Возможный портрет Эгерии
Вернемся ненадолго к 382 год . Доки Константинопольского порта (Стамбул с 1453 г.) переполнены людьми со всех уголков Римской империи. Египетские, итальянские, греческие и палестинские купцы смешиваются с солдатами, епископами и монахами, а крики грузчиков, торговцев рыбой и торговцев окружают воды реки. Золотой рог, в том, что сейчас суетится Эминёнский район.
Площадь между текущим Мечети Ками и Сулеймана это было в 4 веке самое близкое к лондонскому Сити сегодня . Там посреди толпы появляются роскошные носилки, которые несут рабы, на которых он путешествует. Эгерия, странствующая галичанка.
Его имя дошло до нас благодаря его христианскому состоянию. Педро Диакон, аббат Монтекассино, обратился к трудам древнеримской дамы, чтобы проиллюстрировать свой каталог мест святости вокруг 1137 год . Если бы они были написаны язычником, эти сочинения не прошли бы ревностный фильтр средневековых переписчиков. Западная Европа тогда жила духом крестовых походов, и нужны истории, чтобы проиллюстрировать святые места более поэтично, чем грубые описания, данные крестоносцами, возвращающимися из Святой земли.
Петр нашел в слова эгерии точное описание самых святых мест в христианстве: Вифлеем, Назарет, Храм Гроба Господня, гора Синай... Зная себе цену, он скопировал эту историю для удовольствия монахов аббатства Монтекассино, в то время самого богатого в Италии, и там она оставалась, пока не канула в Лету.
В 1884 году итальянский филолог по имени Джан Франческо Гамурри находит его неуместным в древняя библиотека Ареццо . красота нот очаровал его: Эгерия писала сердечные письма своим «dominae et sórores (дамам и сестрам)», по которым он очень скучал, описывая места, которые он посетил, и людей, которых он там встретил. Кроме того, он сделал в непринужденной и веселой манере; как Instagram, но в формате листов папируса.
Слова Эгерии были найдены в древней библиотеке в Ареццо.
Его описания были полны подробностей и личных оценок, указывающих на то, что Эгерия была дамой культуры , наверняка принадлежащий имперская аристократия . Его использование сермо котидианус , вульгарный язык Римской империи что привело к различным романским языкам, филологи полюбили в конце 19 века.
Только ее имя было неизвестно. Затем возникло любопытство узнать кто был тот путешественник которые закончили слова очень похожим образом как сегодня делают галичане .
французский филолог, Марио Феротин , заметил своеобразный языковой провинциализм женщины, и искали на латиноамериканском северо-западе остатки каких-то римских благочестивых. перечитывая некоторые сочинения Валерио дель Бьерсо , знаменитый монах 7 века, нашел упоминание о некая эфирия , в котором он превозносил бесстрашного и очень христианского латиноамериканского путешественника. Головоломка была завершена.
Как только характер Эгерии стал известен, вопросы, окружающие ее личность, ограничились земными вопросами. Каковы были причины, по которым эта «бесстрашная» женщина, описанная Валерио, отправилась в кругосветное путешествие, которое заняло у нее четыре года (381–384 гг. н. э.)?
Храм Гроба Господня в Иерусалиме
Причина кроется в модах и течениях, которые уже делали свое дело в середине 4 века. И как обычно, это самые влиятельные люди, которые придают им известность.
За поколение до жизни Эгерии Елена, мать императора Константина (первый христианский император), которая была самой набожной и могущественной из римских женщин. Он так верил в слова Евангелия, что однажды явился в Иерусалим и откопал с Голгофы Святой Крест , на том месте, где он стоит сегодня церковь Гроба Господня.
в полном объеме христианский водоворот, когда Империя обратилась и отвергла своих старых богов, многие патриции, которые могли себе это позволить, отправились в путь в направлении Святой Земли: все хотели ступить на места, которые посетил Иисус, и, кстати, продемонстрировать свое принятие новой имперской религии. Как и сегодня в «туристизированных» исторических центрах, жители святых мест, таких как Святой Иероним или Григорий Нисский — кричали они в небо перед лавиной любопытных посетителей, критикуя формы и манеры, с которыми благочестивые христиане представлялись в святилища Ближнего Востока.
Синайские горы
Эгерия был одним из этих пылких паломников. которая, желая разделить радость Елены, отправилась в Иерусалим от дверей ее галицкой виллы. Сегодня может показаться безумием преодолевать такое расстояние пешком, тем более из такой далекой от Палестины страны, как Галисия.
Однако в IV в. сложная дорожная сеть соединение любого конца Римской империи значительно сократило расстояния. Эгерия следовала по Виа Домиция. , чей маршрут практически прослеживает **нынешние AP-7 (Испания) и A9 (Франция) ** до севера Италии, а оттуда он отправился в Константинополь.
Сегодняшний Стамбул был и остается «Воротами на Восток». Там он посетил **Халкидон, нынешний Кадыкёй**, который сегодня является одним из самых оживленных районов турецкой столицы. Рынки специй и рыбы, которые толпятся на его улицах между развлекательными заведениями и сотнями продуктовых лавок, кажутся взятыми из самых глаз Эгерии.
Сегодня, Кадыкёй — это часть Европы, вставленная в Азию. , но для Эгерии Это было началом самой трудной части его пути. : пересечь турецкое плато и величественный горный массив Таурус. На другой стороне холмов я ждал Тарс, город святого Павла, а затем Антиохия , в котором в то время проживало более 500 000 жителей. Благодаря Помпеям Теперь легко представить, на что был бы похож римский город; однако археология не может перенести нас к запахам, шуму и повседневным сценам третьего города Империи.
Кадыкёй — это часть Европы, вставленная в Азию.
Города не были «туристическими» местами в четвертом веке: нездоровый, полный воров, желающих воспользоваться иностранцем, дорогой и опасный, как только наступила ночь . Им было нечего предложить путешественникам. Это правда, что Эгерию, как аристократку, принимают везде, куда бы она ни пошла. епископы и власти Они стараются сделать ваше пребывание максимально приятным. Однако привлекательность форумы, храмы и здания из городов затмевает того, кто занимает свое рвение достичь ** Палестины **.
После его остановки в Сирия , Эгерия без лишних слов продолжает свой путь к своей единственной цели: святые места. Помолившись у могилы Иисуса в Иерусалиме, он отправляется в Египет и посещает отшельники, живущие вокруг Фив , изолированные в пещерах, выходящих на крутые террасы, окружающие течение Река Нил . Это было место, известное как "Фиваида" , славящийся подвижничеством своих отшельников. Эти египетские монахи, жившие в уединении в пустыне, вдохновляли латиноамериканцев, как Валерио дель Бьерсо , которая в седьмом веке учредила свою "тебаиду" в нынешнем Берцианская долина тишины.
Именно Валерио больше всего восхищался Эгерией, а также первым определил ее как «монахиня (monialis)» . Этот термин вызвал некоторые споры: в IV в. монахинь еще не было. Были женщины, которые, как символ крайнего благочестия, отдали девственность Богу, и что они обладали чувством общности, подобно более поздним бегинам. Замкнутые в камне монастыри, а также строгие правила монашества подчиняются средневековью.
Долина тишины в Эль-Бьерсо
Эта дифференциация важна, поскольку делает Эгерию первым испанским «туристом» , добавив еще один титул к ее статусу декана писатели и путешественники . Галисийская женщина уехала не как представитель учреждения, или движимая положением или бизнесом, который мог извлечь выгоду из участия в «моде» паломничества, но по собственному желанию . Одинокий Ваше стремление увидеть больше (потому что, как она сама пишет, «мне очень любопытно») отвез ее в подняться на гору Синай, оставив нам красивое описание окрестностей, которые сегодня, в XXI веке, выглядят практически одинаково.
Светская изоляция горы и монастыря, держать у ног "неопалимую купину" допустил, что в долине, где по Ветхому Завету и Еврейский народ ждал возвращения Моисея , время не прошло.
В настоящее время открыть страницу и купить билет на самолет очень просто. Затем, нужно было поцарапать преданность, которую может достичь только монахиня, чтобы отправиться в приключение более пяти тысяч километров. Его подвиг признан и в нашей стране, где выходят издания его маршрут их можно найти как в книжных магазинах, так и за границей.
Германия начала в 2005 году так называемый «Проект Эгерия». совершать одну поездку в год в каждую из стран, которые посещает Галисийский путешественник . Признания показывают, что века не тяготят маршрут этого бесстрашного паломника. Его дух авантюризма и его любознательность настолько человечны, что, раскапывая расстояния, которые Вес истории возлагает на нас, мы можем найти Эгерия в каждом из нас.