Nájdenie toho, ktorého povahu nepoznáte, je otázkou straty
Spýtal sa raz predsokratický filozof Meno "Ako sa pustíš do hľadania toho, ktorého povahu vôbec nepoznáš?" Mnoho – mnoho – rokov potom, čo si túto otázku položil Meno, spisovateľ Rebecca Solnitová odpovedal: zistenie, že koho povahu nepoznáš, je otázkou straty. Všetko to začína týmto starým paradoxom starovekého Grécka, ktorý slúži Solnitu ako východiskový bod preskúmajte túto nie tak bláznivú myšlienku pustiť sa, prijať neznáme v Sprievodcovi umením stratiť sa.
Táto kniha, pôvodne vydaná v roku 2005 a zachránená tento rok v lete vydavateľstvom Capitan Swing, je precízna bludná prechádzka medzi myšlienkami autora. Prostredníctvom osobných skúseností sa Solnit potuluje tie možnosti, ktoré strata berie -strata seba- vo všetkých jej zmysloch; zlúčenie autobiografických esejí, s ktorými rozvíja myšlienky, ktoré súvisia s neistota a územia, známe alebo neznáme, fyzické alebo nie.
Vedie nás za ruky po cestách Nového Mexika, po stopách Skalistých hôr, popri Veľkom soľnom jazere v Utahu... Vedie nás aj na bežné miesta, do opustených nemocníc, do podivnosti snov, do špekulácie o pamäti. Neznáma cesta cez korene a stretnutie, vždy cez stratu a pochybnosti, ktoré nám existencia ponúka.
ALE, STRATIŤ SA KDE, AKO?
"Byť stratený: príjemné odovzdanie sa, akoby ste boli zabalení do náručia, uchvátení, úplne pohltení tým, čo je prítomné, takým spôsobom, že všetko ostatné je rozmazané."
Je to však pravda, mala by byť strata vždy príjemným odovzdaním sa? Čo sa stane s tými ľuďmi, ktorí doslova stratia smer, ktorí náhodou zídu z mapy? Solnit to hovorí celkom správne "Mnohí z ľudí, ktorí sa stratia, sú negramotní v tomto jazyku, ktorý je jazykom samotnej Zeme, inak ho neprestanú čítať."
V digitalizovanom svete, kde prevládajú veľké dáta a kde mobily majú GPS, mohli by sme si položiť otázku, či je možné sa stratiť; ak je v zmapovanom svete ešte nejaký kútik na objavenie, ako to robili tí starovekí prieskumníci (kolonialisti) v líniách mapy, ktoré sa ešte javili ako terra incognita. Konečná otázka je, či sme schopní stratiť samých seba? Ako to môžeme urobiť?
„Sprievodca umením stratiť sa“ od Rebeccy Solnitovej
Je to naozaj oveľa jednoduchšie, ako sa zdá. Henry David Thoreau napísal v Walden, život v lese v roku 1845, že „človeka je len potrebné obrátiť na seba so zavretými očami, aby bol v tomto svete dezorientovaný“.
Tiež si treba len uvedomiť koľkokrát používame Mapy Google dokonca ísť z jedného miesta na druhé v meste, ktoré obývame. V tomto zmysle je možné hovoriť o nedostatok intuície, vedomostí a rozvoja zmyslu pre orientáciu; nedostatku nezávislosti a túžby po objavovaní, ktorej sme podľahli.
Solnit to píše „Deti sa túlajú len zriedka, dokonca aj na tých najbezpečnejších miestach. Kvôli strachu ich rodičov z hrozných vecí, ktoré sa môžu stať... Som zvedavý, čo z nich bude dôsledky domáceho väzenia tejto generácie. A pokračuje: „Milujem uhnúť z cesty, ísť za hranice toho, čo viem a nájdite cestu späť tým, že prejdete pár míľ navyše po inej ceste, s kompasom, ktorý sa háda s mapou, s rozporuplnými a nerigoróznymi označeniami cudzincov.“ Možno, ako povedal aj Thoreau, až keď sa stratíme, začneme chápať sami seba.
NECHAJ SA ODNEŠAŤ, ZÍSŤ Z MAPY
Najlepšia vec na výlete pri mnohých príležitostiach je vzrušenie z toho, že sa nikdy nedostanete na cestu; nemotorné blúdenie po neznámom mieste pobytu s úmyslom nájsť to, čo by nás mohlo prekvapiť. Bez toho, aby som to hľadal, ale zámerne. Tak nám to Rebecca Solnitová v Sprievodcovi umením stratiť sa pripomína nie je to o tom, že skončíme stratení, ale o strate, niečo, čo znamená vedomú voľbu tohto stavu. A robiť to vedome tiež znamená byť plne prítomný, teda „človek musí byť schopný ocitnete sa ponorení do neistoty a tajomstva" pretože byť stratený je pre Solnita predovšetkým stav mysle.
Hovoríme o úmyselnej obchádzke po (daňovej) ceste a dovoľte si stratiť sa aj na známych miestach. To je zložitejšie, ale dá sa to pochopiť len abstrakciou. urobil som Virginia Woolfová, napríklad, že vzal ulice Londýna ako keby to boli neznámi priatelia. Zanechal tieto prechádzky odrazené v mnohých svojich príbehoch, napríklad v tom, ktorý napísal v roku 1930 pod názvom Londýnske prechádzky , kde sa priznáva, že potreboval len zámienku ísť si kúpiť ceruzku, aby sa „stal súčasťou tej nesmiernej republikánskej armády anonymných vagabundov“.
„Walks in London“ od Virginie Woolfovej
Woolf nás tiež povzbudzuje: Poďme sa trochu viac zregenerovať, uspokojme sa napriek všetkému s povrchmi: brilantný lesk autobusov; telesná nádhera mäsiarstiev s ich žltými bokmi a fialovými steakmi; modré a červené kytice kvetov, ktoré sú odvážne vystavené za oknom kvetinárstva“.
Strata navrhovaná Solnitom, podobne ako Woolfova, je trochu pomaly a ticho, pretože strata je predsa individuálna. Cez piesne, farby, pocity, miesta, kniha sleduje cestu bez smeru, ako keď sa ospravedlníte, že si pôjdete kúpiť ceruzku a túlať sa po meste.
ČO SA STANE, AK SA NEVRÁTIM?
Niekedy sa stane, že očakávanie straty je cieľom, ktorý nikdy nepríde, miestom bez cesty späť. Je ťažké si predstaviť, ako sa môžeme ocitnúť, ak v tej strate, v tom stratení niet návratu. Otázka, ktorú si kladie Rebecca Solnit v Sprievodcovi umením stratiť sa, sa zdá nevyhnutná v tomto zmysle: Čo ak by sa stretnutie malo zmeniť?
Jasným príkladom sú niektorí španielski prieskumníci dobytia Ameriky, ako napr Alvaro Nunez Cabeza de Vaca, ktorý sa zatúlal z Floridy, cez Alabamu, Mississippi, Louisianu, Texas až po Kaliforniu. Sám rozprával, ako sa jedného dňa stratil a hľadal ovocie podobné rohovníku. Cabeza de Vaca vzala do života domorodcov, do krajiny bez topánok, do spaľujúceho slnka; pri chôdzi po tých cestách, ktoré ešte nie sú zmapované, doslova zhodila kožu.
"Musíte stratiť minulosť, aby ste mohli žiť prítomnosť" Solnit uisťuje, a to urobil aj Álvaro Núñez Cabeza de Vaca, ktorému po návrate do Španielska „chvíľu trvalo, kým si mohol znova obliecť šaty a spať niekde inde ako na zemi.“ Stratil sa, našiel nové? "To, čo urobil, aby prestal byť stratený, nebolo vrátiť sa, ale premeniť sa."
Niečo podobné - aj keď trochu drsnejší zážitok - sa stalo o storočia neskôr Eunice Williamsová že ju v roku 1704 ako sedemročnú zajala skupina irokézskych domorodých Američanov v Massachusetts. Irokézovia niekedy uniesli človeka, aby nahradili niekoho, kto zomrel, zajatec dostal nové meno a zaobchádzali s ním ako s členom rodiny.
O viac ako tridsať rokov neskôr sa Eunice stretla so svojimi bratmi a odcestovala do svojho starého rodinného domu, ale ďaleko od toho, aby tam zostala, Podľa zvykov, ktorým ju vychovali Indiáni, sa s manželom utáborila na lúke. „Nikdy neopustila komunitu, ktorá ju držala v zajatí, a zomrela v nej vo veku deväťdesiatpäť rokov,“ píše Solnit.
Rebecca Solnitová
MODRÁ VZDIALENOSTI
"Modrá je farbou túžby po vzdialenosti, ktorú nikdy nedosiahnete, po modrom svete." Rebecca Solnitová prepletá medzi stránkami Sprievodcu umením stratiť sa farbou: modrá diaľky. Takto pomenúva aj všetky nepárne kapitoly knihy a nimi sa nám prihovára o melanchólii, túžbe, ale aj blues, o krajine, o použití tejto farby v renesančných maľbách, o Yvesovi Kleinovi a jeho patentovanej modrej, o fantázii, o ktorej maliar sníval o schopnosti lietať.
Modrá diaľky je podľa Solnita tou modrou končín sveta, je to farba miesta, kde nikdy nebudete, je to modrá obzoru, ktorú je nemožné dosiahnuť bez ohľadu na to, ako blízko sa dostanete. je chimérický, utopický. A je to tak, že „sú veci, ktoré vlastníme len vtedy, ak chýbajú“.
Modrá diaľky, tá túžba, niekedy má aj soundtrack. Rebecca Solnitová uisťuje, že country klasici o tom všetkom vedia veľa, pričom pri mnohých príležitostiach sa ako jediné vlastné mená spomínajú nie mená ľudí, ale miest, ako na tej páske. Tanya Tuckerová ktoré si autorka raz kúpila: Brownsville, San Antonio, Memphis, New Orleans alebo Pecos.
** „Miesta sú to, čo zostáva, čo môžeme vlastniť, čo je nesmrteľné,“ hovorí Solnit. "Miesta, ktoré z nás urobili to, kým sme, sa v nich stávajú hmatateľnou krajinou. Sú to, čo môžeme vlastniť a čo nakoniec vlastní nás."
Sprievodca umením stratiť sa : Rebecca Solnit (San Francisco, 1961) je autorkou tejto autobiografickej eseje o strate a strate, pôvodne publikovanej v roku 2005. Tento rok v júni ju vydavateľstvo Capitan Swing znovu vydáva s prekladom Clary Ministerial. Solnit je známy aj tým, že je autorom muži mi veci vysvetľujú a za popularizáciu pojmu mansplaining.
Stratiť sa, nájsť a byť nájdený