Detail z filmu „Klaňanie troch kráľov“
Akoby to boli okná otvorené do Vianoc, niektoré sme zrecenzovali obrazové diela ktoré nám ukazujú rôzne vízie o tomto kresťanskom sviatku.
The narodenie Ježiška Je to jedna z najpamätnejších a najslávnejších udalostí v histórii, prinajmenšom takmer 2017 rokov. V skutočnosti výraz „Vianoce“ pochádza z latinského „Nativitas“, čo znamená „narodenie“.
Hoci Biblia nešpecifikuje dátum ani čas Ježišovho narodenia, oficiálne ustanovenie 25. decembra ako „vianočného dňa“ nastalo vo štvrtom storočí, sa zhoduje s pohanskou oslavou dňa Neporazené Slnko . V tejto párty sa oslavovalo znovuzrodenie Slnka, v zimnom slnovratu, takže odvtedy hviezdny kráľ nebude robiť nič iné, len rásť a svetlo začne premáhať tmu.
Detail 'Natività Mistica'
V jednom z jeho cármenes, básnik Catullus opísal túto slávnosť, poznačenú hostinami, krojmi a darmi, ako „najlepšie dni“.
Pre kresťanstvo, keď si začalo získavať obľubu medzi Rimanmi, nemôže byť nič jednoduchšie ako zbierať pohanské oslavy a premieňať ich na iné kresťanské.
Odvtedy a dodnes je to tak jedna z najuniverzálnejších a najvplyvnejších slávností kalendára.
Vianočná téma poznačila naše životy natoľko, že, ako by to mohlo byť inak, výtvarné umenie ju ozývalo po stáročia. Príbeh narodenia inšpiroval niektoré z najžiarivejších, najláskavejších a najjemnejších zobrazení dejín umenia.
Hoci sa môžu zdať predvídateľné, slávnostné maľby majú pre niekoho veľkú dávku melanchólie a pre iného šťastné. Koniec koncov, to je to, čo robí umenie výnimočným: každý maliar interpretoval ten zázračný moment zo svojich talentov umeleckú, vlastnú religiozitu a štýl zameraný na dobu, v ktorej žil.
A teraz, keď kráčame do posledných dní roka s perníkmi, ktoré nám chrumkajú v ústach a cinkajú tamburíny, teraz, keď je zima a Slnko začína svoje znovuzrodenie, teraz, keď Traja mudrci začali svoju cestu za hviezdou Betlehem, pozrieme sa na tvorbu rôznych umelcov ktorí z rôznych uhlov pohľadu videli detaily najdôležitejšej udalosti v kresťanstve.
**ZHLÁSENIE, FRA ANGELICO (Quattrocento, 1435 - 1445) **
Guido di Pietro da Mugello , známejší ako Fra Angelico, bol taliansky umelec, považovaný za zbožného pre svoj spôsob života a svoj obrazový štýl. Bol maliar Florentina a renesancia ; teda maliar krásy, ale aj veľmi nábožensky založený. Bol jedným z protagonistov prechod od gotického k renesančnému umeniu Preto v jeho dielach môžete vidieť oba štýly.
Je známy predovšetkým svojimi reprezentáciami zvestovanie , ako je tento, ktorý je považovaný za jeho prvé majstrovské dielo. Na tomto jemnom paneli je vidieť, ako Panna Mária pôsobí pokorne a poddajne, v geste miernej bázne a pozdravu pred zjavením sa archanjela Gabriela, ktorý ohlasuje jej transcendentný osud.
Panna je novým zdrojom milosti ktorý prostredníctvom vtelenia vykúpi ľudstvo. Na ľavej strane obrazu je teda táto scéna obrátená k výjavu Adama a Evy. Je to zdroj, ktorý umelec používa na symbolizáciu prvotný hriech spáchané prvými dvoma obyvateľmi raja a ich vykúpenie na zemi, ktorým je zhmotnenie Krista v Márii.
Precíznosť detailov nás núti myslieť na skutočného zlatníka, ktorý , ako správny renesančný človek prikladá veľký význam tomu vyhliadky , takže na obrázku môžete vidieť nesmierne množstvo lietadiel.
Tváre s detskými a anjelskými aspektmi a harmóniou medzi elegantnými farbami , ako zlato, ktoré vyjadruje zázrak, ktorý sa deje, a modré a zelené, ktoré poľudšťujú túto scénu. To všetko v rámci rafinovanej, kniežacej miestnosti dotknutej božstvom, jedinej realizovateľnej pre tajomstvo počatia.
'Zvestovanie'
** MADONNA DEL PARTO , PIERO DELLA FRANCESCA (talianska renesancia, 1460) **
Táto freska, ktorú vytvoril Piero della Francesca, je jedným z majstrovských diel talianskej renesancie a jediný obraz z toho storočia zobrazujúci tehotnú Pannu.
Obraz, ktorý ohlasuje Vianoce, je a poctu, ktorú autor vzdal vlastnej matke. V ňom je dokonale vidieť, že jedným z hlavných maliarovou obsesiou bola symetria , pre ktorú niektoré figúry nehanebne duplikoval, ako vidno na anjeloch otvárajúcich závesy.
V strede si Panna v stave dobrej nádeje berie pravú ruku na výrazné brucho a ľavú si položí na bok. Obraz nám ukazuje Máriu ako živý svätostánok a ako je podrobne uvedené v knihe Exodus, bude to nová Archa zmluvy, ktorej pokladom je Ježiš, ktorého nesie vo vnútri.
Práca sa zvažuje jedinečný v talianskej maľbe a bol vyrobený pre malú mariánsku svätyňu, ktorá sa neskôr pripojila k cintorínu v Monterchi.
pôrodná madona
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (talianska renesancia, 1501) **
Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, známy ako Sandro Botticelli, je niektorými historikmi považovaný za vizionára. ktorých práca vždy prinúti tých, ktorí sa na ňu pozerajú, zamyslieť sa. Mladosť, láska a alegorický prevlek antickej mytológie sú témy, ktoré inšpirujú jeho najznámejšie diela.
Je zvláštne, že tu renesancia opúšťa realizmus a perspektívu charakteristickú pre Quattrocento a sa vracia k archaickejšej ikonografii. Verí sa, že toto nezvyčajné a mystické videnie Narodenia určite si ho vytvoril pre seba, keďže dielo sa vzďaľuje tradičným ikonografickým zobrazeniam biblického momentu.
Scéna plná záhad. figúrky rôznych veľkostí , v ktorej je Panna zastúpená takmer giganticky, a neprirodzené postoje svätého Jozefa a pastierov nás privádza späť k stredovekým maľbám.
Obraz, viac ako radosť a jasot z príchodu Syna Božieho, srší z neho pátos, vyzerá to takmer ako apokalyptická scéna lysergického delíria. Dole sa anjeli a ľudia takmer násilne objímajú celé stvorenie uctieva Vykupiteľa v malej jaskyni v strede scény. Hore skupina anjelov drží olivové ratolesti a tancuje pod zlatou oblohou. Medzitým sa malí siví démoni snažia utiecť alebo sa skryť pred príchodom Kráľovstva nebeského cez malé diery v zemi.
Mystické Narodenie
** Klaňanie mágov, PIETER PAUL RUBENS (baroko, 1608-1629) **
Podľa evanjelia svätého Matúša, keď sa Ježiš narodil, niektorí mudrci prišli do Betlehema za hviezdou, aby vzdali hold novému kráľovi, ktorého poslaním bolo zmeniť náboženský život miliónov ľudí. Nie je však popísaný presný počet alebo ich mená, rasy alebo vek. Aspoň nie v kanonických evanjeliách, keďže vývoj legendy je apokryfný a pochádza z východných krajín.
Hoci existujú verzie, ktoré zhromažďujú, že tam bolo od dvoch do šesťdesiat kúzelníkov, až v treťom storočí sa ukázalo, že mágovia sú traja , a tak toto číslo skončilo vnútené západnému kresťanstvu.
Klaňanie troch kráľov ktorý si Rubens predstavoval predstavuje archetyp baroka s jeho klasická hra svetla a tieňa. Dieťa je ohniskom, z ktorého odchádza svetlo a osvetľuje tváre mágov a všetkých prítomných, ktorí ho pozorne a pokojne pozorujú.
Použitie šerosvitu Bola to veľmi používaná a úspešná technika, ktorá prostredníctvom maľby ukázala na "dobré správy" , ako je definované v biblickej správe: epizóda, ktorá prišla ako žiarivé svetlo, ktoré sa vynorilo z novorodenca a ktoré ožiarilo svet, ktorý bol ponorený do temnoty.
Obraz bol realizovaný v dvoch rôznych časoch. Bola vykonaná prvá časť, ktorá sa týkala adorácie medzi rokmi 1608 a 1609 ; druhá, zodpovedajúca pravej a hornej časti, bola zväčšená medzi rokmi 1628 a 1629.
"Klaňanie troch kráľov"