Karneval v Xinzo de Limia je z inej planéty
Je v Xinzo de Limia , v provincii Ourense , a entroido (karneval) trvá päť týždňov. Začalo sa to už 2. februára s nedeľné fareleiro , kde je a ostrý boj múky a lampášov (pšeničné otruby ). Nie je to vtip, išlo o tisíc kíl, ktoré sa bez milosti hádzali. Bola sobota 8 Colgamento do Meco a túto nedeľu obrazovky vyjdú prvýkrát . Párty bude pokračovať do Popolcová streda , aj keď utorok je veľký deň, kde bude plovákov a dychoviek v množstve.
Obrazovky alebo masky sú jedným z prvkov spoločných pre entroido v týchto krajinách. V Xinzo je to tvár diabla s rohmi a farebným erbom. . The Diabli idú s opuchnutými kravskými črevami, ktoré vyzerajú ako boxerské rukavice uistite sa, že sú všetci oblečení. Traduje sa, že kto sa neprezlečie, títo čerti budú okolo neho tancovať a potom zavedú vás do najbližšieho baru a prinútia vás zaplatiť za kolo vína.
Tvrdá bitka múky a lampášov
In Laza (Verin, Ourense) sa koná karneval, ktorý má stredoveké reminiscencie . The Drahší nosia ich peliqueiros , sú vyrobené z brezového dreva a majú maľované zvieracie motívy. Nosia zamarry a šoky , čo sú kravské zvonce, ktoré vážia kilo a pol a sú určené na prenasledovanie každého okoloidúceho, aby nimi zatriasol - trváme na tom, že nechodíme v prestrojení , čo je dôvod, prečo je tu rúhanie a je prísne trestané. Sú to veľmi prepracované obleky, ktoré môžu vážiť aj viac ako 15 kíl..
Obludný pondelok , ráno o Námestie Picota nie je nič lepšie ako ďalšia bitka, farrapada , s blatom nasiaknutými handrami. Po vojne guláš a dezert - s bicou a licorcou, samozrejme -. A poobede, brunetka -postava, ktorá sa prikrýva dekou a a kravská hlava - dole z Cimadevila nadvihnúť dámske sukne, pričom prisluhovači sa venujú poďakovaniu verejnosti za návštevu hádzať do nich mravce octom a múkou . Aká štedrosť, aké vzdelanie, pardiez.
Peliqueiros z Lazy
To isté sa deje v Verin . rovnaké ako v laso , tu sa im hovorí cigary maskovaným postavám a týmto druhom biča, ktorým sa oddajú, aby vás prenasledovali, kým vás nepožiadajú o milosť . Príbeh prichádza z diaľky, 16. storočia , a pôvod masky je preto, že sa zdajú byť tvárou vyberač daní grófov z Monterrei , preto tie fúzy a zlý úsmev. Nie je nič lepšie, ako sa zasmiať na svojich problémoch na karnevale tým, že sa prezlečiete za zlo, ktoré na vás číha. Múka sa tiež hádže na Entroido pondelok, ale ako symbol čistenie.
In Maceda , napriek tomu, felos sú priateľské a láskavé postavy, ktoré objímajú verejnosť a hrať sa s deťmi, napriek tomu, že kostým je veľmi podobný týmto. Jediný rozdiel sú priemery, od čierna farba , a že aspoň podľa tradície sa za felos môžu obliekať len nezadaní.
Macedský karneval
In Viana do bolo tam je tiež masky a s množstvom solera . Enroido sa tu môže pochváliť bytím Najstaršie : mať predrímske kultové prvky v ktorom sa po studenej zime oslavoval príchod jari a úrody. SZO nosia masky, sú to boteiros , a ich kostýmy, vyrobené z hodvábu mnohých farieb a ich "monča" , drevená tyč, na ktorej sú namontované a ktorou sa udierajú tí, ktorí stoja pred komparzom. Sú to kostýmy také pestré, že mali dokonca svoju medzinárodnú polemiku. Bolo to pred troma rokmi, v septembri 2017, kedy sa uskutočnila zbierka o Dolce & Gabbana mali rovnaké motívy a postavy . Hoci sa nič nepotvrdilo, kontroverzia trvala svoje.
Trochu ďalej od Ribeira Sacra , medzi provinciami A Coruña a Pontevedra sú Xenerais do Ulla . Najznámejšie sa oslavujú v obciach o Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra a Vila de Cruces . Sú to dialektické krížence medzi príslušníkmi dvoch armád, ktorí spadnú zo somára a mimochodom hovoria aj o politikoch, známych osobnostiach a klebetách. Pôvod siaha do Vojna za nezávislosť proti Francúzom . Títo generáli sediaci na koňoch majú zvláštnosť oblekov plných korálikov a klobúka plného farebných pierok.
Karneval vo Viana do Bolo
Ak je to, čo preferujete robiť si srandu zo spoločenských vrstiev , nie je nič lepšie ako vidieť Madamas a Galans v Cobres . Toto mesto ústie Vigo oblieka sa do svojich najlepších šiat a rozlišuje medzi vyššími vrstvami, s ich obrovskými klobúkmi a farebnými kostýmami plnými šperkov, náhrdelníkov a ozdôb, a tými najchudobnejšími, dedinčanmi a „merdeiros“. Obchádzajú susedné farnosti o Svätá Kristína a svätý Adrián , vstupujúce do domov a ponúkajúce tance už od 18. storočia. Iní, ako merdeiros, oblečení v hrubých kostýmoch, sa venujú obťažovaniu tých, ktorí nie sú oblečení.
Sú to najznámejšie entroidy a tie, ktoré priťahujú najviac návštevníkov, nie však jediné. Sú tu aj člny z Vilariño de Conso, list Manzaneda, vellaróni z Castrelo de Cima, troteiros z Bande (tradícia, ktorá sa teraz obnovuje a ktorá bola zabudnutá na desaťročia), svadba Pita v Eiroás (povojnový príbeh dvoch vdovcov), vergalleiros de Sarreaus, bránice Monte Alto v A Coruña (ako mnohé entroido večierky to bolo zakázané počas diktatúry, ale oslavovalo sa rovnakým spôsobom, v tomto prípade sa táto párty zrodila z tohto zákazu), letáky Chantada, Ravachol z Pontevedra (pri pohrebe papagája, ktorý v roku 1985 spôsobil, že sa okolo neho točil celý karneval) a Medveď Salcedo v Pobra de Brollón (ak ste videli prvú kapitolu série Neboa potom si viete predstaviť, aký je ten medveď).
Madamas a Galans v Cobres
Ako extra ples vermút lalínskych dám . Párty, ktorá začala ako mnohé iné. Partia kamarátov, ktorí sa obliekajú a dobre sa zabávajú. Bol tam tucet mužov, ktorí sa obliekali ako ženy. Teraz je viac ako dvesto mužov a žien, ktorí sa obliekajú, ako chcú.
Veď o to predsa ide, nie?