Старое фото продуктового магазина в Мексике.
Плохие времена были всегда. Экономические бедствия так же обычны, как и люди, которые даже в самую сильную бурю вытаскивают плащ и меч, чтобы идти вперед. Даже если это означает паковать чемоданы.
Центральные десятилетия XIX века не были для Испании благодатными: индустриализация шла форсированными темпами, железная дорога едва успела спасти горы нашей страны, и свободная торговля все еще была утопией в обществе, все еще привязанном к традиционным узам зависимости.
Социальное восхождение зависело от судьбы фамилий, и многие испанцы считали, что жизнь была слишком коротка, чтобы не пытаться ее улучшить. Вопрос всегда был один и тот же: где попробовать?
Эмиграция была запрещена в Испании до 1853 года, когда «Прогрессивное двухлетие» отменило запретительный закон, так много тайных эмигрантов вызвали. Тогда многие увидели возможность, которую искали: по другую сторону Атлантики американские колонии дали шанс начать все сначала.
Большинство из них вернулись годы спустя, так и не нажив в Испании состояния, о котором мечтали. некоторым из сотен тысяч уехавших в Америку удалось прикоснуться пальцами к колониальной мечте XIX века: их называли «индейцами», и это их история.
Бутик-отель Puente Pendant расположен в старом доме индейцев, расположенном в Португалете (Бискайя).
КЕМ БЫЛИ ИНДЕЙЦЫ?
Первое условие быть трансатлантическим эмигрантом — значит жить на управляемом расстоянии от моря. Это ограничивает регионы на севере - Галисию, Астурию, Кантабрию (тогда Ла-Монтанью) и Страну Басков - Канарские острова, а также меньшую, но важную эмиграцию из Каталонии, Леванте и Андалусии.
в этих регионах были торговые буржуа члены которой первыми поселились в таких городах, как Гавана или Картахена-де-Индиас, но не представляли большинство эмигрантов, покинувших Испанию.
Профиль обычного индейца соответствовал бы следующему архетипу: мужчина от двадцати до сорока лет, скромный, холостой и грамотный. Эта последняя характеристика будет иметь решающее значение, когда дело дойдет до продвижения в колониях, где «квалифицированной» рабочей силы (в терминах XIX века) не было в изобилии.
Исторический центр Картахены-де-Индиас, Колумбия.
Самыми грамотными провинциями Испании в 1853 г. были лежащие рядом с Кантабрийским морем: Астурия, Кантабрия и Страна Басков, где в 1860 году было 35% неграмотного населения, намного опережали 88% не умеющих читать и писать к югу от Дуэро, за исключением столицы Мадрида.
Эти провинции влажной Испании, в свою очередь, получили значительное внутреннее население кастильцев, манчего, леонцев, андалузцев и арагонцев, которые они отправились в поисках возможностей в порты и рудники Астурии, Сантандера и Бискайи. , ограничивая возможности трудоустройства для местных жителей.
уже Кастелао сказал: «Галичанин, прежде чем спросить, эмигрирует». У большинства астурийцев, горцев и басков был какой-нибудь дальний родственник или знакомый, который в годы сухого закона эмигрировал в Америку и мог подсадить их на бизнес. Благодаря хорошим связям латиноамериканских портов с их колониями ** Испания увидела отъезд 400 000 человек в период с 1860 по 1881 год. **
Старые здания в историческом центре Гаваны, Куба.
НОВАЯ ЖИЗНЬ В АМЕРИКЕ
Судьба испанцев в Америке была по большей части колонии Куба и Пуэрто-Рико. На Канарских островах «семейный закон», также называемый «налогом на кровь», обязывал острова отправлять пять островных семей в колонии за каждые сто тонн американских товаров, прибывающих в порты Тенерифе и Лас-Пальмас.
Этот налог закончился в 1778 г., но оставил важную связь между островами и колониями, такими как Венесуэла, куда канарцы продолжали эмигрировать после отмены антиэмиграционных законов в 1853 году.
Однако в Новом Свете они не нашли «Эльдорадо», как многие себе представляли. Отмена рабства за границей была вопросом жизненной важности для Испании, и в течение десятилетий с 1860 по 1880 годы международное давление (как это ни парадоксально, со стороны США и Великобритании) вынуждало многих землевладельцев и владельцев колониальных поместий искать альтернативная рабочая сила для кубинских и пуэрториканских плантаций.
Они были в основном канарские эмигранты, посвятившие себя выращиванию и сбору табака и сахарного тростника. в то время как в Мадриде «Славная революция» 1868 года изгнала монархию, обвиненную в поддержке испанских работорговцев.
Многие индейцы, такие как Антонио Лопес, маркиз де Комильяс, яростно выступали против прогрессивного «Лея Море» 1870 года, который предоставил свободу родившимся детям рабов в колониях Кубы и Пуэрто-Рико: Рабство, к сожалению, было очень процветающим бизнесом в Испании в 19 веке.
Не все нашли «Эльдорадо» в американских холмах, таких как Пуэрто-Рико.
Оборотную сторону медали рисовали эмигранты из самых грамотных провинций влажной Испании. Северные индейцы, жившие на Кубе и в Пуэрто-Рико, оккупировали работа в сфере торговли, строительства, ремесел и услуг из-за их минимального образования, и они были теми, удалось вписаться в кубинскую колониальную элиту, тогда как галичане и канарцы занимали средние и низшие слои населения.
Всегда были исключения, например братья Гарсия Навейра де Бетансос, эмигрировавшие в Аргентину в конце 1870 г., богаты благодаря коммерческой деятельности, но статистика показывает, что индейцы, вернувшиеся в Испанию с большими состояниями в руках, прибыли в основном из восточной Астурии, гор, Бискайи и Гипускоа.
Многие современные банки, крупные корпорации и продовольственные гиганты начали свой путь в Америке, и Просто упомяните фамилию Бакарди или почитайте историю рома Havana Club. знать о выживании индийских компаний. Однако большинство тосковало по своей родине, и как только они нажили состояние, они вернулись в свои родные города, где оставили наследие, которое до сих пор очень заметно на севере: особняки Индианоса. **
Винокурня Bacardi в Пуэрто-Рико
Любой, кто имел возможность побывать на севере Испании, видел на окраинах своих городов большие преимущественно белые дворцы, с садами, где всегда растут пальмы, и архитектурное богатство, которое противоречит очаровательным, но скромным каменным домам Кантабрии, Астурии, Галисии и Страны Басков.
Паласио-де-ла-Теха в Норьеге — прекрасный пример этого повторяющегося соседа дорог северной Испании. Есть такие города, как Аманди, расположенные рядом с устьем Вильявисиоса, между трезвыми улицами которых стоят показные дома, такие как Ле Барраган, и крошечные деревни, такие как Бербес (Рибадеселья), с высокой плотностью домов индейцев в горном стиле. свидетельствующие об эмигрантской судьбе их предков.
кладбище Коломбр (Рибадедева) – музей неоклассических пантеонов под открытым небом. заплаченные кубинскими состояниями, вернулись в Астурийскую зелень, как это происходит в Кантабрии. Комильяс, ода модернизму движимый прибылью от табака, сахара и колониальной древесины.
Индийские дома на пляже Санта-Марина, Рибадеселья.
Индейцы не только принесли в Испанию колониальную архитектуру и вкус к показной роскоши: они также основали школы, больницы, торговые компании и университеты. которые работают и сегодня.
Сантандер обязан своим госпиталем первоначальным усилиям маркиза Вальдесилья, каталонский модернизм к архитектурным заботам богатых буржуа на Кубе, и электричество усилиям индейцев по обеспечению светом городов и деревень, которые видели, как они родились бедными.
Те эмигранты, которых не постигла та же участь в Америке, вернулись позже с килограммами опыта под мышкой, и несмотря на то, что вернулись с пустыми карманами, они привезли из колоний вкус к цвету, рецепты и ингредиенты американских блюд, музыку и авантюрный дух что привело их к Карибскому морю. Мы не должны их забывать: богатые и бедные, зажиточные и не очень, все они были индийцами. **
Индийские дома Бегура.