Потому что есть неортодоксальный Толедо, о котором вы не слышали
Говорят, что дьявол знает больше, потому что он стар, чем потому, что он дьявол. А Толедо старый, очень старый. Ветеран, лучше; Не может быть, чтобы этот человек из Кастилии-Ла-Манча ошеломил нас и позволил себе упасть в объятия облагораживающих подтяжек лица, из-за которых его улицы спутались с улицами любого другого города.
Толедо тоже мудр, очень. Он дорожит и хранит в памяти свою материнскую скалу, ту, на которой он сидит и которая доставила ему столько головной боли, истории и переживания, которые на протяжении веков были записаны тремя населявшими его культурами. Некоторые впечатления, которые скрыты за пределами оси Собор - Алькасар - Сокодовер, этого ортодоксального Толедо, который играет главную роль в большинстве посещений, отодвигая на задний план неортодоксальный , тот, кто говорит нам, между уверенным шепотом, подходящим только для любопытных и людей, не боящихся быть потрясенными их планами, что Толедо волшебный, подземный и зловещий. Буквально.
Толедо волшебный, подземный и зловещий. Буквально
Толедо богат легендами, приходится отдавать и отдавать (не одним марципаном живет человек); его прошлое сохраняется под булыжниками, которые нет, не скрывают пляжный песок, но скрывают Арабские бани, римские бани или еврейские дома ; и, согласно тому, что говорят, что стены хранят память, когда было много боли, это может стать ужасным.
Они много знают об этом Маршруты Толедо , туристическая компания, которая своими экскурсиями погружает посетителя в сторону Б города, на менее очевидных улицах, но в равной степени полных Истории и историй, и где они намерены заставить вас хорошо провести время между легендами, фактами и рассказами о необычных событиях. Потому что нет, вы не знали всего о Толедо.
Здесь они накапливаются волшебство, невероятные события и открытые секреты за пределами возможностей любого понимания которые заставляют нас признать, что Толедо волшебен, как факт, а не как прилагательное, используемое для описания его превосходного очарования.
Луис Родригес Бауса один из гидов Рутас-де-Толедо, объясняет в своей книге Необычный Толедо что это может быть связано с рядом факторов, среди которых он называет «неопределенное происхождение — даже мифологическое — города; наличие на протяжении многих веков иудейской и мусульманской культур в якобы сосуществовании с христианской; сила христианского аскетизма, представленная орденом Храма вместе со строгостью нашего контрреформистского суда Священной канцелярии (...)».
Иконография сказочных существ в его церквях придает ему волшебное прикосновение.
Он также говорит о «(...) легенде о Граале об Эшембахе, огромной культурной работе, возникшей благодаря Школе переводчиков; множество магов, астрологов и некромантов, занимавшихся своим искусством на нашей земле; просвещенные путешественники, пришедшие сюда, жаждущие знаний и запретных знаний; важное ядро колдуний, живших в городе в 16-17 веках; темный городской пейзаж, пещеристый и потому располагающий к мечтам и чудесам; особая иконография сказочных существ в наших храмах и монастырях…»
Они также вносят свой вклад в такие дела, как каркасный дом, чью историю Луис рассказывает во время маршрута ** зловещего Толедо . ** В этом еврейском особняке, который купил толедский архитектор, они вышли на свет скелеты детей около 200 лет когда начали колоть стены на восстановительных работах. После этого произошли странные явления: голоса, зовущие их по именам, звуки шагов, поднимающихся на террасу, появляющиеся рисунки на стене, детский смех... Ритуал, предложенный мексиканским шаманом, положил конец явлениям.
Подобные ситуации обычно возникают в места, где души не закончили свой переход потому что оставили что-то незаконченным в жизни, привязались к месту или хотят выразить свое несогласие с чем-то. Возможно, одна из этих причин и лежит в основе того, что происходило в один из особняков, составляющих маршрут. В 1998 году приехала пара из Вальядолида: она, невролог; инженер.
После установки стали слышать бегущие шаги на чердаке, Пришлось закрыть две комнаты, одну из-за термогенеза (более низкие температуры из-за присутствия людей) и воздушных потоков, закрывавших книги и перелистывавших страницы, другую, служившую гладильной, потому что, находясь дома одна, она заметила, что кто-то расчесывает ей волосы и гладит по спине; и, среди прочего, свет начал выходить из-под контроля и в итоге стал светить с чрезмерной интенсивностью даже при отключенном токе.
Он был отцом-иезуитом Хосе Мария Пилон вместе с самим Луисом, пришедшим в особняк, чтобы оставьте запись с радиокассеты и проверьте, не слышали ли вы что-нибудь. На 28-й минуте женский голос повторил три слова и фразу: «Свиньи, убийцы, фашисты. Оставьте нас в покое." И это то, что здесь они были Республиканские женщины, расстрелянные во время диктатуры; и, знаете, у стен есть память. В настоящее время дом заселен, и неизвестно, повторяются ли подобные явления.
Игра между женщинами, на этот раз между те, кто находится в районе Позо Амарго, также известного как район ведьм… Мы говорим о волшебницах, как Елизавета Крестительница , в котором сказано гадать с картами, если человеку повезет в любви; либо Ана де ла Крус, эксперт по флирту с мужчинами , то есть оставить их бессильными, не допустить, чтобы они шли на войну или пастухи, чтобы они не ушли с другими женщинами. Для этого он сделал пять узлов на одной из одежд мужчины, которую затем нужно было поместить под место, где он спал.
Беатрис Кинг, путеводитель по маршруту ** Волшебного Толедо **, также рассказывает нам историю Элеонора Барганза новообращенная еврейка, которая ходила по Толедо в одежде монахини и посвятила себя пополнить девственность молодых женщин с помощью антисанитарных практик которые еще раз демонстрируют шаткое положение женщин на протяжении всей истории.
Аллея дьявола
Вероятно, волшебнице, которой было труднее всего, Кэтрин Санчес , на которую донесли 224 соседа, хотя и безуспешно, так как они не могли уличить ее в колдовстве, потому что так и не поймали ее общение с дьяволом с использованием для этого животных, что они и утверждали. Он закончил свои дни уходом за больными сифилисом в бальзамической больнице.
В то время, в шестнадцатом веке, Инквизиция считали ведьм (название, данное им от Тежу) очень опасными, в то время как проявлял определенную терпимость к волшебницам (от Тежу вниз). Доказательством этого является то, что было 400 легких судимостей за колдовство и 11 за колдовство, погибшие в костре, зажженном на площади Сокодовер, там же, где, о насмешки жизни, теперь занимает сеть гамбургеров, из тех, что жарятся на гриле. Несмотря на то, что в его услугах нуждались именно люди, многие из них касались любовных вопросов.
Или это то, о чем она говорит легенда о дьяволице, что считается как Филип Пантойя, христианин, влюбленный в Ребека , самая красивая еврейка города, обращается за помощью к волшебнице, чтобы получить ответную ей взаимность. Она создала фильтр, который заставил Ребеку безумно влюбиться в Фелипе до такой степени, что изменила свою религию, чтобы выйти за него замуж. В ту же брачную ночь, после ссылки, еврейка умерла одновременно с в переулке Ада горел дом Дьявола с пламенем, указывающим на то, что врата ада были открыты в наказание за это смешение двух отдельных миров, за отречение еврейки от своей религии и за того, кто сделал это «отклонение» возможным.
Подземелья таверны Святого Братства
И из переулка Ада мы теряемся в Чертова аллея или Локум-стрит, имена, которые Церковь хотела убрать с карты улиц в XIX веке, пытаясь отделить Толедо от этой магии и приписываемых ей тайн, пока не достигла Постоялый двор Святого Братства.
Здесь, в его подвалах, было место, где совершались, наверное, величайшие злодеяния в истории города: подземелья Святого Братства, орган, созданный для ухода за дорогами, которые остались незащищенными после битвы при Лас-Навас-де-Толоса. Из бывших келий известно только название одной из них, т. Valdeinfierno, в котором примерно на 20 квадратных метрах было забито заживо до 80 человек, ожидающих казни. Эти стены вдохновили Эдгара Аллана По на создание рассказа «Колодец и маятник».
Если на поверхности это кажется бесконечным, подпочва города, который не может расширяться в ширину и должен делать это в высоту, не будет меньше. Беатрис сравнивает слои Толедо со слоями торта и уверяет, что «Если вы едете в Толедо и не видите его метро, это как будто вы никогда здесь не были».
Это то, что можно узнать на подземном маршруте Толедо, который использует останки, которые были найдены и продолжают находить под домами Толедо, чтобы объяснить прохождение через город трех населявших его культур и их наследие. Первое замечание, развенчивающее мифы: сосуществование, которое нам продают как мирное, не было таковым ; они просто терпели друг друга, когда это их интересовало.
Арабская баня Cenizal, одна из тех, которые посетили на маршруте «Подземный Толедо».
Таким образом, от арабских бань до еврейских домов, проходя через римские бани, факты столь же неизвестные непосвящённым в вопросе, как **перепады уровня земли на протяжении столетий (Толедо стал очень высоким)* и говорить о проблема, которая всегда была в городе с водой из-за невозможности переместить его с реки Тежу на вершину скалы, где расположены дома, и как им удалось это решить.
Кроме того, через спасенные обломки можно представить, какими были эти пространства физически, и Беатрис своими объяснениями знакомит с различными обычаями и привычками мусульман, иудеев и христиан. они были в ванных комнатах: от очищения до того, чтобы считать их сетевым местом того времени.
Таким образом, когда наши чувства более бдительны, чем обычно, чтобы не заметить чего-то необычного, мы в конце концов заблудимся на узких улочках и переулках, где мы бежим от академиков и официальных лиц и где способность удивить нас все еще разработан для снова влюбиться в город, с которым наша идиллия была нарушена из-за того, что мы им так часто пользовались.
Вы можете ознакомиться со всей информацией о маршрутах, ценах и расписаниях на веб-сайте ** Rutas de Toledo .**.
Что, если мы позволим Толедо завоевать нас?