Такое фото имеет смысл, оно внушает уважение к месту и памяти.
После запуска сериала Чернобыль HBO количество посещений сайта значительно увеличилось, а вместе с ними и изображений того, что осталось после разрушительной катастрофы. Тем не менее, В эпоху Instagram есть тонкая грань, которую нельзя пересекать. при использовании камеры нашего смартфона в определенных местах.
«Замечательно, что Чернобыль вдохновил волну туризма в зону отчуждения. Но да, я видел фотографии, которые распространяются», — написал в Твиттере создатель сериала Крейг Мазин в прошлый вторник.
Сценарист и продюсер сериала обратился ко всем, кто посещает это место, со словами: «Если будете в Чернобыле, помните, что там произошла страшная трагедия. Ведите себя с уважением к тем, кто пострадал и пожертвовал", - попросил Мазин.
Мы зашли слишком далеко с селфи? Стоит ли выкладывать фото нашего путешествия в соцсети? Что мы ищем, когда загружаем балансирующую на рельсах фотографию, где миллионы людей были депортированы в **Освенцим**? Являемся ли мы самым самовлюбленным поколением в истории?
20 марта 2019 г. Такой твит опубликовал аккаунт Мемориальный музей Аушвиц-Биркенау в Польше.
«Когда я прихожу в @AuschwitzMuseum помните, что вы находитесь на месте, где погибло более 1 миллиона человек. Уважайте его память. Есть лучшие места, где можно научиться ходить по бревну, чем место, которое символизирует депортацию сотен тысяч людей на смерть».
Это был не первый случай, когда виновные в том, что было Крупнейший концлагерь Третьего рейха во Второй мировой войне пожаловался на поведение посетителей.
Туристы, делающие селфи с горой обуви людей, погибших в газовых камерах, посетители прыгают у берлинского мемориала Холокоста...
Нам не хватает эмпатии? Разве мы не в состоянии понять, что наше поведение может быть неприличный ?
Память об ужасах иногда кажется очень недолгой. , потому что тот факт, что многие поколения не пережили Вторую мировую войну, не делает их невосприимчивыми к ней, они все еще могут знать ее и сопереживать. Мы не можем их проклинать.
“ Ежегодно Мемориал посещают более 2,1 миллиона человек. . Конечно, объяснение значения этого места является частью экскурсии. Да конечно большинство посетителей относятся к сайту с уважением , бывают случаи неадекватного поведения (хотя люди не всегда осознают это), — рассказывает Traveler.es Павел Савики, пресс-атташе мемориала и музея Освенцим-Биркенау.
Фотографии, которые воспитывают уважение и память, да. Фривольные фотографии, нет, спасибо.
Именно в этом месяце ответственные лица снова привлекли внимание посетителей своими легкомысленными фотографиями. Тем не менее, это поведение уходит корнями гораздо дальше во времени...
Отражение, которое остается в воздухе: когда фотография выходит за пределы, а когда нет? «С одной стороны, вы можете найти фотографии — как обычные, так и так называемые селфи, — сопровождается очень эмоциональным сообщением , что свидетельствует о том, что автор знал, где он находится, и что указанная фотография была предназначена для увековечивания этого места. Однако бывают и случаи, когда хорошо видно, что авторы сделали снимки для прикола , не зная, где они были.
Он продолжает: «Иногда он используется как сцена для глупые шутки . Такие образы, как и такое поведение, они определенно неуважительно относятся к памяти жертв концлагерей . Это скорее казусы, но как бы часто они ни происходили, мы считаем, что мы обязаны реагировать ”.
Так они и делают. Каждый раз, когда это происходит, они также используют социальные сети для разоблачения плохих практик . К сожалению, это не началось в марте 2019 , ни с Instagram, мы должны вернуться примерно на 15 лет назад, когда он был открыт между Бранденбургскими воротами и Потсдамской площадью на Мемориал Холокоста в Берлине.
Именно тогда начали обнаруживать странное поведение , теперь доступный для всех в социальных сетях благодаря местоположениям и хэштегам.
Дискорд селфи.
ЙОЛОКОСТ: ОТВЕТ
В 2017 году Шахак Шапира раскрасил многих пользователей социальных сетей в проекте Yolocaust, с которым он осуждал легкомысленные фотографии посетителей концентрационных лагерей и мемориалы свидетелей нацистского ужаса.
“ Страницу посетили более 2,5 млн человек . Сумасшествие в том, что проект достиг 12 человек, которые сделали свои селфи», — говорит он на веб-сайте своего проекта, который все еще открыт для публики, но больше не содержит изображений.
Шахак прокомментировал, что многие извинились, увидев друг друга в проекте. , с ним связывались исследователи и работники тех же мемориалов. Однако из всех сообщений больше всего его внимание привлекло сообщение о молодом человеке, для которого Шахак инициировал Йолокост.
Он появился в образе, прыгающем на берлинском мемориале. Название было следующим: «Прыгать на мертвых евреев @Мемориал Холокоста».
В «Йолокост» Саахак завершил свою миссию посланием молодого человека: «Я тот мальчик, который вдохновил вас на создание «Йолокост». Я "прыгаю в...". я даже написать не могу я немного устал смотреть на это . Я не хотел никого обидеть. Теперь я просто продолжаю видеть свои слова в заголовках…»
Просто проследите хэштег памяти жертв Холокоста увидеть, что с тех пор в истории мало что изменилось. Разве мы не учимся?
Основная причина, по которой мы не должны продолжать снимать этот тип фотографии, ясна: это жертвы. За более чем 5 миллионами человек, убитыми в Холокосте есть истории боли и страданий. Например Соня Врская, выживший в Освенциме который рассказал в недавней беседе о своем опыте в Бадахосе или о Якобо Драхмане, мальчике, который вышел из Освенцима живым.
Мы величайшие нарциссы в истории?
НЕ ВСЕ СТОИТ ФОТО
Дело Освенцима открывает большие дебаты о Этика фотографии в социальных сетях и нашего мораль в путешествии . Что психологи думают об этих установках? Какой психологический анализ мы можем сделать?
" самовлюбленные люди они ненавидят эмоции; поэтому места, бывшие ареной жестоких событий, их не затрагивают, и они могут фотографировать, т.к. не отождествляйте себя с чувствами и потребностями других ; поскольку их интересует только то, что они чувствуют, чтобы проявить себя как высшие существа», — говорит психолог ** Д. Хосе Элиас. **
И отмечает: " социально вы должны выделиться , и для этого не важно, что надо сделать, не важно, хорошо это или плохо, главное, чтобы была «лучшая фотография», уникальная, неповторимая или яркая».
ЦЕПНАЯ РЕАКЦИЯ
Еще споры по этому поводу: Рю Кремье , ныне известная как **самая фотографируемая улица с красочными домами в Париже**, стала адом для своих соседей с момента появления Instagram. Полноценная цепная реакция.
Они нанесли ответный удар окружению инфлюенсеров с помощью аккаунта под названием **'Club Crémieux, Дерьмо, люди делают rue Crémieux'**. В нем они ежедневно обнажают ситуацию, переживаемую на улице, которая стала своего рода съемочной площадкой, цирком и шоу, где ежедневно проходят всевозможные персонажи: модели, акробаты, танцоры...
Почему и когда мы потеряли оремуса психологи? " нарциссизм , отсутствие связи с реальным миром и гиперсвязь с нереальный мир социальных сетей , что дает немедленное удовлетворение их эго, заставляет их не понимать, что это неуместно. В глубине души они просто хотят, чтобы то, что они делают, видели, они не останавливаются, чтобы подумать, правильно это или нет. как удовлетворение это самое главное», — объясняет ** Сара Галлиса,** психолог и тренер.
Можно ли контролировать этот тип поведения? Должны ли мы подвергать цензуре фотографии какого типа или регулировать их в соответствии с пространством?
Эксперты указывают на образование как на противоядие, а не столько на запрет. Но об этом нужно сто раз подумать, когда мы сталкиваемся с такими случаями, как детеныш дельфина, умирающий от стресса после того, как многочисленные туристы хотели с ним сфотографироваться в Мохакаре (Альмерия).
Нет, они НЕ хотят с вами фотографироваться.
Случай видов животных и окружающей среды является вопиющим. Например, на острове Холбокс, Мексика, населяющие ее фламинго эмигрируют из-за притеснений туристов и их фотографий.
У этих животных длинные, очень хрупкие ноги, поэтому при беге они могут их сломать. Туристы по незнанию бегут за ними, часто заставляя их ломать ноги. Именно поэтому на острове установлено несколько плакатов, где они иллюстрируют и предоставляют информацию обо всех видах, обитающих на острове. , в дополнение к домашние правила чтобы сохранить их.
«Мое мнение в этом смысле, я бы дал его не как фотограф, а как человек, так как мне кажется, что это вопрос этика и базовое образование . Кажется, что в этой неудержимой и головокружительной гонке рост социальных сетей и демократизация фотографии все идет на пользу подписчикам и «лайкам», и мы забываем о негативных последствиях, которые это может иметь». Говорит профессиональный фотограф Фернандо Леал, второй приз ' Emerging Talent» от The Independent Photographer 2018.
Решение для профессионалов проходит... «Использование, которое мы даем фотографии, меняется, поэтому способ, которым мы читаем изображения, также должен измениться. Я думаю, что больше, чем ограничение, запрет или наказание, то, что должно быть, это визуальное образование научите, как делать критическое прочтение изображений . Наложение ограничений на социальную сеть — опасная вещь; То есть кто решает, где эти пределы, как это оценивается, какие фотографии выходят за эти рамки, а какие нет?
Мон Рови с командой Collabora Burmania.
ВХОД В БОЛОТИСТУЮ МЕСТНОСТЬ
Этично ли фотографироваться с детьми из неблагополучных стран? Почему мы фотографируем себя с ними, а не с соседскими детьми в уязвимом положении?
Ответ требует долгих размышлений, но мы можем обозначить некоторые причины. Из феномена Диана Уэльская - может быть одним из «предшественников» этого типа изображений в конце 19-го века - мы видели, как фотографировались общественные деятели в развивающихся странах, особенно с детьми.
Во многих из этих случаев эти образы благоприятствовали им и они заплатили за свою репутацию . Хотя в цифровую эпоху мнения о нем изменились.
Недавно это случилось с американской телеведущей **Эллен ДеДженерес** и инфлюенсером Дульсейдой. Оба подверглись критике за использование фотографий с детьми в рекламных целях или, как они это называют в сетях, за то, что они занимались «порнографией бедности».
Возможно, узкая грань, которая их разделяет, проходит между тем, является ли фотография общественной или частной собственностью? Или человек участвует в проекте или просто проходит мимо, чтобы сделать фото?
Мы поговорили на эту тему с Мон Рови, испанским влиятельным лицом, специализирующимся на роскошных путешествиях. Еще несколько недель назад он был в Бирме, участвуя в проекте приюта «Безопасный рай» совместно с Colabora Burmania и Almar Consulting.
В течение этих недель он поделился со всеми своими последователями своими шагами и причиной своей поездки в страну. «Друг рассказал мне о проекте, который они собирались осуществить в Бирме. Меня настолько впечатлила проблема, от которой страдают дети, и их нужды, что я сразу же включился. проект. Вот и поездка».
Мон Рови и группа других людей отправились на место, чтобы помогите построить медицинский центр и продовольственный магазин в Мае Сот , где находится детский дом.
Подсчитано, что в районе г. Мэй Сот есть близко к 20 000 мальчиков и девочек, из которых только 9 000 учатся в школе. Основная причина – нищета, в которой живут семьи, и репрессии бирманского режима.
Зарплаты такие низкие дети должны работать, чтобы есть . «Вот почему мы решили создать Сотрудничайте с Бирмой и работать над тем, чтобы дать большему количеству бирманских мальчиков и девочек хорошее образование», — отмечают они из Сотрудничайте с Бирмой.
Его публикации не имели ничего общего с роскошными отелями или поездками, к которым привыкли его последователи. Но его посты, в отличие от предыдущих упомянутых случаев, не вызвали критики.
«Трудно передать, что ты чувствуешь, когда ты там с детьми и всеми людьми, которые благодарят тебя. Было очень волнительно видеть, как они просили меня загрузить видео с ними для сообщить, как им помочь ", Добавлять.
Мы спросили его об этике при публикации определенных фотографий, и он ответил: «Моя цель как влиятельного лица — донести до людей фантастические места, куда они могут отправиться, новые тенденции, события, которыми мне посчастливилось насладиться, или образ жизни, который мне нравится. Я хотел бы передать вам, чтобы достичь этого, вы должны установить ограничения во всех аспектах, от вредных привычек , которые я не хочу поощрять, к моральным или другим аспектам, с которыми надо быть очень осторожными».
Для этого он признается, что сделал Предыдущая работа во избежание проблем.
Могло ли тогда решение пройти через нас самих? Или нам нужно, чтобы, как и в мемориале **Освенцима**, осуждали такое поведение сами рабочие?
Если мы не можем контролировать себя, именно сами туристические организации должны будут защищать наиболее уязвимых . И что, кроме того, мы, путешественники, продолжаем наслаждаться миром, но с уважением, ответственностью и здравым смыслом.
*Эта статья была опубликована 8 апреля 2019 г. и обновлена 17 июня 2019 г.