Alexandra David-Néel bola prvou Európankou, ktorá vstúpila do vtedajšieho hermetického hlavného mesta Tibetu.
„Vnímal som, že za horami pokrytými lesmi a vzdialenými zasneženými štítmi je krajina ako žiadna iná. Okamžite ma pochytila túžba dostať sa k nemu.
Toto odhalenie zasiahlo Alexandru David-Néel na audiencii u dalajlámu v roku 1912, ktorý bol podobne ako dnes v exile v Indii. započítať to Výlet do Lhasy, vzrušujúci príbeh, v ktorom rozpráva o svojej ceste cez vtedy zakázané územie Tibetu. Vo svojom románe uvádza, že ju poslalo do Indie francúzske ministerstvo verejného vyučovania. Ako to už býva, toto tvrdenie sa míňa účinku.
Alexandra bola dcérou slobodomurára, ktorý viedol republikánsku publikáciu v Paríži a ktorý bol z tohto dôvodu počas Druhého cisárstva nútený utiecť do Belgicka. Tam sa zoznámil s Alexandrínom, katolíkom a škandinávskym pôvodom. Jej jediná dcéra po nej nezdedila oveľa viac ako jej meno a majetok jeho vzdelanie a starosti boli poznačené otcovským vplyvom.
Alexandra David-Néel v knihe Cesta do Lhasy rozpráva o svojej ceste po vtedy zakázanom území Tibetu.
ČAS OBÁV
Počas dospievania sa Alexandra zblížila s anarchistickými skupinami a spolupracovala s La Fronda, feministickou publikáciou Marguerite Durandovej , od ktorej sa pre svoju elitársku zaujatosť nakoniec dištancoval.
Ako 20-ročný vstúpil do slobodomurárstva a o rok neskôr konvertoval na budhizmus. **Zjavenie sa odohralo pred postavou Budhu v Guimetovom múzeu** v Paríži. Jej túžba po spiritualite ju priviedla k písmam uloženým v Britskej knižnici, v ktorých sa zoznámila so sanskrtom a tibetčinou.
Z iniciatívy svojho otca vyštudoval spev na bruselskom konzervatóriu. Dali jej sopránové schopnosti prvý kontakt s Áziou. Najala ju Hanojská opera, kde stvárnila okrem iných úloh Violettu v La Traviate a Carmen v Bizetovej hre.
ZMENA PLÁNOV
Na turné v Tunisku stretla inžiniera Philippa Néela, za ktorého sa vydala. Opustil scénu a snažil sa prispôsobiť pohodlnému životu. Ale to nefunguje. Alexandra zdedila značnú sumu po smrti svojho starého otca z matkinej strany a s pomocou rôznych verejných inštitúcií plánoval cestu do Indie ktorá sa zhmotnila v roku 1911.
Jedna zo sôch v Národnom múzeu ázijského umenia Guimet v Paríži.
Vo veku 43 rokov bol hlboko oboznámený s východnými doktrínami. Jeho ambíciou bolo dostať sa do kontaktu s majstrami. Manželovi navrhla návrat o 18 mesiacov, no cesta trvala štrnásť rokov.
Pristál na Cejlóne, teraz na Srí Lanke, a odišiel do Sikkimu v Himalájach, kde dosiahol rozhodujúce publikum s dalajlámom v exile Jeho blízky vzťah s dedičom tohto malého kráľovstva, ktoré sa nachádza medzi Nepálom, Bhutánom a Bengálskom, mu poskytol veľkú slobodu pohybu.
V ich kláštoroch bol zasvätený do praktizovania tibetského asketizmu. Po ústupe v pustovni, ktorá sa nachádza v nadmorskej výške 4 000 metrov, láma Lachen dal jej názov „Lampa múdrosti“. Vtedy stretol mladého Yongdena, ktorý ho sprevádzal na cestách a ktorého si nakoniec adoptoval.
Najlepší čas na návštevu kláštora Lachen s modlitebnými mlynčekmi a vlajkami je od marca do júna.
PRINCÍPOV... A VEĽMI FRANCÚZSKY
Od Sikkimu, cez Nepál a usadil sa na rok v Benares, kde si u rôznych guru prehlboval svoje znalosti o hinduizme.
Napriek ponoreniu do východnej kultúry Alexandra nikdy neopustila svoj rebelantský postoj. Keď učiteľka požadovala, aby sa vyzliekla a prešla cez rieku, ktorá viedla do jeho ášramu (miesta meditácie), odpovedala, že Francúzska žena mohla robiť veľa vecí, ale nikdy nie smiešne.
Alexandra David-Néel sa usadila vo Varanasi, jednom zo siedmich posvätných miest hinduizmu?, na brehu Gangy.
ŽENA V TIBETE
Po pobyte v Indii podnikol prvý vpád do Tibetu. Britské úrady zakázali vstup na jej územie pod čínskou suverenitou.
Alexandra prekročila hranicu a dostala sa do kláštora Tashilumpo, sídla Pachenlámu, druhej náboženskej autority v krajine, ktorá ju uznala za lámu (učiteľku).
Kláštor Tashilumpo je domovom Pachen Lamu, ktorý ju spoznal ako lámu (učiteľku).
Po jeho návrate, ju anglický guvernér vyhnal z Indie. Potom začala študijný itinerár, ktorý ju previedol Budhistické centrá v Barme, Kórei, Japonsku, Číne a Mongolsku.
Mal za sebou prvú svetovú vojnu, keď sa vo veku 53 rokov rozhodol odčiniť svoj frustrovaný pokus a dostať sa do Lhasy, hlavného mesta Tibetu. Cestoval po boku Yongdena, ktorý tiež dosiahol dôstojnosť lámu. Aby nebol rozpoznaný vydávali sa za pútnikov-žobrákov.
Alexandra si začernila tvár, aby zakryla svoju bledosť. Cesta trvala osem mesiacov. Prežili z rozdávaných čajov s jačím maslom a tsampou, tibetskou kašou, ktorú im ponúkali hostiteľské rodiny.
Počas cesty, odolali snehovým búrkam, dlhým peším túram, horským priesmykom a visutým mostom ktorých podpora povolila pri prechode zamrznutou riekou.
Po príchode do Lhasy mu inkognito nedovolilo opäť sa predstaviť dalajlámovi, ktorý sa vrátil do hlavného mesta. Na oplátku, prežil horlivosť veriacich na sviatok Monlam, kde bol svedkom nasadenia veľkých tankov, tancov Cham a sprievodu Budhu Maitreya.
Počas svojej inkognito cesty po Tibete si mohol užiť festival Monlam.
MEDITÁCIA
Počas mesiacov svojho cestovania sa dostal do kontaktu s poverami ľudového náboženstva a ľudového náboženstva magicko-asketické praktiky mníchov. Vo svojej knihe Magic and Mystery in Tibet spomína, ako začal praktizovať tumo, meditatívnu techniku, ktorá umožňovala pustovníkom vytvárať vnútorné teplo.
Učiteľ mu prikázal, aby si našiel osamelé miesto v horách, okúpal sa v zamrznutom potoku a bez toho, aby sa osušil a prikryl, stráviť noc vonku. Alexandra je hrdá, že neprechladla.
Alexandra David-Néel sa naučila magicko-asketické praktiky od budhistických mníchov.
Hovorí tiež o svojich skúsenostiach s lung-gom-pas, mystikmi zasvätenými do techniky, ktorá im umožňovala kráčať vysokou rýchlosťou celé dni; ako aj o výkone telepatia, považovaná za jeden z plodov meditácie.
Alexandra sa vrátila do Francúzska v roku 1946, po smrti svojho manžela. Usadil sa v Digne, na úpätí Álp, kde pokračoval v písaní až do svojich 100 rokov. Keď zomrel, práve požiadal o obnovenie svojho pasu.
Alexandra David-Néel na sklonku života vymenila Himaláje za Alpy.