«Дань земле» прослеживает будущее племени дене в Канаде.
"Я полагаю, что неуважение к природе — одна из причин, почему у нас эта пандемия», — с некоторой грустью размышляет Джо Сакко во время виртуальной пресс-конференции, на которой мы болтаем с ним о его новой работе «Дань Земле» (Reservoir Books). Автор знаменитого графического романа «Палестина» о проблемах территорий Газы и Западного берега рассказывает нам из своего дома в Портленде об этом новом проекте об отношениях коренных народов Северной Америки с территорией. «Мы, капиталисты, не уважаем землю, — говорит он.
Смирение, с которым коренные жители Канады относятся к природе Это одно из великих учений, которые он получил во время работы над этими почти 300 страницами (с твердой обложкой), которые привели его на северо-запад этой страны. где ценные минеральные ресурсы (нефть, газ и алмазы) принесли работу и развитие, но также принесли вырубка лесов, фрекинг, разливы ядовитых веществ и нефтепроводы. Пострадал не только ландшафт, но и традиционная жизнь деревни. кто видел, как их культура была злобно и преднамеренно уничтожена.
Джо Сакко
«Дене — племя, составляющее центральную ось его книги, — верят, что земля принадлежит им, а мы верим, что она принадлежит нам», — говорит автор. Они живут в долине реки Маккензи с незапамятных времен, и земля является для них центральным элементом их образа жизни.
Звероловы, вожди коренных народов, активисты, священники... великое множество персонажей проходит по страницам «Посвящения Земле», затерянным в потрясающие и засушливые ландшафты, где борьба за выживание ведется не только за счет природных факторов. Алкоголизм и наркомания, жестокое обращение и дети, оторванные от своих кочевых племен, неспособные воссоединиться со своими семьями, являются одними из последствий колониального угнетения, имевшего место в этом природном раю, о котором мы до сих пор знаем очень мало.
Обложка книги Джо Сакко «Дань Земле» (Reservoir Books).
«Чтобы контролировать землю, им нужно было контролировать тех, кто на ней жил», — резюмирует американский писатель, родившийся на Мальте в 1960 году. Первоначально Сакко планировал рассказ для французского журнала и он совершил трехнедельное путешествие к северным берегам реки Маккензи. «Когда я приехал, я обнаружил, что историй было намного больше, чем я думал. Я решил, что проект заслуживает книги, и решил вернуться еще на три недели, пока у меня не будет достаточно материала для хорошей истории. В первую поездку он не получил всего, что хотел. Я разговаривал со многими людьми, а подробно примерно с 30 людьми: старостами деревень, людьми с противоречивыми позициями в отношении добычи ресурсов, политические лидеры и лидеры коренных народов», — вспоминает он. Потом пришел домой, написал сценарий и начал рисовать, на что ушло около четырех лет. «Мои книги всегда так работают».
Для журналиста и иллюстратора самой шокирующей частью процесса было открытие количество совершенных нарушений, отрегулированная система прекращения родных языков, жестокое обращение с детьми за то, что они говорят на своем языке. «Когда они вернулись в свою общину, они уже не могли говорить на родном языке и не могли общаться со своими родителями, бабушками и дедушками. Все устои культуры были сломаны. Из-за этого возникают многие психологические проблемы. В коренных общинах много алкоголизма, что напрямую связано с этим культурным разрушением», — объясняет он о том, что он квалифицирует как страшная идентичность культурный геноцид.
Собачья упряжка между Туктояктуком и Инувиком в дельте реки Маккензи.
ИЗМЕНЕНИЕ КЛИМАТА И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ
Сакко заявляет, что пессимистично относится к изменению климата. «Некоторые эксперты уже предупреждали, что то, что происходит с Covid-19, может произойти, и мы не были к этому готовы. Точно так же в некоторых районах планеты изменение климата будет проигнорировано. В других вы будете жить с большей интенсивностью. Я боюсь, что каждая страна будет ждать, пока это коснется их напрямую. Я не знаю, есть ли политики, достаточно смелые, чтобы изменить нашу жизнь сегодня в ожидании эффектов в среднесрочной перспективе».
Поэтому он хотел написать книгу об изменении климата. «Для большинства людей это кажется абстрактным, это означает обратить внимание на то, что произойдет через 50 или 100 лет, и нам трудно соединиться с будущим. Мы думаем, что это не наша проблема, к сожалению». говорит нам. «И процесс начинается там, где добываются природные ресурсы, где живут коренные жители. Моей идеей было рассказать об этом. Я думал, что в Южной Америке есть хорошо известные истории о том, как коренные народы борются с этим безответственным способом использования земли, но кто-то связался со мной из Канады и рассказал, что там происходит, это оказалось очень сложной реальностью Я ничего не знал об этом».
«В Северной Америке мы ничего не знаем о Канаде. Я думаю, то же самое происходит и в Европе. Я сам не понимал реального значения индийских школ-интернатов. Он считал, что колониализм ушел в прошлое. но она имеет значение для настоящего, она еще дышит, она не умерла», — подчеркивает автор, утверждающий, что она еще жива в крупных корпорациях.
В книге рассматриваются экологические и социальные проблемы Северо-Западных территорий Канады.
На вопрос, как племена могут сопротивляться колонизации, он отвечает: «Это очень тяжелая битва. Им решать, как сопротивляться. Самые молодые пытаются воссоединиться с тем, что делало их сильными раньше. Культура и политика идут для них рука об руку. У них критическая совесть, по крайней мере у тех, с кем я имел дело. В какой-то степени ностальгическая, но прежде всего живая культура, кто понимает, что мы в другом мире».
В Канаде был комиссия по установлению истины и примирению, в основном посвященная расследованию того, что произошло в школах-интернатах для детей коренных народов. «Это был судебный приказ. Ущерб был оценен и как он должен быть финансово компенсирован. Но, конечно, давать деньги людям, у которых есть зависимость... К сожалению, многие из них покончили с собой. Позже эта комиссия подготовила отчет, в котором был сделан вывод о том, что был осуществлен культурный геноцид. Я не критикую комиссию, но составление отчета не решает проблемы, может дать неправильное ощущение конечной точки, но последствия есть».
Это имело свое значение, признает автор, но «Канада должна исходить из того, что проблема в общинах сохраняется, — утверждает он. — И что, по крайней мере, Канада пошла дальше, чем США, где геноцид был очень физическим. В Вашингтоне есть музей, посвященный индейцам, но вы не можете получить ни малейшего представления о том, что в нем происходило. Нет реальной воли узнать, что произошло в период колонизации.
Северо-запад Канады, засушливый рай, где самая большая проблема — не совсем погода.
Способы эксплуатации природных ресурсов на протяжении всей недавней истории регион сталкивался с различными дилеммами, что привело к злоупотреблениям землей и коренными народами, часто исключаются из решений в этом отношении или подталкиваются к принятию решений, которые в конечном итоге приводят к их внутренней фрагментации. Защита окружающей среды, социальные проблемы и история перемешаны в приключении, которое дает читателю пищу для размышлений. сочетает наше собственное понимание нашей реальности с личными свидетельствами, которые волнуют нас в самом глубоком.
ЖУРНАЛИСТИКА И АКТИВИЗМ
«Я хочу продолжать заниматься журналистикой, это величайшая привилегия, просто разговаривать с людьми, брать интервью, мне это очень нравится. Но часть меня хочет заниматься другими вещами». Сакко отвечает нам, когда мы спрашиваем о его следующем проекте. Может быть, он будет более концептуальным, как «Великая война»? «Для меня эта книга была попытка не думать об отдельных историях, что я обычно и делаю. Мне интересно, как люди действуют в массовом порядке и именно поэтому я подумал об этом конфликте. Мы склонны думать, что групповые действия могут быть хорошими, но могут иметь и катастрофические последствия».
«Сейчас я работаю над очень андерграундной, философской и смешной книгой (надеюсь!), которая В нем затрагиваются многие вопросы, над которыми я размышлял и которые я не могу включить в свою журналистскую работу. Журналистика ставит во мне некоторые вопросы, на которые нельзя ответить журналистским путем, и я анализирую эти вопросы по-другому».
Джо Сакко взял интервью у десятков людей, чтобы отразить историю оправдания Денес.
Концепция графической журналистики в любом случае нова для многих людей, которые он обычно связывает это с фотографией, хотя появляется все больше и больше авторов, посвященных этой форме выражения и документации. «Что я пытаюсь сделать, так это произвести впечатление, создать атмосферу с помощью множества изображений», — объясняет он. И добавляет: «Журналистика в некотором роде связана с активизмом, но это не одно и то же. я явно слева Я думаю, что это ясно из тех тем, которые я выбираю, но вы должны противостоять определенным вещам. Есть люди, которые говорили мне: «Не говори про интернаты, про алкоголизм», но эти темы всплывали постоянно... Если вы хотите быть журналистом, вы должны быть открытыми, это скорее отношение к тому, что вы делаете. Вы должны уметь слушать».
«Возможно, секрет журналистики в том, что люди любят говорить о себе, и если вы дадите им такую возможность, они откроются вам. Я призываю тех, кто хочет стать журналистом, проявить настойчивость, я думаю, что это сфера, в которой можно сильно вырасти».
Генерал-губернатор Канады Джон Бьюкен (в центре, держит трость) разговаривает с тремя священниками миссии в форте Гуд-Хоуп, одном из мест действия пьесы Сакко, 1937 год.