Mosuo ženy organizujú financie v domácnosti
Existuje odľahlé miesto, v horách yunnan , v ktorej vládnu ženy. Jej bohyňa Gemu je žena a každá z jej zložiek je rozdelená na domácnosti mužské a ženské zóny -posledný je najvýznamnejší-. Ide o územie mosuo a existuje už tisícročia ponorený v Číne, krajine, kde aj dnes existujú ľudia, ktorí považujú mať syna za požehnanie a dcéru za pravý opak.
Tam, v tejto matrilineárnej spoločnosti, sa odvážil Singapurčan choo waihong opustila svoju pohlcujúcu prácu medzinárodnej právničky. Jej cieľom bolo precestovať Čínu a hľadať svojich predkov, no čoskoro ju zaujala myšlienka miesta, kde vraj ženy majú všetku moc. S myšlienkou vidieť na vlastné oči to, čo sa jej zdalo takmer ako kráľovstvo legendy, Waihong sedem hodín prechádzala horskou cestou, kým nevidela, ako sa pred ňou otvorila. nedotknutú krásu krajiny Mosuo.
Miestom bola taká fascinovaná, že na ňom onedlho postavili dom v tradičnom štýle s veľkou ozdobne zdobenou hlavnou miestnosťou venovanou hlave rodiny. Stojí pred jazerom Lugu a má výhľad na Gemu, bohyňu, ktorá robí všetko možné, „zosobnená“. hora v tvare ženy.
Dnes, po desaťročí života v ňom, je Waihong jediný nemosuoský človek, ktorý dôkladne pozná zvyky tohto ľudu vysokých, silných mužov, čo má, zdá sa, korene v Vikingovia ktoré sa dostali do Ázie. V ** Kmene žien ** (Polostrov, 2019) rozpráva svoj mimoriadny spôsob života.
jazero lugu
AKÉ TO JE BYŤ MOSUO ŽENA?
„Narodilo sa Mosuo dievča oslobodené od kultúrnych a sociálnych obmedzení tešiť sa, smiať sa, viesť, pracovať a milovať. Nemusíte boj za to, že sa zmocňuje, pretože má moc od narodenia,“ píše Waihong. Keď teda dievča z Mosuo dosiahne 13 rokov vykonáva sa rituál, ktorý otvára jeho dospelý život; potom dostanete a vlastná izba v materskom dome a bude mu poskytnutá absolútna sloboda žiť a milovať v nej.
V tom dome bude navždy žiť spolu so svojou matkou a jej príbuznými (bratmi, bratrancami, strýkami a starou mamou). „Môže slobodne praktizovať spôsob života lásky Mosuo, ktorý sa vyznačuje chodiace manželstvo , a vybrať si svoje osy bez toho, aby ste sa s niekým z nich museli oženiť, nasťahovať sa do ich domu alebo si s nimi založiť vlastnú rodinu. Keď budete starší, budete povzbudzovaní, aby ste mali deti, ktoré sa pridajú do matrilineárnej rodiny. Každé dieťa, ktoré sa narodí z jej lona, bude patriť len do tejto rodiny,“ vysvetľuje autor.
Týmto spôsobom v spôsobe života Mosuo nie je manželstvo to, čo tvorí chrbticu rodín, pretože jednoducho neexistuje. Slovo axia v skutočnosti označuje milencov práve vo chvíli, keď sú milenci, to znamená počas ich stretnutí - normálne, v noci a tajne, keďže vzťahmi tohto typu sa nechvália a vždy v jej dome. Ráno, keď axia odíde, nemá voči žene žiadnu povinnosť s kým bol cez noc, ani ona s ním.
Preto, ako vysvetľuje Waihong, deti patria do matrilineárnej rodiny: rola otca neexistuje, a mnohí mosuo ani nevedia, čo ich splodil človek . Strýkovia, starí rodičia a starší bratia tvoria otcovskú rolu, na ktorú sme zvyknutí v našej patriarchálnej spoločnosti, až do tej miery, že nie je nezvyčajné vidieť týchto mužov vykonávať typické ženské úlohy, ako je kŕmenie, hojdanie alebo výmena plienok, bez akýchkoľvek druh podpory.červenať sa.
Zo všetkých týchto dôvodov si matka Mosuo na svojej dcére najviac cení kvalitu inteligenciu No a keď príde čas, bude to dievča, ktoré prevezme opraty domova a stane sa hlavou rodiny, ktorá bude zvládať všetko od každodenných úloh a veľkých rozhodnutí až po ekonomiku domu.
Vo veku 13 rokov dostanú ženy Mosuo - tu oblečené v tradičnom odeve - vlastnú izbu
AKÉ TO JE BYŤ MOSUO MAN?
Od muža Mosuo sa očakáva, že bude spolupracovať s jeho fyzická sila v manuálnych úlohách rodinnej farmy a pokračovať žije so svojou materskou rodinou navždy. Aj on si môže vytvoriť vzťah s toľkými osami, koľko chce, ale bez toho, aby si ju kedy vzal domov; vo veľmi zriedkavých prípadoch, a skôr kvôli náhodným okolnostiam, pár ide žiť spolu; napriek tomu sa nepovažujú za manželstvo a ani by nemali zachovať vernosť.
„Vzhľadom na okolnosti vzniku matrilineárnej rodiny Mosuo, v ktorej „nosič vody“ nie je členom jadra, a preto neprispieva k jej blahu, sa Mosuo nestará o veľkosť vašej peňaženky “, píše autor a hovorí o mužovi Mosuo ako o „darcovi“ spermií s „aguadorom“.
„Či má rýchle auto, obrovské sídlo alebo hektáre pôdy, nezáleží na poradí priorít ženy. Je nepodstatné, či ide o zodpovednú osobu alebo nie ", pokračuj. Kritériá, ktorými si ich v tejto spoločnosti zvyčajne všímajú, sú teda založené predovšetkým na fyzický vzhľad -"musí byť predovšetkým pôvabný a korpulentný"- a tiež je dôležité, aby bol vtipný a mať zmysel pre humor -"už len pre spríjemnenie času stráveného s ním"-.
Zo všetkých týchto dôvodov si muži z Mosuo podľa Wayhong nenechajú ujsť príležitosť vzpera pred ženami predvádzajúc gestá aj držanie tela, vďaka ktorým pôsobia viac macho oblečenie a šperky okázalý. Nenechajú si ujsť ani príležitosť vyjsť na trať o tanec predviesť svoje schopnosti, pretože v ich spoločnosti je spev a tanec veľmi dôležitý. A je jedno, či sa tancuje len medzi mužmi, čo bývalú právničku veľmi šokovalo, až sa ich spýtala, či v ich spoločnosti homosexualita . Mysleli si, že ide o vtip.
Okrem tanca „medzi jednou ťažkou prácou a druhou sú muži z Mosuo povzbudzovaní, aby si trávili voľný čas. V skutočnosti trávia veľa času vonku a robia to, čo robia samci, keď sa chcú dobre zabaviť. Jeho predstava o zábave je flákať sa s chlapcami, jesť, piť, opití sa biť “, hovorí Singapurčan. Ďalším z jeho obľúbených koníčkov je chodenie na poľovačku, skôr samotná skutočnosť ako návrat s hrou.
Muži sú povzbudzovaní, aby sa dobre bavili
O LÁSKE A TÚŽBE MOSUO
„Žena Mosuo sa nebojí vyjadriť svoju túžbu. Neexistujú žiadne pravidlá, ktoré by od vás vyžadovali, aby ste sa na rande správali hanblivo alebo sa zdržiavali. Nie je hanba byť nehanebne priamy. Keďže nie je vystavená žiadnemu spoločenskému útlaku, dovolí svojmu srdcu, aby sa vyjadrilo priamo cez svoj neobmedzený pohľad na jej objekt(y) túžby,“ píše Wayhong.
Týmto spôsobom môže byť flirtovanie také jednoduché, ako keď sa jeden na druhého pozriete a poviete si: "Dnes večer, o koľkej?" Určite," od nikoho sa neočakáva, že bude tráviť čas a úsilie zvádzaním. Nie sú potrebné tri rande na večeru alebo formálny návrh na sobáš, kým sa z niekoho stane axia."
A) Áno, žena, ktorá má viacero sexuálnych partnerov, nie je napomínaná, ale tlieskaná , a to isté platí aj v prípade mužov. Okrem toho neexistujú žiadne pravidlá týkajúce sa veku tých, ktorí majú vzťahy, a môžu nastať stretnutia všetkého druhu. „Osobne som dospel k záveru, že chodiace manželstvo má logický zmysel dáva ľudskú sexualitu na správne miesto nášho života,“ hovorí Wayhong.
„Verím, že sex je ľudský stav s tisíckami variácií prejavu, ktorý nemôže a nemal by byť obmedzený na úzky priestor, ktorý je mu priradený vo väčšine spoločností. Nemôžem podporiť klam, že sex by mal byť obmedzený na jedného partnera počas celého života. Bezpochyby odmietam korzet uložený predpisom, že manžel a manželka musia po celý život poslúchať záväzok vernosti a exkluzivity. A nepochybne odmietam falošnú paternalistickú predstavu, že ženy sú monogamné a muži polygamní. Ak sme k sebe ako k ľudským bytostiam úprimní, hlboko vo vnútri vieme, že v skutočnosti neexistuje žiadna osoba schopná uspokojiť všetky naše potreby. Podľa mňa majú Mosuo právo vychvaľovať sex ako šťastnú a prirodzenú požiadavku a umiestňovať ho na správne miesto ako doplnok k rodinnému životu.“
Celá spoločnosť zdieľa obrad na počesť bohyne Gemu
O ROVNOSTI V SPOLOČNOSTI MOSUO
„To si Mosuo nemyslí, že ženy sú nadradené mužom. Na rozdiel od Číňanov, Mosuo, viac rovnostársky, napriek tomu, že si vážia dievčatá, ktoré sa narodili v ich rodinách, pretože zabezpečujú pokračovanie materskej línie, neodsúvajú mužov na podradnú pozíciu. Na chlapcov, z ktorých vyrastú muži, sa nepozerá cez prsty. Rovnako ako oni, aj oni majú miesto, kde sa môžu rozvíjať,“ vysvetľuje autor.
Podľa Wayhonga teda „bez ohľadu na matriarchát vymysleli ženy Mosuo svet založený viac na rodovej rovnosti ako v modeli nadriadený-nižší prijatý tradičnou čínskou kultúrou “. Potvrdiť niečo také je založené na skutočnosti, že vo svojich sociálnych interakciách vidia oveľa vyváženejšie mocenské štruktúry ako v patriarchálnom scenári.
"Zdá sa, s každým sa zaobchádza viac-menej rovnako : ženy mužom, ženy ženám, muži ženám, muži mužom, starý mladým. V Jizuovom dome často videl babičku, ako nadviazala rozhovor so svojimi vnúčatami, ako keby boli dospelí, nie bábätká, a trpezlivo čakali na ich odpovede. Vo viacerých prípadoch, než by som chcel spočítať, som predpokladal, že niekto, kto mal neformálny rozhovor so Zhaxi, bol jeho priateľom alebo spoločníkom, pretože sa k nemu správal úctivo a nestranne. Ukázalo sa, že táto osoba bola zamestnancom Zhaxi. To je na rozdiel od čínskeho šéfa, ktorý by svojim prejavom a správaním dal jasne najavo, že so zamestnancom hovorí, ako keby boli menejcenní.“
Muži a ženy Mosuo zdieľajú mnoho úloh
HROZBA 21. STOROČIA
Spôsob života Mosuo sa v posledných rokoch rýchlo mení, ako uvádza Wayhong v kapitole „Na pokraji vyhynutia“. „S modernou dobou prichádzajú moderné alternatívne spôsoby nazerania na život. Mosuo sa už nemôže izolovať od týchto nových myšlienok, ktoré prenikajú cez školy, televíziu, smartfóny a zvyšujúci sa kontakt s turistami z vonkajšieho sveta. S modernizáciou, staroveký izolovaný spôsob života Kráľovstva žien je vážne ohrozený prevládajúcou patriarchálnou kultúrou Číňanov. V tomto procese Mosuo stráca silu udržať svoje rodové matrilineárne korene v bezpečí.“
Autor teda rozpráva o tom, ako teraz existujú Mosuo, ktorí majú slabý pohľad na viaceré páry, ktoré chodenie manželstvom povzbudzuje a začať sa ženiť v tradične patriarchálnych zväzkoch, dať mužovi rolu otca, ktorú nikdy nemal, presadzovať hodnoty, ako je vernosť v páre a dokonca oslavovať narodeniny detí, čo sa nikdy predtým nerobilo.
Okrem toho, divoké otvorenie sa turizmu v posledných rokoch čínskou vládou - tá horská cesta je už a diaľnice viacprúdová diaľnica, ktorá skrátila čas jazdy o dve hodiny – miestni sú obohacujúce rýchlo vďaka prenájmu a predaju ich pozemkov hotelierom.
„S peniazmi nazvyš a viac voľného času ako kedykoľvek predtým, bývalí farmári vždy hľadajú zábavu,“ píše Wayhong. “ Mosuo vo veľkom prešli k alkoholu, drogám a hazardu. Mnohí z mojich priateľov teraz sedia pri mahjongových stoloch alebo hrajú karty, aby strácali čas... a peniaze. Čoraz viac detí, ktoré poznám, experimentuje s tvrdými drogami ako ópium a heroín. Niekoľkí sú vo väzení za obchodovanie s ľuďmi.“
Tvárou v tvár tejto odrádzajúcej panoráme však autor prechováva malú nádej: „Mám podozrenie, že nikto nedokáže predpovedať, ako dlho bude Mosuo odolávať v týchto časoch zmien. Utešuje ma však myšlienka, že posledná vec, ktorá prežije, bude základná viera matrilineárny princíp. Môžu sa vzdať menej významných aspektov, ako je tradičný odev, narodeniny, manželstvo, jednotky nukleárnej rodiny a rozvod, ale trúfam si povedať, že niťou, ktorá pretrvá, a posledná vec, ktorá pôjde, budú ich materské pokrvné línie."
Tradičným spôsobom života už hrozí zánik