Почему нас привлекает черный туризм?

Anonim

Путешествия навстречу боли, заболеваемости и смерти, которые заканчиваются, например, в Освенциме.

Путешествия навстречу боли, заболеваемости и смерти, которые заканчиваются, например, в Освенциме.

Чтобы разобраться в этом столь мрачном и привлекательном деле, мы поговорили со специалистом по этому вопросу, Корстанье Максимилиан . Этот доктор факультета экономических наук Университета Палермо (Аргентина) и CERS (Центр исследований этничности и расизма) Университета Лидса (Соединенное Королевство) написал несколько научных статей по этому вопросу, и он объясняет, почему так привлекает наше внимание "туризм катастроф".

«Для того чтобы существовал темный туризм, главным элементом, который должен произойти, является танаптоз, от слова танатос (смерть), процесс, посредством которого субъект ставит под сомнение и предвосхищает свою собственную смерть через смерть другого». Другими словами, мы как бы «узнали» об этом явлении, посетив места, где оно уже имело место. **"**Современное общество продвинулось в технологиях, чтобы продлить жизнь. В отличие от других времен, смерть меньше присутствует в культуре , отрицается, потому что умирает все меньше и меньше людей. Тот факт, что его отрицают, не означает, что его можно контролировать, а скорее то, что его появление влияет на нас все больше и больше. Столкнувшись со смертью, у общества есть два пути: оно распадается — из-за роста недоверия к его правителям — или возрастает его внутренняя сплоченность. Темный туризм – это своего рода музеефикация катастрофы, позволяющая не разрушать социальную связь . Антропологически это явление соответствует попытке, как мы уже сказали, дисциплинировать фигуру смерти ".

Всемирный торговый центр, который рос вверх, теперь можно увидеть только смотрящим вниз

Всемирный торговый центр, который раньше рос вверх, теперь можно увидеть только смотрящим вниз

Со своей стороны, писатель и графолог ** Клара Таосес **, которая более двадцати пяти лет посвятила исследованию необычных и таинственных тем и работала в журнале Más Allá de la Ciencia и в радиопрограмме. Milenio 3 (помимо того, что сотрудник в четвертом тысячелетии )) считает, что поклонники черного туризма «ищут места, выходящие за рамки типичного туристического предложения, потому что они приправлены точкой болезненности: узнать необычные истории или расширить информацию о некоторых трагических событиях, о которых они уже знали".

По этой причине оба автора согласны с тем, что одним из самых мощных полюсов для тех, кто ищет такого рода опыт, являются нацистские лагеря смерти. «На этих сайтах посетители хотят больше, чем просто истории, они пытаются соединиться с человеческой болью в лучшем виде ", - говорит нам доктор Максимилиано. И он объясняет это, апеллируя к своей предыдущей идее: " Туризм оказался грозным механизмом устойчивости , и многие пространства разрушений или социальных травм, такие как Ground Zero в Нью-Йорке или Новом Орлеане, реконструируются через аллегорию, дискурс, созданный для других, кто приходит в себя. понять, почему произошло самое худшее ".

Каждый год Auswitch посещает полтора миллиона человек.

Каждый год Auswitch посещает полтора миллиона человек.

Tahoces также выделяет другие интересные места для туристов-катастроф, специализированные выставочные площади: «Во всем мире есть разные музеи, которые показывают артефакты, которые использовались для осуществления пыток . В Испании, например, у нас есть один в Сантильяна-дель-Мар, другой в Кордове... криминальные музеи они не отстают, их много. Одним из самых известных является Черный музей, также известный как Музей преступности, в Скотланд-Ярде в Лондоне. Еще одним визитом многих путешественников, останавливающихся в Сан-Франциско, является **тюрьма-музей Алькатрас**».

Чтобы войти в музей Скотленд-Ярда, нужно получить специальное разрешение, которое почти никто не получает.

Чтобы войти в музей Скотленд-Ярда, нужно получить специальное разрешение, которое почти никто не получает.

На самом деле «аттракционов», объединяющих этот вид досуга, становится все больше, вплоть до того, что многие компании они присоединяются к темному туризму, не будучи: «Выдуманные факты используются для продажи сайтов где на самом деле ничего не произошло . Например, якобы зловещие дома на съемочных площадках, которые часто становятся местами поклонения», — говорит Таосес.

Со своей стороны, Максимилиано проливает свет на еще один интересный факт: социальные группы, которые отказываются превращать свою трагедию в «шоу»: «Существует ряд пространств памяти, которые несут в себе много боли, которая еще не зажила. Например, , Святилище кроманьонцев в Аргентине, Ярким примером сообщество, которое не принимает организованный туризм . Путешественники могут посетить это место, но контингенты не пускают как в Освенциме или другие музеи. В широком смысле идея проста: туризм является экономическим явлением и, как таковое, несет на себе отпечаток денег. Последний призывает к коррупции, которая и стала причиной этой трагедии. Поэтому Кроманон, как и многие другие места, сопротивляется этому виду туризма».

Алькатрас, тюрьма с наихудшей известностью в Америке, с разрешения Гуантнамо.

Алькатрас, самая известная тюрьма в Америке - с разрешения Гуантанамо-

Так же есть места, где стать Меккой для любопытных , которые посещают их спонтанно. Речь идет, например, о доме, где Элизабет Фритцль, дочь "Амштеттенский монстр" -несмотря на то, что полиция днем и ночью наблюдала за ним-. Это также происходит с резиденцией, где ее похитили на девять лет. Наталья Кампуш, который она решила купить себе, чтобы кто-то другой не превратил его в «парк развлечений».

Но с каких это пор существует этот феномен посещения и «монетизации» пространств боли? Максимилиан снова дает нам ключи: «В Средние века многие люди они подошли к гробнице святых, чтобы прикоснуться к ним , оставьте им личные вещи или спросите у них о какой-либо болезни. Эти паломничества были сосредоточены на нужно исцелить тело или душу ; паломник отошел от боли и увидел в смерти святого способ посредничества с божественностью . Ничего подобного не происходит с дарк-туризмом, так как это направление основано не на необходимости, а на любопытстве». Кроме того, он уточняет, что до середины 20 века «праздники понимались как процессы, в которых оживление сочеталось с романтической идеей. красоты», так что черный туризм в таких обстоятельствах был бы немыслим». Это чисто постмодернистский феномен». заключает специалист.

*Вам также может понравиться...

- Париж: четыре темных плана в Городе Света - Сочинено преступление: жуткий туризм - Хэллоуин 2015: планы ужасно провести время в Испании - 15 отелей, которые дарят юю - Эдинбург, город призраков - Пятница 13-е и другие страхи в мире - Хэллоуин: 28 мест, где можно провести немного страшно - Все статьи Марты Садер

Читать ещё