Ženy z Generácie 27 si dobýjajú svoj zaslúžený (a potrebný) priestor v uliciach Madridu

Anonim

Ženy z Generácie 27 si dobýjajú svoj zaslúžený priestor v uliciach Madridu

Generácia 27

Na čísle 31 Calle Infantas, v tom, čo je známe ako Dom siedmich komínov (jedno zo sídiel ministerstva kultúry) už má prvú plaketu na počesť žien Generácie 27. Starostka Madridu Manuela Carmena má na starosti jej objavenie na mieste, od roku 1926 v ňom sídlil Ženský lýceový klub, jeden z prvých ženských spolkov v krajine. ktorej súčasťou boli aj niektorí príslušníci Generácie 27.

Hoci ešte nie sú žiadne konkrétne termíny, mestské zastupiteľstvo informovalo, že počas roka sa budú plakety umiestňovať na rôznych miestach budovy v Madride, kde žili, maľovali, písali alebo sa stretávali ctené ženy. Na Calle Marqués de Riscal 5 bude teda pamätná tabuľa na počesť právnika a politika. Victoria Kent ; na Paseo de la Castellana číslo 45 nájdeme spis spisovateľa a politika Margaret Nelken ; spisovateľ Mária Lejarraga bude mať svoje uznanie na ulici Malasaña 18; meno maliara Maruja Mallo zaberie priestor na ulici Ventura Rodríguez 245; Luisa Carnesová , novinárka a spisovateľka, bude mať svoju plaketu na Fernández de la Hoz 356; a básnik a prozaik Ernestine de Champourcin na čísle 23 v Barquillo.

Ženy z Generácie 27 si dobýjajú svoj zaslúžený priestor v uliciach Madridu

Skupina žien študuje v knižnici

Iniciatíva je súčasťou Madridského plánu pamäti, ktorý vznikol v roku 1990 s cieľom pripomenúť si ľudí, udalosti alebo priestory súvisiace s históriou mesta na fasádach budov. Za týchto 27 rokov bolo umiestnených 367 plakiet, z toho 275 je venovaných mužom a 32 ženám. , vyplýva z údajov mestského zastupiteľstva. Na odstránenie tejto nerovnováhy bude konzistórium v budúcich rozhodnutiach brať do úvahy kritériá rodovej rovnosti.

O POTREBE POZNAŤ CELÝ PRÍBEH

"Fragmentácia histórie spôsobuje, že strácate časť príbehu tých, ktorých sa snažíte obhájiť. Všetci aktéri a agenti sa navzájom dopĺňajú." Podmante si viditeľnosť, ktorá bola ženám z generácie 27 odopretá "Nie je to len rodový nárok, ktorý sa považuje za samozrejmosť, ale aj kultúrny, pretože nám nie je dobre rozprávaná história," vysvetľuje Tània Balló, koordinátorka transmediálneho projektu Las Sinsombrero. Iniciatíva vyvinutá spolu so Serranou Torres a Manuelom Jiménezom Núñezom zahŕňa dokument, interaktívny dokument, vzdelávací projekt, sociálne siete, webovú stránku a knihu.

Ženy z Generácie 27 si dobýjajú svoj zaslúžený priestor v uliciach Madridu

Tabuľa umiestnená na budove, v ktorej sídlil Klub ženského lýcea

Balló, ktorá sa k týmto ženám dostala pred ôsmimi rokmi náhodou, hovorí, že strnulosť z ticha, ktoré sa okolo nich vytvorilo, ju chytilo. "Rozhodol som sa uskutočniť projekt kvôli sile tvrdenia a pretože táto absencia bude mať veľký vplyv", hoci si nevedeli predstaviť, aký veľký. V skutočnosti už pripravujú druhú časť projektu, ktorú chcú mať hotovú do konca roka 2017 alebo začiatkom roka 2018 , a do ktorého chcú v priebehu budúceho roka zaradiť výstavu v Madride.

Do prvej časti sme „vybrali to najzrejmejšie, neodňateľné a neobchodovateľné“. Čeliac novému projektu tak rozšíria zoznam žien, ktoré sa pridajú k tým, ktoré už tvrdili: Ernestina de Champourcín, María Teresa León, Concha Méndez, Maruja Mallo, María Zambrano, Rosa Chacel, Josefina de la Torre a Marga Gil Roësset.

Ženy z Generácie 27 si dobýjajú svoj zaslúžený priestor v uliciach Madridu

Propagačný plagát k dokumentu Las Sinsombrero

Všetky boli vyradené z oficiálnej histórie Generácie 27. „Musíte zmeniť príbeh. Neprispievajú niečím do Generácie 27, sú súčasťou Generácie 27. Sú to umelci za rovnakých podmienok ako oni. Musíme preformulovať príbeh Generácie 27 a zaradiť ich," tvrdí Balló, ktorá sa domnieva, že vďaka crossmedia projektu a iným typom iniciatív sú tieto ženy o niečo viac prítomné. "Je to čas, keď zotrvačnosť ich nárok je veľmi vysoký, ale Stále to musí byť niečo prirodzené, ako akt spravodlivosti pre občanov, ktorí si zaslúžia poznať celú históriu."

Pretože, ako napísala Luisa Carnés v roku 1934 vo svojom románe Čajovne. Pracujúce ženy, "uplynul čas, keď ženy, ktoré sa trápili spoločenským a politickým životom sveta, boli považované za smiešne a mužné. Predtým sme verili, že ženy sú dobré len na to, aby látali manželom ponožky a modlili sa (...) Dnes vieme, že ženy stoja viac ako za opravovanie starých šiat, za posteľ a za údery do hrude; ženy majú pre politický a spoločenský život rovnakú hodnotu ako muži“.

Sledujte @mariasanzv

Čítaj viac