'Tri sestry'
"Ako si môžu myslieť, že sa tieto deti nudia?" Vyhlásenia z Balthasar Klossowski de Rola, Balthus, často odrážajú asymetriu medzi tým, čo chcel umelec vo svojich dielach vyjadriť, a tým, čo vníma verejnosť. Najzrejmejšie je popieranie údajnej erotiky pripisovanej jeho postavám.
V rozhovore vedenom niekoľko rokov pred smrťou uviedol, že jediný bod, ktorý ho spájal s Lolitou de Nabokov, bol zmysel pre humor. Jeho dospievajúce postavy stelesňovali pre neho budúcnosť, bytie pred bytím, dokonalá krása. To bol dôvod, prečo nemaľoval nahé dospelé ženy.
Balthus na fotografii z novembra 1983
Vzhľadom na tieto úvahy stojí za zváženie, či to Balthus myslel úprimne, alebo sa jednoducho chcel vyhnúť kritike. Erotika, ktorá z diela vyžaruje, zvyčajne vychádza z pohľadu umelca. Prechádzka po miestnostiach expozície ktorý sa oslavuje v Thyssenovo múzeum , ten pohľad je zjavný.
Pre Freuda by bolo riešenie tohto zjavného rozporu jednoduché. Balthus tvrdil, že sa nikdy neprestal pozerať na svet ako dieťa. Jeho detstvo bolo útočiskom, rajským prostredím, ktoré sa zrútilo na začiatku dospievania.
Jeho otec, historik, pochádzal z meniacich sa území Poľska. Jeho matka, maliarka, patrila do rodiny ruských Židov. Po stretnutí v Nemecku usadili sa v Paríži, kde sa im narodili deti.
Tam Balthus Vyrastal v prostredí poznačenom umením. Cocteau, Gide, Bonnard a Matisse boli u Klossowských pravidelní.
Bájka o jej pôvode bola súčasťou mýtus o stratenom raji. Balthus pripísal grófstvo Rola svojmu otcovi a jeho erb si vyšíval na posteľnú bielizeň a kimoná. Tvrdil, že jeho stará mama patrila do škótskej rodiny Gordonovcov, príbuzná lorda Byrona. Tiež obnovil genealógiu svojej matky Baladine, ktorá sa presťahovala do protestantskej rodiny z južného Francúzska, a bohatých rusko-sefardských obchodníkov spriaznených s Romanovcami.
Therese Blanchard
Prvá svetová vojna znamenala prerušenie snenia. Jeho rodina sa presťahovala do Ženevy. Tam sa jeho rodičia rozišli a jej matka vstúpila do vzťahu s Rilkem.
Básnik ocenil talent 13-ročného a Predslov Mitsou , kniha, v ktorej vyšli jeho prvé diela. Hlavnou postavou bola mačka. Mačkovitá šelma sa v jeho diele objaví nástojčivo ako nemý svedok lenivosti svojich postáv.
Balthusove obrazy sa formovali na jeho prvej ceste do Talianska. Diela z Piero della Francesca v Arezzo a l do Masacciovej kaplnky Brancacci splynul so štýlom Poussin a Courbet.
Od svojej prvej výstavy v Paríži v roku 1934 triezvy štýl, obsah a symbolická pozornosť k predmetom kontrastuje s tematickou nejednoznačnosťou.
„V obyčajných veciach chcem hľadať výnimočné; navrhovať, nie vnucovať, zachovať nádych tajomstva v mojich obrazoch,“ uviedol Balthus.
In lekciu gitary sme svedkami trestu žiaka, ktorému učiteľ roztrhne šaty. Násilie je explicitné; sexuálne konotácie, zrejmé. V scénach, ktorých pokoj je stále rušivý, je tón znížený. Na portrétoch Thérèse Blanchard , dcéra susedov Balthusa na Cour de Rohan, postoj je vážny a uvedomelý. Kontemplácia sa napína.
„Tereza sníva“ vystavená v Thyssen
K týmto prácam je potrebné pristupovať od variant surrealizmu ktoré umelec zdieľal s autormi ako Dalí alebo Cocteau. Freudove teórie dali zmysel vedomým denným fantáziám. Sexuálny bol skúmaný zo symbolickej perspektívy, úzko spätej s detstvom.
Ak tento prístup viedol Dalího k návrhu vizuálnej hry, Balthus vstúpil do izolácie spiacich dospievajúcich, aby unikol zo svojho väzenia. Ako v hrozné deti (1929) od Cocteaua, steny vymedzujú priestor zmätených emócií.
Sám utekal pred realitou, ktorá ho trápila. Po druhej svetovej vojne našiel útočisko v Château de Chassy , v Burgundsku, ale priateľstvo s André Malrauxom ho priviedlo k vedenie Francúzskej akadémie v Ríme. Villa Medici mu poskytla anonymitu zmiernenú rastom cien jeho diel.
Kult osobnosti súčasných umelcov ho rozzúril. „Umelec by mal svoju osobu rozmazávať každý deň; ocitnúť sa v akte maľovania a zabudnúť na seba“ , bránil.
Keď v roku 1977 odišiel z funkcie, odchod do dôchodku ho priviedol do **Grand Chalet de Rossinière**, neďaleko jazera Léman vo Švajčiarsku.
Manželstvo so Setsuko, o 35 rokov mladším ako maliar, sa upevnilo jeho záľuba v japončine. Jeho dandyzmus sa prejavil vo veľkej zbierke orientálnych odevov. V monumentálnej budove z 18. storočia sa dnes nachádza jej základ.
V expozícii múzea Thyssen nájdeme a autoportrét z 30. rokov 20. storočia. Nápis hovorí: "Jeho Veličenstvo kráľ mačiek, ktoré namaľoval sám."
"kráľ mačiek"