"Môj starý otec Adolfo je ten v centre, s čiernym baretom. Prišiel v roku 1926 a pracoval ako topič v Newarku v štáte New Jersey. Za štyri roky našetril, čo potreboval na kúpu domu a pozemku v Galícii." Joe Losada
Takmer desaťročie, proti času, bez oddychu, boli Profesor James D. Fernández a novinár a filmár Luis Argeo dokumentuje epizódu španielskej histórie, ktorá nie je tak známa: epizódu z tisíce a tisíce Španielov, ktorí od konca 19. storočia do začiatku 20. storočia odišli zo svojich miest a do Spojených štátov. A vo väčšine prípadov to urobili bez spiatočnej letenky.
„Cestovali sme od pobrežia k pobrežiu Spojených štátov a tiež cez Španielsko s prenosnými skenermi, počítačmi, kamerami, mikrofónmi, vstupovali sme do domov cudzincov, ktorí pozvali nás na kávu, zatiaľ čo sme skenovali ich rodinné albumy, v ktorom sme nielen našli nádherné obrazy spred 80 či 90 rokov, ale aj osobné, rodinné príbehy ktoré mali upadnúť do zabudnutia,“ vysvetľuje Argeo do telefónu.
Pult v obchode s cigarami Las Musas v Brooklyne v New Yorku.
Práca, ktorú robili proti času, pretože potomkovia tých emigrantov „sú ľudia pokročilého veku“ a s nimi pôjdu aj príbehy a spomienky ich predkov.
Po knihe a niekoľkých filmoch medzi viac ako 15 000 materiálmi, ktoré sa za ten čas a tieto návštevy našli, urobili výber z viac ako 200 digitalizovaných súborov a 125 originálov, ktoré je možné vidieť na výstave. neviditeľní migranti. Španieli v USA (1868-1945), podporované španielsko-americkou nadáciou rady, v kultúrnom centre Conde Duque v Madride od 23. januára.
"Dosiahli sme dnešok s naliehavosť povedať o tom skôr, ako to už nemôžeme robiť s rovnakou prísnosťou, akú sme sledovali vďaka svedectvám že hoci sú krehké, či už kvôli pamäti alebo materiálnemu stavu, v ktorom ich nachádzame, sú takmer na pokraji zmiznutia,“ pokračuje režisér dokumentu.
„To je to, čo chceme na výstave reflektovať: to fenomén emigrácie do USA je možné poznať z osobných príbehov, rodinných mikrohistórií; že keď ich všetkých spojíme, môžeme trochu lepšie pochopiť túto historickú epizódu, ktorej sa, žiaľ, nedostalo všetkej pozornosti, ktorú si podľa nás zaslúži“.
Pôvodný plagát sa rozšíril na juhu Španielska po roku 1907 na nábor rodín určených na havajské plantáže cukrovej trstiny.
VIAC AKO JEDNO MALÉ ŠPANIELSKO
Astúrčania v baniach Západnej Virgínie a v továrňach Rust Belt, Andalúzania na havajských plantážach cukrovej trstiny a neskôr na poliach a konzervárňach v Kalifornii; Baskovia na pastvinách v Idahu a Nevade; Kantábrijci v lomoch vo Vermonte a Maine; Galícijčania a Valencijčania v lodeniciach v New Yorku; Astúrsky a viac galícijský v tabakových spoločnostiach v Tampe.
V Spojených štátoch bolo oveľa viac španielskych komunít, ako zvyčajne poznáme na 14. ulici v New Yorku. „Našli sme zastúpenie všetkých bodov Pyrenejského polostrova,“ zdôrazňuje Argeo.
Ako sa však muž z Granady a muž zo Zamory dostali na Havaj? Pre všetkých tých španielskych emigrantov "Jeho vlasťou bola práca" hovoria výskumníci a kurátori výstavy. „Pohybovali sa na základe obchodov, ktoré vykonávali. Bolo to obdobie, v ktorom Spojené štáty požadovali veľa práce a pred imigračným zákonom prišli a pracovali priamo.“
Napríklad na Havaji „medzi Kastílčanmi, Andalúzčanmi a Extremadurou bolo asi 8 000“. odpovede. „Agenti havajských cukrovarníckych spoločností boli odhodlaní zbaviť sa ázijskej pracovnej sily, chceli ostrovy trochu vybieliť a dostali sa tak ďaleko, že najatí ľudia by nemali ani pomyslenie na návrat, a navyše chceli kvalifikovaných ľudí znalých remesla a v Granade a na juhu Portugalska našli plantáže“.
New York, 1939. Hádanie na tráve.
Hoci medzi tými 8 000, ktorí odišli, bolo aj veľa takých, ktorí v dôsledku hladomoru v Španielsku nikdy neochutnali cukor. „Tieto spoločnosti prišli so zvodnými a priori ponukami: dali im dom, viac peňazí, ak išli so svojou rodinou, dokonca aj pozemok, ak zostali dlhšie ako päť rokov...“, pokračuje.
Nastal vyvolávací efekt, hoci neskôr už neboli také pekné, ako si maľovali: „Nedodržali slovo a takmer 80 % tých, ktorí odišli, skočilo do Steinbeckovej Kalifornie, to o zbere ovocia: našli sme veľmi fotky Grapes of Wrath“.
Ďalšie zaujímavé zameranie bolo na americké východné pobrežie, v Tampe. „Tam sme našli ďalší vstup Galícijčanov a Astúrčanov ktorí emigrovali najprv na Kubu, kde sa naučili remeslu tabakových robotníkov – v mnohých prípadoch od krajanov – a potom odskočili na Floridu pokračovať v tom istom a Premenili malú rybársku dedinu a 500 obyvateľov ako Tampa na hlavné mesto tabaku na svete.“
CESTA V ETAPACH
**Výstava (od 23. januára do 12. apríla) ** sa organizuje v šesť kapitol ktoré zodpovedajú, ako uvádza Argeo, epizódam, v ktorých bývala migračná odysea týchto ľudí rozdelená. Prvá epizóda je 'Dovidenia': "Lúčia sa a fotia príbuzných, ktorí ostávajú v Španielsku alebo seba pred odchodom, pasy...".
Americké baskické centrum na Cherry St v New Yorku malo svoj vlastný štít.
Za sekundu 'Pracovať' Prostredníctvom týchto fotografií a nájdených materiálov ukazujú „cestu cez rôzne remeslá a regióny“. In 'žiť život' ukazujú, ako ich život tam „nebola len práca“, rozprávajú o voľnom čase, o voľnom čase a o vzťahoch medzi komunitami.
"Zorganizovali sa" Je to štvrtá kapitola relácie, v ktorej sa hovorí o spoločenských kluboch či charitatívnych organizáciách. In "Solidarita a nesúlad" Dostávajú sa do občianskej vojny, momentu, ktorý pre mnohých znamenal rozlúčku s myšlienkou návratu do Španielska, či už kvôli politickým myšlienkam alebo kvôli ekonomickej situácii krajiny, ktorú opustili.
Rezignovali na to, aby zostali v Spojených štátoch, pretekali sa integrovať alebo nechať integrovať svoje deti: je to kapitola 'Vyrobené v USA', kde hovoria „o tej kultúrnej asimilácii, prihlásení sa k národnosti a tlačení svojich detí k novému modelu života“. Deti a vnúčatá, ktoré dnes poväčšine ani nehovoria po španielsky.
Poza Institute of Languages and Business, New York, c. 1943.
„Toto je jeden z problémov,“ zdôrazňuje Luis Argeo, „že keď ich rodičia pri tej asimilácii tlačia, aby boli viac Američanmi, učia sa po anglicky, študujú na titul a uvoľňujú balast... Španielčina sa stáva niečím veľmi známym zo súkromného prostredia a strácajú to."
A predsa našli ľudí, vnukov či vnučky, ktorí sa začali učiť španielsky, pretože sa rozhodli obzrieť sa späť. „Chcú poznať život svojich príbuzných: prečo mal starý otec taký zvláštny prízvuk, prečo sa v mojom dome nikdy nehovorilo španielsky... Sú to vnúčatá, ktoré sa snažia získať stratené stopy, aby sa navzájom trochu lepšie spoznali.“
Japonsko Berzdei! "Moja prababička, narodená v Itrabo v Granade, oslavuje svoje 80. narodeniny tortou, ktorú pripravil jej vnuk, cukrár a Kalifornčan, môj otec." Steven Alonso.