже экономической выгоды.”.
Бруно Руис добавляет, что не имеет значения, используется ли маяк в морских целях, и об этом свидетельствует тот факт, что конфликт «рассматривался как политический вопрос, тогда как это культурная акция, и, следовательно, Его должен согласовывать консерватор, который учитывает стоимость маяка. . Это предел: уважение к наследию и его роли в обществе, частью которого оно является . С чисто коммерческой точки зрения вмешательство может привлечь толпу и, следовательно, считаться успешным, но это никогда не должно быть критерием. Что бы мы подумали о подобном вмешательстве в Пуэрта-де-Алькала или Хиральда?», — спрашивает он.
«В продвижении анекдотического туризма нет никакой культурной, социальной или даже экономической выгоды».
Для El Barroquista ясно, что проблема не в Окуда и не в Окуда, а в как все было сделано . «Если мы позволим цвету стен маяка измениться без каких-либо аргументов или проектов, можем ли мы за одну ночь решить, что светофоры станут желтыми и синими вместо зеленых и красных при слабом свете? Предлог для привлечения туристов ? В конце, побочный ущерб будет вызван культурным наследием, а также самим Окуда , — пишет The Barroquist. "Первый, Окуда не нужен этот проект , и это не часть его творческой линии. Это ослабляет его образ как художника, искажая представление о городском искусстве. Этот вид искусства имеет свою сущность в споре и в социальной защите. , а на маяке сделано наоборот: фреска такая удобная, белая и безобидная, что можно быть политиком, который аплодирует и платит за нее . Вот почему фреска сделана Окуда, а не другими именами на городской арт-сцене: чтобы гарантировать, что она будет иметь некоторое визуальное влияние, но не будет беспокоить с точки зрения социальной критики».
Являясь членом ИКОМОС, международная неправительственная организация, занимающаяся сохранением памятников мира , The Barroquist все еще видит еще две тревожные вещи. Первый, ущерб образованию для сохранения наследия . «Что произойдет, если другие региональные президенты решат, что Окуда также покрасит их фары? В таком случае Ajo's больше не будет привлекать внимание публики, потому что будет таким же, как и все остальные. Почему сосед не может покрасить свой дом в эти цвета, если он находится в природной среде или в историческом квартале, а мы позволяем администрации делать это безнаказанно? Что, если аргумент «привести людей» используется для оправдания создания огромной фрески на скале утеса или горы или разрушения всей экосистемы, как вмешательство, которое Чиллида предложил в Тиндайе? Та же администрация, у которой не было денег на содержание маяка Аджо в хорошем состоянии, находит в три-четыре раза больше денег на его украшение, думаю только о туризме”.
Почему сосед не может покрасить свой дом в эти цвета, если он находится в природной среде или в историческом квартале, а мы позволяем администрации делать это безнаказанно?
Это неизбежно приводит нас ко второй и большей опасности. “ Депатримониализация наследия . Когда власть применяет такой образ мышления, где кажется, что они учитывают только интерес посетителя, а не мнение местных жителей , в конечном итоге генерирует оторванность населения от своего ландшафта и своего наследия , который визуализируется только как магнит для привлечения посторонних», — заключает Эль Баррокиста. Не обращая внимания на шум и давление, Окуда смотрит на горизонт, с маяком в поле зрения или без него. “ Я не думаю, что великая проблема искусства и культуры в мире — это маяк в Аджо», — говорит уличный художник..