Popularizátor a historik umenia Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), práve vydal svoju prvú knihu Iné dejiny umenia. Keďže v Condé Nast Traveler sme nechceli robiť „ďalší rozhovor“, vybrali sme sa s ním na prechádzku jeho mestom, Santiago de Compostela , rozprávať o kultúre, Ceste, gentrifikácii, kroketách... a nakresliť novú kartografiu: to jej emocionálneho Santiaga.
čo je to mesto? Entita, ktorá sa rozpadá na tisíc kúskov; prázdny list, ktorý sa nepretržite píše a rozmazáva v rytme našich krokov. Písmo, ktoré vytvárame náhodne a ktoré pri mnohých príležitostiach nedokážeme prečítať. Mesto je postavené na základe dychov.
Tento článok je o tom: o čítaní a prepisovaní mesta dychmi. Konkrétne z dvoch nádychov a výdychov. Príbeh sa začína v septembri 1999 . Adriana a Miguel, dvaja univerzitní študenti, cestujú tým istým vlakom z Coruñy, aby sa zúčastnili, každý samostatne, svojej prvej triedy Dejiny umenia . V tej chvíli ho ignorujú, no chystajú sa nadviazať intímny vzťah s entitou, od ktorej už nebudú oddelení: Santiago de Compostela.
Sarela a carballeira zo San Lourenza.
Od analogického roku 1999 prechádzame k pandémii 2021. Je november a slnko tápa, snaží sa dotknúť rieka sarela pri škrabaní na čele konárikmi dubov. Adriana a Miguel na výzvu zareagovali a stretli sa so mnou a Evou – mojou partnerkou, inžinierkou a blogerkou o cestovaní, ktorá bude na tejto expedícii pôsobiť ako spracovateľka mikrodetailov, aby si tieto stopy prečítali.
Poďme psychogeografovať –psyché: dych, duša; geo: zem; grafika: písanie – Santiago de Compostela, vytvoriť novú mapu a dialóg s mestom, ktoré ich pozná lepšie, ako si myslia.
Psychogeografická mapa Santiaga de El Barroquista.
Obaja už dávno ukončili diplomy a vyzerajú k svetu ako kunsthistorici. V skutočnosti Miguel, ktorý svoju špecializáciu zameral na Santiago de Compostela a jeho pútnické cesty, zmenila umenie na trend vďaka Twitteru , sociálna sieť, kde sa ako digitálny Batman denne oblieka do svojho dobového kostýmu, aby sa stal The Barroquist.
Pravidlá, ktoré označia túto psychogeografickú cestu, sa riadia rovnakým kľúčom: vytvoriť novú kartografiu mesta založenú na emotívnom Santiagu Miguela a Adriany , definovaný hmlovinou náhodných nápadov – odoslaných cez whatsapp počas trasy – ktoré sa budú prelínať s rytmom našich krokov cez šesť staníc.
STANICA #1: RIEKA SARELA A CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: tradícia / Adriana: Nedeľné prechádzky / Eva: Minulosť a súčasnosť
„Je to ako obnoviť Santiago z minulosti, starú myšlienku „prechádzky,“ vysvetľuje Miguel s pohľadom upretým na jeden z vodných mlynov Sarela. V tejto časti mesta sa prenesiete do najtradičnejšieho Santiaga ; pripomínajúce bukolické krajiny XVII-XVIII. Je to veľmi barokové, hlboko vo vnútri.“ Michael sa usmieva. Na chvíľu sa mi zdalo, že som videl, ako mu z krku vychádza barokový šalát.
Barroquista v rieke Sarela.
Ignorovanie fatamorgánu a šípky, ktorá označuje cesta do finisterre v opačnom smere kráčame smerom k ďalšiemu bodu jeho emotívneho Santiaga. Takže Miguel hodí bombu: „Bez Camino by Santiago neexistovalo, bolo by to niečo ako Lurdy, Fátima alebo dedina El Rocío“.
„V skutočnosti – pokračuje – je to veľmi zaujímavý prípad, pretože je to mesto zrodené zo svätyne, nemá rímsky ani arabský pôvod. Mesto vzniklo ako dôsledok púte a rozrástlo sa o ľudí, ktorí zostali slúžiť pútnikom a o pútnikov, ktorí zostali žiť.
"Boh ťa nezachráni, len ťa upokoj."
Pútnici ako oni, ktorí prichádzali z Coruñy, aby navštevovali jedinú univerzitu v Galícii, ktorá v tom čase vyučovala dejiny umenia. “ Santiago má horkosladkú pointu, je to veľmi pominuteľné mesto a okrem toho vždy existovala dualita medzi tými, ktorí ju nenávidia a milujú. Napríklad pre obyvateľov Coruñy bolo Santiago vždy dedinou.“
Dedina, kde však ľudia sa navzájom úzko poznali, čo sa v dôsledku vzostupu Camino a príchodu masovej turistiky vytráca . To je jedna z vecí, ktoré podľa Miguela po Santiagu zostali, „gentrifikácia historického centra. Ak ste poznali predošlého Santiaga, je veľmi smutné vidieť stopy, ktoré cestovný ruch zanecháva cez presýtenosť hotelov, apartmánov, obchodov so suvenírmi...“. To sa priamo spája s tým, čo podľa Miguela a Adriany Santiagovi chýba, „trochu viac náklonnosti k vlastnému dedičstvu. Stále je dosť ľudí, ktorí vnímajú historické centrum ako miesto, kam prichádzajú turisti”.
Toto miesto je fajn.
Hoci dôvody nechýbajú: „ Pre ľudí, ktorí stále žijú v Casco Vello, sa bývanie v centre mesta stalo pascou. . Prístup do obchodov, do supermarketu, k lekárovi... A to bez započítania distribúcie zásob, s nákladnými autami, ktoré obsadzujú všetky miesta, zásobujú reštaurácie a odvážajú kríže a iné prvky dedičstva. Ide o veľmi agresívny systém, pre ktorý sa zatiaľ nenašlo riešenie. Údržba trupu nie je len obnova budov , investuje aj do udržateľného spoločného systému pre všetkých, občanov aj mesto“.
Opustený dom v Santiagu de Compostela.
Keď hovoríme o gentrifikácii, prichádzame k tomu, čo Miguel nazýva „Berlínsky múr“: ulica Hortas na jej križovatke s Galeras , oblasť, kde je vidieť zmenu mesto-turistov/mesto-susedov a kde sa nachádzajú miesta na fetovanie Miguela a Adriany, ako napr. Rozmarín alebo zhromaždenie kávy . Hoci turisti a pútnici – okrem špekulantov, ktorí využívajú opustené domy na vytváranie nových dovolenkových ubytovaní – ich začínajú kolonizovať, hľadajú autentickú časť mesta, a tak odhaľujú jeho najintímnejšie tajomstvá. Tajomstvá ako tie z viacerých mušlí, ktoré napadajú fasády Santiaga.
„Mnohí pútnici si myslia, že kamenné škrupiny domov sú pozdĺž Camino de Santiago, ale nemajú nič spoločné s púťou“ Miguel vysvetľuje a ukazuje na kamennú hrebenatku. „Sú to majetkové značky rôznych korporácií, ktoré vlastnili budovy – mušľa Cabildo, borovica kláštora San Martín Pinario, potencovaný kríž Kráľovskej nemocnice...–. Kanonici kapituly vlastnili takmer celé mesto, preto je na hradbách toľko hrebenatiek”.
Rua das Hortas.
STANICA #2: NUMAX
Miguel: vášeň / Adriana: Mladosť, božský poklad / Eva: zadarmo
„Porta Faxeira, pode pass“, hlása slávny semafor, ktorý umožňuje prístup do starého mesta cez jedny z jeho starých dverí a ktoré sa stali akýmsi pozor na medzeru londýnskeho metra –Má dokonca aj vlastný merchandising–. Keď prechádzame, Miguel a Adriana sa chápavo smejú. „Pre nás je to „prechod Statočné srdce“ – kvôli davom, ktoré sa vždy zhromažďujú na oboch chodníkoch a čakajú na prechod –“.
Keď si predstavujem Mela Gibsona, ako mi reve za chrbtom, ukážem svoju geekskú stránku a poviem im, že mi vždy pripomína Gandalfa („NIE…), ktorý bojuje (…MÔŽETE…) proti Balrogovi z Morie (…POKRAČ!). „Pozri – pokračuje Miguel – Santiaga si budem vždy spájať s filmom Pán prsteňov Videl som to tu prvý rok, čo som žil v Santiagu. Bol to film, na ktorý ste dlho čakali a ktorý sa napokon stal realitou. Videl som ju štyrikrát; štvrtý som vystúpil v žabkách“. V tom čase obaja bývali nad Kino Valle Inclan (kino s „vôňou bazéna“), ktoré bolo zatvorené v júni 2013, v momente, ktorý, ako vysvetľuje Miguel, „hrozil katastrofou, pretože mnoho kín a kultúrnych priestorov bolo zatvorených“.
Kým sa neotvoril Numax.
„Numax bol pre mesto míľnikom, pretože sa stal etalónom hneď po otvorení, v roku 2015. Od tej chvíle sa objavilo pomerne veľa miest. Vždy si to spájam s bývaním v meste; ísť dole do centra znamená ísť dole do Numax“.
Numax.
Naša prechádzka pokračuje ulicou Patio de Madres, kde sa na obzore ukazuje, mesta kultúry , miesto, kde Miguel pracuje.
Miguel, podnietený výhľadom – jedným z najlepších v meste – vysvetľuje, že tento rok sa mu podarilo ešte raz skontrolovať čakajúce sny: ísť von v Cineuropa – medzinárodný filmový festival v Santiagu – a výstup na Numax, čo sa stalo počas premietania krátkych filmov prítomných na výstave Galicia Futura, ktorú kurátorsky pripravil spolu s Deborah García Bello pre Jakubov 2021, a to zostane v meste do januára 2022.
STANICA č. 3: FAKULTA HISTÓRIE
Miguel: spomienky / Adriana: Tu to všetko začalo / Eva: čas
„Toto je jeden z krížov, o ktorých som vám hovoril, jeden z tých, ktoré pravidelne udierajú,“ vysvetľuje Miguel na námestí Plaza de San Félix, ktoré sa nachádza vedľa Fakulty histórie, kde sa to všetko začalo (pre nich) .
“Keď na námestí fakulty nebudú autá, bude to úžasné . Je jedným z najkrajších v meste; vlastne celá táto časť. Má taliansky bod s jeho umiestnením na vysokej úrovni“.
Vysnívaný domov.
Pred impozantnou neoklasicistickou budovou Historickej fakulty Miguel a Adriana prežívajú túžbu po domove a rozprávajú sa o miestach, ako je bar El Asesino –ktorý získal názov po tom, čo študenti videli majiteľa, ako prenasleduje nepolapiteľnú sliepku s nožom–; okno triedy 13, kde navštevovali prvú triedu, alebo dom, ktorý obaja z toho okna videli. „Žiť tam musí byť cool,“ hovorí Miguel, čo si vtedy myslel. Stále si to myslí, hoci špekulácie v centre mesta naďalej odsúvajú túto myšlienku do kúta utopických snov.
Pozrite si obrázky: 29 obrazov, ktoré musíte vidieť, kým zomriete
STANICA #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Compostelská kultúra / Adriana: Zárodok umenia v tomto meste / Eva: Múzeum súčasnej smrti
Keď sa vzďaľujeme od fakulty – snažiac sa nepošmyknúť sa na mlákach nostalgie, ktoré rozmazávajú podlahu – smerom k epicentru umenia v Santiagu, prichádzam k Miguelovi s jednou z najhorúcejších tém v "Iné dejiny umenia" , kniha, ktorá práve vyšla s plánom B: kniha s majstrovskými dielami.
„Iné dejiny umenia“, nová kniha od El Barroquista.
na amazone
Aby sme sa dostali do kontextu: v štvrtej kapitole svojej knihy Miguel píše, že „ používame výraz „majstrovské dielo“ nad rámec našich možností. V našom kultúrnom prostredí […] berieme do úvahy čokoľvek, čo nás fascinuje." Toto hyperbolické používanie, hoci je pre ľudí prirodzené, vysvetľuje, nie je sporné, ale „predstavuje riziko, keď sa neustále zneužíva, najmä vzhľadom na že pôvodný pojem pojmu hovoril o „kúsku, ktorý učni, ktorí pracovali pre majstra, vykonali ako skúšku vlastného majstrovstva“.
Podľa Miguela vo svojej knihe je možnou príčinou možno „sekundárny účinok uponáhľanosti a naliehavosti našej doby. Všade vidíme toľko majstrovských diel, pretože sa snažíme čo najskôr vyrovnať náš čas s minulosťou , bez čakania na neúprosný súd času, ktorý rozhodne o tých výnimočných dielach hodných obdivu a uznania“.
CGAC Pobo Galego.
Podľa týchto kritérií je nevyhnutná otázka: Aké sú majstrovské diela Santiaga, ktoré prekonali tento neúprosný súd?
Miguel nemá žiadne pochybnosti: verande slávy , ktorý patrí medzi veľké klenoty európskeho umenia; Bonavalovo točité schodisko a Kostol San Martin Pinario . Je zvláštne, že mnohým ľuďom, ktorí navštívia Santiago, chýbajú tieto posledné dve."
V súvislosti s tým, čo je v Santiagu podceňované, Miguel vysvetľuje, že „v historickom centre sa zvykne zabúdať na to, čo nie je, napríklad petroglyfy. Santiago sa nachádza v jednej z najdôležitejších oblastí prehistorického umenia“.
Medzi románskymi portikami a petroglyfmi – a zatiaľ čo sa k nám fasády mesta prihovárajú čipsami pripomínajúcimi Rorschachov test – prichádzame na dlho očakávanú štvrtú stanicu „jeho Santiaga“: sútok Galician Center of Contemporary. Art (CGAC) s Múzeum Haličského ľudu . Pre oboch je to „kultúrne epicentrum mesta; miesto na dobitie kultúrnych batérií . Je súčasťou nášho domova, dvoch typických múzeí v Santiagu.
STANICA #5: BELVÍS A DA-CA
Miguel: ticho / Adriana: Pohľad na Santiago / Eva: labyrint
„Byť sanpedrerom je životný štýl,“ hovorí Adriana, keď opúšťame CGAC a ideme do zákutí štvrte San Pedro, oblasti, kde žijú. Nie je žiadnym tajomstvom, že San Pedro a park Belvís sú Miguelovým obľúbeným miestom – povedal to už v rozhovore pre La Voz de Galicia, keď mal „mizerných“ 37 000 sledovateľov (teraz je ho až 116-tisíc) –. Táto konjunkcia dosahuje svoj vrchol s Svätyňa Virxe do Portal , v takzvanom Belvísovom hľadisku. "Pre mňa je to "Batman stránka" - vysvetľuje Miguel - odkiaľ sa hrdina pozerá na mesto. Odtiaľto vidíte Santiago, nové, staré... a záhradu."
Záhrada nie je nikto iný ako Belvisov park , malý nerozvinutý zázrak v srdci Santiaga. nachádza sa v a koryto , táto bývalá prírodná priekopa starého mesta je zelenou lúkou, kde je priestor pre pozostatky dedičstva, labyrinty kamélií a železné sochy vytvorené študentmi Škola umenia Mestre Mateo.
A vedľa labyrintu kamélií, „posledného útočiska Compostely“, bar DA-CA, klasika, ktorá odoláva izolovaniu od zhonu pútnikov s obrovskou terasou s výhľadom na Belvís a Minor Seminary.
STANICA #6: ALEBO CESTA
Miguel: párty (kulinárska) / Adriana: Tradícia a produkt / Eva: Domov
„Suflé z La Radio, koláče a korunovačné kura z Rozmarín , tatarák Benedity Elisa, takmer celé menu z O Sendeiro...“. Keď Miguel a Adriana začnú vymenúvať svoje kulinárske majstrovské diela zo Santiaga, hlavou mi preletí myšlienka, že „používame výraz „majstrovské dielo“ nad rámec našich možností.
Napriek početnému a zjavne hyperbolickému charakteru zoznamu (hoci chýba vynikajúca Bazalka a citrusové ovocie z A Maceta), tento zoznam nie je triviálnou záležitosťou – toto slovo som vždy chcel napísať. Pre oba, gastronómia je veľmi vážna téma . Tak vážne, že miesto, ktoré si vybral na uzavretie jeho osobnej kartografie Santiaga, je reštaurácia O Sendeiro, miesto, ktoré podľa Miguela prinútilo ho ako krokety (áno, barokista nemá rád krokety).
Miguel a Adriana v reštaurácii O Sendeiro.
„O Sendeiro je miesto, kam môžete prísť, kedykoľvek chcete niečo osláviť, byť s priateľmi – veľká časť konkláve na Twitteri tu prešla: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, aby sa s nimi zaobchádzalo ako s vami. doma, ako rodina,“ hovorí Miguel a dodáva, že prvá vec, ktorú urobili, keď sa väzba skončila, bola oslava v O Sendeiro.
Miguel a Adriana zdvihnú poháre pod vinič na centrálnej terase reštaurácie –čisté pózovanie, to som si vypýtal na fotku... hoci to pijú s potešením dobrých bonvivánov–.
Tu sa končí jeho psychogeografický dialóg so Santiagom , ktorá definovala jeho osobitnú kartografiu mesta, veľmi odlišnú od toho, čo je zvyčajne vidieť na turistických mapách, a ktorá zobrazuje Santiago, ktoré si uchováva veľa fragmentov zo seba.
A práve mestá, ktoré obývame, a dejiny umenia (a prečo nie, O Sendeiro krokety ) majú niečo spoločné, čo Miguel odhaľuje na poslednej strane svojej knihy: umožňujú nám „hlbšie spoznať samých seba v našej vlastnej identite“.
Hoci na jej vnímanie je potrebné ich pozorovať psychikou.
Tiež sa ti môže páčiť:
- Santiago de Compostela prostredníctvom svojich storočných priestorov
- Spoznajte Camino de Santiago (a ďalšie) z domu
- Najlepšiu tradičnú tresku v Španielsku nájdete v Santiagu de Compostela