Prechádzka po Seville je úžasná
** Sevilla je mesto, ktoré môžete objavovať pešo.** Je to skvelé javisko pod holým nebom, kde sa odohrávajú dejiny sveta s veľkými písmenami, mýty, umenie, literatúra... Príležitosť si nesmiete nechať ujsť, situ, rozumieť tomu a dobre tomu rozumieť, rešpektovať to.
Existujú báječné trasy, ktoré sa dajú absolvovať ráno alebo popoludní, z rúk turistických spoločností a profesionálov. Náš obľúbený a priekopník je ** Poznať Sevillu **.
Florencio Quintero, skutočný blázon a milovník histórie Sevilly, zo svojho umenia a literatúry, rovnako ako zvyšok tímu, uteká pred turistickým stereotypom. „Naše trasy majú špecifickú váhu. Dôkazom je, že aj my máme veľa miestnej verejnosti ako klienta , povedal by som čo ešte“. Dobré znamenie.
A je to tak, že keď sa prechádzate Sevillou, cítite váhu tohto mesta v histórii. 150 rokov bolo najdôležitejším mestom sveta. Pred objavením Ameriky už vrcholila udalosť: výstavba najväčšej budovy na svete, katedrály. To znamenalo reťazový efekt pre zvyšok sveta.
Majestátna katedrála v Seville
Ekonomický a kultúrny význam mesta bol taký, že podľa Quintera „od pádu córdobského kalifátu okolo roku 1000 Sevilla by sa stala veľkým mestom Pyrenejského polostrova a tak to bolo až do 18. storočia“. Tá veľká budova vtedy presahovala rozmery Hagia Sophia v Istanbule, bola by trikrát väčšia ako Notre Dame...
mesto by bolo sídlo, ktoré vybrali katolícki panovníci, aby viedlo znovudobytie posledného arabského kráľovstva. Prešli tadiaľ od Americo Vespucia cez Kolumba k Rodrigovi Borjovi (pápež Alexander VI.)... a udalosti tak transcendentálne pre ľudstvo ako prvé oboplávanie sveta, plavba Magellan a Elcano, tento rok stará sedem storočí.
Týmito prútiami dáva mesto zo seba veľa. Dobre povedaná a pešia trasa sa veľmi oplatí. Vyberáme tieto štyri trasy ako predjedlo pre mnoho ďalších spôsobov, ako ho precestovať , z ruky Knowing Seville.
Skutočná Maestranza, scéna konca 'Carmen'
**PO STOPÁCH CARMEN DE BIZET (A MERIMÉE)**
Sevilla je mesto, ktoré má zasvätených najviac opier na svete. A opera je najjasnejším príkladom toho, akú váhu mal monopol najväčšej ríše, aká kedy existovala, kde slnko nezapadalo a ktorá trvala od roku 1503 do roku 1717.
To je práve moment vzniku opery ako predstavenia. Veľkí skladatelia, hoci do Sevilly nikdy neprišli, skladali opery pre mesto. Mozart mu venoval dva a Beethoven, ktorý v živote napísal iba jeden, ho venoval Seville.
Určite najznámejší a najznámejší je Carmen . „Opera, o ktorej si každý myslí, že mala úspech, keď mala premiéru, keď to bola naozaj katastrofa,“ vysvetľuje Florencio. v skutočnosti skladateľ, ktorý zomrel veľmi mladý, vo svojich tridsiatich rokoch, nikdy nevidel úspech svojho diela. Až neskôr dosiahol obrovský úspech.
Jeho argument bol založený na niečom veľmi charakteristickom, romantická Sevilla. „V meste bola v 18. storočí obrovská továreň, kde pracovalo viac ako 5000 skromných žien, výrobcovia cigár “ vysvetľuje Florencio.
„Tie skromné ženy z triedy, ktoré si dávajú kvetinu do vlasov a manilový šál (fakt, ktorý nám hovorí aj o tomto obchode s Áziou) a ktoré fajčili tabak, ktorý sami vyrobili. skončili tak, že romantických cestovateľov, ktorí prišli z celej Európy do mesta priviedli do šialenstva.“ . V dôsledku toho sa zrodilo literárne dielo, to z Merimee , ktorý by bol základom pre neskoršiu operu, ktorá bola inšpirovaná aj ďalším veľkým dielom o Cigánoch z Alexander Puškin.
Cigaretové škatuľky od Gonzala Bilbaa
„V Seville je obrázok tých škatúľ od cigariet Múzeum výtvarného umenia v Seville , od maliara 20. storočia, Gonzalo Bilbao , čo je celá sociálna kritika. Boli to ženy, ktoré celé dni trávili v práci, ktoré tam museli nechávať svoje deti v postieľkach, ktoré ich počas veľmi dlhých hodín dojčili... a tento obraz hovorí presne o vnútri tých žien, ktoré sa považovali za femme fatale, krásne a atraktívne, ale v skutočnosti prežili že tam museli byť celý deň vo veľmi komplikovaných podmienkach“.
budova z Royal Tobacco Factory of Seville, ktorá je dnes sídlom univerzity , pracoval do roku 65 ako tabaková továreň. „Bratstvo, ktoré tam žilo, sa volalo Las Cigarreras a existujú fotografie z 20. storočia, kde tých cigarrerov, tých s manilskými šálmi, ktorí fajčili svoje cigary, možno vidieť, ako nosia svojich synovcov, svoje deti... oblečené ako Nazaréni. Vzácnosť obrazov“.
Takže na trase sa navrhuje nielen poznať mýtus, ktorý sa generuje s operou, ale aj znovu objavte, aká bola Sevilla na konci 18. storočia a na začiatku 19. storočia , „s tými honosnými budovami, ktorých najlepším príkladom je táto tabaková továreň, najväčšia civilná budova postavená v Európe v 18. storočí“. V Španielsku ho svojou veľkosťou prevyšuje iba El Escorial. „Bola to továreň, ktorá mala dokonca vodnú priekopu ako hrad, pretože peniaze, ktoré vyrábala pre korunu, boli obrovské. Pre predstavu, dokonca aj podlaha je z mramoru,“ hovorí Florencio.
Prehliadka miest, kde títo výrobcovia cigár cestovali a žili, má úžasné vyvrcholenie, býčia aréna Skutočná Maestranza, z 18. storočia, kde sa odohráva koniec opery , keď ju jeden z tých zatrpknutých milencov Carmen, Don José, zavraždí, pretože sa zamilovala do toreadora a čakala naňho na Puerta del Príncipe v La Maestranza. "Preto vznikla pred námestím socha na poctu mýtu o Carmen."
Kráľovská tabaková továreň v Seville, dnes sídlo univerzity
DOMOV GENERÁCIE 27
Všetko je magické v tomto ďalšom príbehu, ktorý tiež prechádza Sevillou a ktorý začína toreadorom, ktorý ich všetkých spája, Ignacio Sanchez Mejias.
„Stretnutie pozvaných umelcov sa malo konať v El Ateneo, ale bolo vo výstavbe a nakoniec sa konalo v Spoločnosť priateľov krajiny. Pre tých, ktorí chcú túto kapitolu prežiť znova, existuje veľmi zaujímavá kniha od Albertiho s názvom Stratený háj , ktorý ju píše v exile v Argentíne a kde rozpráva o všetkom, čo sa deje, ako čítali prvú Soledad de Góngora, ako sú oblečení ako Arabi, s tunikami, ako mali pocit, že predvádzajú akúsi zarzuelu. a ako nakoniec idú na farmu, ktorú mal Sanchez Mejías v susedstve Pino Montano“.
Táto skupina géniov, strieborná generácia , zanechalo v meste množstvo stôp a predovšetkým „veľmi protichodné vízie, ktoré obohacujú a ktoré sú pre Sevillu aj naďalej veľmi typické, sloboda myslenia“. Napríklad rôzne verzie, ktoré ponúkajú títo géniovia veľkého festivalu v Seville, Veľký týždeň, ktorý všetkých nechal v nemom úžase.
"Proti Lorcova totálne idylická vízia , kde hovoril o Merlinoch namiesto o Nazarénoch, Albertiho totálne spolitizovaná vízia a boli veľmi dobrými priateľmi. Alberti hovorí o panne, ktorá vyjde do ulíc poďakovať komunistickej strane alebo o tom, že Macarenu treba nazývať súdruhom...“.
Na tejto ceste sa čítajú verše, ktoré súvisia s týmito úvahami a tiež o iných postavách menej známych mimo Sevilly, ako napr. Joaquín Romero, ktorý sa venoval ukrývaniu básnikov v El Alcázar v čase Francových represií, vrátane Miguela Hernándeza a Federica Garcíu Lorcu, "a o jeho konkrétnej vízii tej hlbokej Sevilly, ktorú sa snažil brániť v čase, keď sa ničilo španielske dedičstvo, pretože nebolo príliš povedomie o ochrane."
V skutočnosti, vysvetľuje Florencio, jeho kniha Sevilla na perách ponúka „nádhernú víziu kláštorných kláštorov, vôní mesta, ktoré sú hodné štúdia...“.
Záhrady Alcázar Seville
CERVANTS ZO SEVILLY
Princ španielskych písmen Dlhé roky strávil v Seville ako vyberač daní. V poslednej štvrtine 16. storočia a začiatkom 17. storočia bolo mesto stredom sveta, nazývali ho Nový Rím. "Tu prišli peniaze, objednávky a všetky vedomosti tu boli."
Prvý kontakt Miguela de Cervantesa je v El Arenal s Tomásom Gutiérrezom , jeho priateľ spätý so svetom divadla. "Zvláštnym faktom je, že on, ktorý je veľkou literárnou osobnosťou Španielska, má nemanželskú dcéru, ktorej dal svoje druhé priezvisko, Isabel Saavedra, ktorá nevie čítať ani písať."
V ich Ukážkové romány Hovorí o Seville, o veľkom meste, kde môžeme vidieť najväčšie kontrasty. funguje ako Rinconete a Cortadillo hovoria napríklad o týchto podsvetiach a románoch ako Španielska angličtina , nedávno spracovaná do filmu resp preslávený mop považuje podsvetie Sevilly alebo jej najintímnejšiu časť za kláštory a je to tak, že "jeho priatelia sa pohybovali po týchto miestach".
Nakoniec na našej trase navštívime kráľovské väzenie, kde strávi niekoľko rokov a napíše prvý diel Dona Quijota.
Plaza of Spain, v Seville
CESTA INKVIZÍCIE
Sevilla bola duchovným hlavným mestom inkvizície. "Ale s inkvizíciou je veľa demagógie," hovorí Florencio. „Prenáša sa veľa vízií Čierna legenda Angličanov a Holanďanov , keď napríklad rok zabíjania čarodejníc v Anglicku upálilo viac ľudí ako celá história španielskej inkvizície,“ vysvetľuje.
V meste sa zrodila inkvizícia v čase, keď katolícki panovníci znovu dobývali Granadské kráľovstvo. "Králi zistili, že v Španielsku, vo všetkých aspektoch veľmi multikultúrnej krajine, je veľa ľudí, ktorí potrebujú spojenie všetkého a rozhodli sa ho vytvoriť prostredníctvom náboženstva." V skutočnosti, vysvetľuje Florencio, "Isabel La Católica si myslela, že každý konvertuje na katolicizmus."
Inštitúcia prešla niekoľkými fázami. Niektoré ťažšie roky, potom flexibilnejšie, keď bol inkvizítor arcibiskup Manrique , nasledovník Erazma Rotterdamského, s otvorenejšou mysľou a potom späť do ťažkých rokov.
V najlaxnejšom období, ktoré sa zhodovalo s vláda cisára Karola V , bola iná mentalita. „Prišli knihy a Sevilla bola kozmopolitná, otvorená Európe a Amerike. Bolo to centrum nápadov. Boli dokonca aj mníšky, ktoré nasledovali učenie Erazma. A príhovory katedrálnej kapituly, Constantina Poncea, boli úžasné...“.
Prado de San Sebastián, kde boli upaľovaní kacíri
Všetko sa však mení. „Španielski králi nerozumeli odluke cirkvi, ktorá vznikla protestantskou reformou. Jeho myšlienkou bolo nasledovať Erazmus Rotterdamský: jeden kráľ, jedna cirkev. A toto nebolo dobre strávené. Nakoniec, s definitívnym oddelením protestantov, sa Španielsko začalo pozerať dovnútra a stať sa šampiónom katolíckej cirkvi. Generálny inkvizítor je vymenovaný za osobu, ktorá má inú mentalitu, arcibiskup Valdes. Knihy začali byť zakázané, vrátane diel Erazma, ktorý bol jedným z popredných cisárových autorov... Španielsko sa zintenzívňuje, je to čas, kedy začína vláda Felipe II., po abdikácii jeho otca...“.
Na trase vnútrozemím mesta navštívime aj rodisko inkvizície hlavné miesto autos de fe, tie masívne predstavenia, kde súd Svätého ofícia vyniesol rozsudok heretici, rúhači, čarodejníci alebo odpadlíci, ktorých neskôr upálili na miestach ako napr. Lúka San Sebastian.
a končí v starý hrad San Jorge , hrad Almohad, znovu použitý pre inkvizíciu, aj keď to nebolo posledné miesto, kde boli, ale miesto ich posledného odpočinku bolo v Alameda de Hércules. „Navštívili sme aj bývalý kráľovský kláštor San Pablo, dnes farnosť La Magdalena kuriózna freska, ktorá je auto de fe, dielom Lucasa Valdésa“.
Hrad svätého Juraja