Старинная открытка: "Томеллосо. - Типы работающих женщин":
март это месяц борьба за права женщин и, чтобы отпраздновать дату, город Томельосо из Ла-Манчи хочет, чтобы она не канула в лету любопытный случай, одно из незримых достижений, достигнутых в нашей стране за последние десятилетия и которое Это произошло именно там, в одном месте в Ла-Манче.
По мнению некоторых историков, Именно в этом муниципалитете Сьюдад-Реаль женщины впервые в Испании получили право носить длинные брюки. Делали они это только в рабочее время, и причиной тому была их особая винная деятельность. Город с населением около 38 000 человек, может похвастаться тем, что является ведущим в мире производителем спирта винного происхождения (50% площади виноградников во всей Испании находится в этой области), и именно из-за создания складских помещений, чтобы избежать чумы филлоксеры, они родились его знаменитые пещеры, где мужчины и женщины работали бок о бок.
«Когда в конце 19 века началось массовое выращивание виноградной лозы, Томеллосерос увидел необходимость строить винодельни для розлива и хранения своих вин. Затем они заметили, что недра Томельосо покрыты толстым слоем тоски, что позволило им пещеры без сводов, без колонн и каких-либо опор, поэтому они решили, что их подвалы находятся под землей», — пишет Мигель Антонио Мальдонадо Фелипе в своей статье «Красивая женская рабочая одежда в Томельосо между веками».
Работающая женщина из Томельосо, 1910 год. Открытка из Осуны Херманоса.
Помимо полевых работ, как при возделывании (прополка, обрезка и т. д.), так и при сборе урожая (сбор урожая, сбор урожая и др.), в которых женщины традиционно вносят свой вклад, «Внедрение и продвижение винодельческой промышленности в последней трети 19-го века привело к появлению специально женских промыслов в Томельосо, в дополнение к некоторым мужским занятиям на винодельнях и в винных магазинах, это лиера или террера, оба печально известные примеры особенностей женской одежды», продолжается в этом анализе одежды.
«Первыми, — продолжает автор, — были те, кто отвечает за удаление осадка или матов вина, твердых веществ (особенно остатков дрожжей), скопившихся на дне кувшинов после его брожения, уточняя с ними: «какие-то шарики, которые сушили и продавали для химической промышленности. (…) Земляне отвечали за удаление земли при раскопках пещер и колодцев».
Лумбрера в пещере в Томельосо, часть пещеры, которая ведет наружу.
В то время как рабочие-мужчины они копали землю в недрах, терреры были посвящены извлечению ее с помощью токарного станка или «машинилло» из пещер от светил, той части, которая вела наружу и что он служил для освещения и вентиляции внутри, нам объясняют из ратуши Томельосо. «Этот процесс продвигал и поощрял женщин носить длинные брюки во время выполнения заданий. с целью большей защиты при выполнении своей работы», — говорят они и ссылаются на очень специфическая защита: мужчины не могут видеть свое нижнее белье из своего положения, ниже их.
Почему этот исторический курьез актуален, увековечил художников, таких как Антонио Лопес Торрес, и почему Томельозо отдает дань уважения этому факту на своей площади изображением, напоминающим этих передовых женщин? Как объясняет Мальдонадо, «Одежда традиционно выполняла две функции: одну эстетическую и другую утилитарную или функциональную, предназначенную для защиты тела от явлений окружающей среды». Отношения между обеими гранями и третьей, социополитической реабилитацией, Они представляют собой интересный объект изучения.
Железнодорожный вокзал Томельосо в начале 1930-х годов.
«Штаны, как мужская одежда с двумя штанинами, отвечающими за покрытие от талии до лодыжек, Он был завезен на Пиренейский полуостров французскими армиями в ущерб коротким шортам», — отмечает Мальдонадо. Французская революция определила брюки как мужскую одежду ниже талии - Демократическая ассамблея Франции в 1789 году постановила отменить классовые различия в одежде. принуждение всех мужчин носить эту одежду – а в Испании в начале 19 века, несмотря на общее неприятие всего французского, было навязано повсеместное использование брюк в мужской одежде.
В регионе Ла-Манча, как и в других сельских районах, эта тенденция пришла позже. «Традиционно людей идентифицировали как уроженцев определенного региона, провинции или области благодаря их одежде и характерным украшениям. (...) И в том, что одежда всегда и в каждом случае адаптирована к использованию и обычаям тех, кто ее носит», — пишет Мальдонадо. И добавьте в свою статью публикация журнала Blanco y Negro за 1896 год, в которой говорилось следующее: «Этот город предлагает особенность быть, пожалуй, единственным в Испании, где женщины носят брюки, показывая этой мужественной одеждой, как люди работают и что с ними они чередуются в тяжелых полевых работах».
Статья о женщинах Томельосо и их одежде от 1896 года.
Эти штаны были полосатые вельветовые и темных цветов, коричневые или черные, зимние на подкладке, подпоясанные до икр по низу штанины полосками из кожи, эспарто или конопли. «Факт ношения брюк не освобождает женщин от ношения юбки или нижней юбки, собранной на талии, с передней частью, выполненной в виде ручки, позволяющей висеть на задней части всей махи для облегчения работы (...). Сшитые из шерсти с вертикальными полосами разных цветов, юбки не имеют каких-либо украшений или вышивки, поскольку являются только рабочей одеждой (...) как напоминание о поле и состоянии его носителя».
Памятник землям на площади Испании в Томельосо.
ВЗГЛЯД НА ИСТОРИИ МОДЫ (И ПУТЕШЕСТВИЙ)
Как говорит Мальдонадо, изменения в одежде, произведенные с течением времени, как правило, были мотивированы их собственной эволюцией. Это происходит во всех типах обществ. «Сельская среда традиционно неохотно меняла одежду, акцентируя этот аспект больше у женщин, учитывая унаследованную скромность, в дополнение к обусловленности социального и религиозного характера».
Ветряная мельница в Кастилия-ла-Манча.
Как и он, мы Удивительно, что использование брюк женщинами из Томельоса не было экспортировано в другие районы Ла-Манчи. возможно, из-за изолированности этого городка даже после прихода железной дороги. «С промышленным прогрессом и развитием транспорта и связи, Постепенно популярные костюмы и одежда перестали отражать обычаи каждого места. Однако, вопреки тому, что может показаться, Именно этот прогресс привел к тому, что женщины Томеллоса частично изменили свою рабочую одежду, превратив ее в элемент своей современной идиосинкразии».
Были и другие подобные случаи горнодобывающих компаний Уигана в Англии (скандал в викторианском обществе, которое было возмущено не столько условиями труда рабочих, сколько их одеждой) или у работниц Первой мировой войны. После Второй мировой войны, С появлением женщин на работе брюки стали неформальной женской одеждой. сделать прыжок в Haute Couture в 1964 году в руках Андре Куррежа, как напоминает нам Эсперанса Гарсия Клавер, куратор выставки и культурный менеджер, эксперт в области моды.
Амелия Эрхарт на уроке авиации для своих самых юных поклонников
Автору очень интересно задуматься над использование брюк для работы, практичность, утилитарность, мотивация, которую часто упускают из виду. «Я увлечена проблемой эмансипированных женщин-путешественниц, — признается она. «Те, кто пошел дальше, как Амелия Эрхарт (1897-1937), та замечательная женщина, которая в 30-е годы исчезла в Тихом океане, пытаясь совершить то первое кругосветное путешествие по воздуху. Малоизвестно, что у нее был собственный одноименный модный дом Amelia Earhart Fashions, посвященный практичной одежде для активной жизни. Есть замечательные ее фотографии, которые мы запечатлели в своей памяти, С ее курткой пилота, ее штанами, ее очень-очень короткими волосами... она была пилотом, она одевалась так не для того, чтобы что-то претендовать, а из-за своей профессии. Мы также не знаем наверняка его цели, его можно было бы проанализировать с точки зрения того, что помимо феминизма или эстетики речь шла о практичной одежде для определенной функции».
В 1920-х и 1930-х годах женщины уже носили брюки, напоминает нам Эсперанса, но его использовали исключительно для пляжа и дома, в неформальной и спортивной манере. Брючные костюмы вошли в обиход в 1960-х и 1970-х годах. «Амелия скончалась в 1937 году, а ее коллекция была запущена в 1933 году в Нью-Йорке, продавалась в Macy’s и в несколько складов по США, хотя из-за Великой депрессии это было трудное время. Если мы посмотрим фотографии, некоторые из которых были опубликованы в Vogue, мы увидим, что это были женственные, но удобные предметы одежды. Кроме того, Амелия не сомневалась, что выкройки были в журналах, чтобы женщины могли сами делать рисунки».
Английские сельскохозяйственные рабочие смотрят на истребители в 1941 году.
ОТ ФУНКЦИОНАЛЬНОГО К РЕВИНДИКАЦИОННОМУ
Второй выдающейся женщиной, которую Эсперанса приводит для анализа использования брюк женщинами в истории, является Агата Кристи (1890–1976). «Они современники, и я только что закончил читать их увлекательные биографии. Кристи путешествовал по Египту, он был в 1927 году в Пуэрто-де-ла-Крус, на Гран-Канарии... раньше она занималась серфингом на островах, фотографий ее занятий этим видом спорта в Испании нет, но есть в других местах. И, глядя на изображения, вы чувствуете, что он носил эту одежду для простой и простой практичности, для вашего образа жизни».
Как мы уже говорили, уже в 60-х годах, когда женщины присоединились к трудовой жизни, его использование стало широко распространенным. Затем пришли 80-е, бум Армани в 90-е, минимализм Кельвина Кляйна… «Мы могли бы также поговорить о Джеки Кеннеди, о том, как она совершила такой значительный скачок в своем стиле в качестве первой леди. к созданной ею самой, уже вдове Онассиса. Я очарован тем этапом, когда она присоединяется к Viking Press и Doubleday в качестве редактора. Его образ был гламурная, но близкая, современная, повседневная, активная, независимая женщина. Она как никто другой воплощает эту нью-йоркскую женщину в шерстяном свитере и брюках с простыми хлопковыми футболками и туфлями на плоской подошве».
Жаклин Кеннеди и ее сын Джон Ф. Кеннеди-младший во время велосипедной прогулки по Центральному парку, 1970 год.
Свежий и стильный образ, который папарацци Рон Галелла неоднократно делал, например, на велосипеде по Центральному парку. «Здесь есть очень интересный скачок и очень четкая эволюция, — говорит Эсперанса. Не потому, что она хочет что-то требовать, а исключительно из практических соображений. Это глава в истории моды, которая также связана со всей революцией 68 мая, когда штаны стали иметь другое значение, став символом равенства полов».
«Давайте вспомним, что суфражистки в начале 20-го века не носили брюк, — говорит Эсперанса, — Томельозо напоминает нам, что использование брюк имело и чисто практическое значение». И это напоминает нам слова Женевьевы Антуан Дарио из ее «Путеводителя по элегантности», написанной в 1950-х годах: «Мужчины менялись исключительно на протяжении веков, наконец признав, что женщины имеют такое же право носить брюки, как и они, какой священной привилегией они никогда не пользовались, даже с Жанной д'Арк».
Эсперанса указывает на другой любопытный факт, а именно на то, что Именно интерес к космической гонке, существовавший в 1960-х годах, побудил дизайнеров экспериментировать с новыми силуэтами и тканями, что также способствовало использованию этой одежды. К 70-м годам она уже была широко распространена среди женского пола. Придет успех Ива Сен-Лорана, Пако Раббанна... и многих других.
Но давайте не будем забывать, что когда их одели томеллосеры, это было нечто совершенно исключительное. В то время, в 1850 году, художнице Розе Бонер пришлось просить в соседней стране разрешение на ношение брюк — «Permission de Travetissement» — то, что она получила вместе с 11 другими женщинами, включая Жорж Санд.