Fasáda budovy na kopci Prenzlau, Berlín, mesto paradigmy gentrifikácie
In zabiť svoje idoly (Books of the K.O.), Luc Sante opisuje gentrifikačný proces z New Yorku od 70-tych rokov . Najprv evokuje obsiahlou, no subtílnou postapokalyptickou prózou krajinu štvrtí, kde prežil mladosť a presadil sa ako spisovateľ, medzi feťákmi, požiarmi a opustenými bytmi. Bez melanchólie, ale s úžasom: „New York, v ktorom som žil, naopak zažíval rýchly regres. Vznikla z toho ruina a moji priatelia a ja sme táborili uprostred jej úlomkov a mohýl. Neprekážalo mi to, skôr naopak. Úpadok ma uchvátil a túžil po ďalších: magnóliách vyrastajúcich z štrbín v asfalte, jazierkach a potokoch formujúcich sa do vysokých blokov a pomaly sa predierajúcich na breh, divé zvieratá vracajúce sa po stáročiach vyhnanstva.
Potom rozprávajte rekonverzia mesta , ruka v ruke s mesiášskou a skorumpovanou krížovou výpravou starostu Giulianiho: „Medzitým sa jeho dedičstvom stalo mesto New York, ktoré vykrvácalo veľkú časť svojej identity. Je to mesto miliónových franšíz a chatrčí, minimálnych daní za energie a zvýhodňovania, korporátneho Times Square a bieleho Harlemu. Medzi triedami je menej dialógu a výmeny názorov ako kedykoľvek predtým a to málo života, elánu a farby, ktoré mesto zanechalo, má veľa spoločného s Giulianiho neschopnosťou úplne odstrániť zákony o regulácii nájomného. O generáciu alebo dve by mesto, ktoré opustil, mohlo byť vymenené za Phoenix alebo Atlantu, s výnimkou jeho geografických zvláštností. Treba však povedať, že vlaky už prestali jazdiť načas.“
Gentrifikácia je zložitý proces, ktorý postihuje aj všetky európske mestá . Groteskne zjednodušený proces sa vždy riadi rovnakým vzorom: volanie bohémov priťahuje čoraz bohatších mladých ľudí, čo sa premieta do rastúcich cien prenájmov, zániku starých podnikov a ich nahradenia butikmi, lahôdkami a dizajnovými hotelmi. Ekonomická úroveň štvrte stúpa, kriminalita klesá a bývalí obyvatelia opúšťajú miesto a hľadajú iné cenovo dostupnejšie oblasti. Povedalo by sa, že Je to proces starý ako civilizácia sama. . V Španielsku môžu byť paradigmatické prípady: Chueca, v Madride, El Born v Barcelone alebo El Carmen vo Valencii.
Ale ak existuje mesto priekopník v mestskej metamorfóze , teda berlín . Po páde múru sa mesto zaplnilo mladými rebelmi z celého kontinentu, ktorí obsadili centrálne štvrte bývalého východného Berlína. rukavica, Prenzlauer-Berg a v menšej miere Friedrichshain , ponúkala dekadentnú a podmanivú krajinu: staré domy s vysokými stropmi, veľkými oknami a drevenými podlahami, ulice s nerovnými chodníkmi a dláždenými cestami. Kachle na uhlie na kŕmenie ako v robotníckej bájke od Charlesa Dickensa , nič spoločné s aseptickými a matematickými bielymi radiátormi v otcovom dome. Utajené bary v pivniciach domov, lacné jedlo, neustále legendy, uniformované obyvateľstvo s oblečením z druhej ruky, drepy, lenivé rozhovory po večeri, obľúbené jedlá, električky a klobásy.
Bar Bierhof Rudersdorf vo štvrti Friedrichshain
Gentrifikácia Berlína však ponúka jemnejšie prostredie, možno o niečo cynickejšie, aj keď esteticky prívetivejšie. Dve desaťročia po páde múru sa v týchto štvrtiach stále opovrhuje značkou medzinárodných franšíz, ale namiesto nich Pizzerie s obľúbenou estetikou stolovania , s graffiti na stenách a revolučnými proklamáciami; ale predsa len franšíza. Neexistujú takmer žiadne Starbucks, ale kávy napodobňujú rovnaký taliansky zvuk a rovnakú absenciu kofeínu. Na domoch sú už obnovené fasády a radiátory vymenili kachle na uhlie, a nevyhnutné mýto na prechod z Čiech do pohodlia.
Komunistická ikonografia je popová proklamácia a malý pouličný stánok s currywurstom (kari klobása, to úžasné miestne gastronomické šialenstvo, ktoré pozdvihuje nezdravé jedlo na kozmopolitnú úžasnosť) pridalo malú zimnú jedáleň pod plastovou plachtou s nejakými zvláštnymi retro-futuristickými stoličkami, ktoré vyzerať ako niečo z minimalistickej čajovne v Štokholme.
Niektoré staré práčovne boli prerobené na elegantné vínne pivnice s psychedelickou výzdobou, aby si moderni mohli prať oblečenie s pocitom francúzskeho intelektuála z roku 68. Najúžasnejším a najprívetivejším efektom tejto premeny bola nezvyčajná populačná explózia v štvrtiach ako Prenzlauer Berg a vaša pohľadnica od mladí otcovia prijať svoje deti vozíky ťahané bicyklami na ceste na ekologický trh . Mimo najtemnejších zimných mesiacov vyzerajú niektoré štvrte v Berlíne ako alternatívna utópia vyššej strednej triedy. Zvláštna mašinka, vďaka ktorej chcete zostať a žiť.
Štvrť Mitte v Berlíne
Ostatné okrajové štvrte, nevšímajúce si gentrifikáciu, sú naďalej inštalované v nezničiteľnej estetike osemdesiatych rokov, ktorá sa v podobe výkladu drogérie či neónového nápisu realitnej kancelárie dokáže vkradnúť aj do moderného srdca mesta.
V baroch, kde sa nepodáva jedlo, stále umožňujú fajčenie a je ľahké nájsť jeden z týchto barov otvorený kedykoľvek ráno, ktorýkoľvek deň v týždni. Môžete nájsť osamelého muža, ktorý číta pri sviečkach, dvojicu kresliacu plány, obklopenú pohármi piva ako pomyselné stĺpy a čašník, oblečený ako Pekelný anjel, vás osloví s jemnosťou a formálnosťou vrátnika. Salamanca. Vaše slová budú znieť jemne ako sotva vnímateľná hudba heavy metalu, čo predstavuje zvučný oxymoron, ktorý dokonale definuje určité vznešené extravagancie z tohto mesta.
Auly Humboldtovej univerzity stále voňajú nedefinovateľnou zmesou bielidla a zemiakovej kaše, ktorú dodnes vnímam ako najpríjemnejšia vôňa na svete , vo výške babkinej maškrtnej kaše. Ako hovorí Marxova fráza, napísaná zlatými písmenami na hlavnom schodisku Humboldtovej univerzity: Filozofi sa doteraz obmedzovali na výklad sveta, nastal čas ho zmeniť.
Mestá sa menia. A ja si ich netrúfam vykladať ani súdiť. Len ich opisujem.