Kam chodili od atavistických čias pútnici, nasledujúc keltský kult pri západe slnka
Bolo raz jedno mesto, ktoré sa zrodilo na konci všetkých ciest... Rozprávanie o A Coruña vás pozýva, aby ste to urobili z bájky, pretože jeho nedotknutá povaha patrí tam, kde sa hmota začína riediť, blednúť ako ťahy akvarelom, do ríše nehmotného.
Miestami nasýtených a vysoko kontrastných tónov s frenetickým a zničujúcim rytmom a opačným extrémom je tento, ktorý má viac ako sedemdesiat výrazov na označenie dažďa.
Tu je viac ako 70 termínov na zvládnutie dažďa
Jemné, so špeciálnym uchom pre slabochov, pre hluk v pozadí alebo pre ten, ktorý, keďže je neviditeľný, preniká všetkým. Keď vstúpite do Galície a najmä do krajín karnu (etymologický pôvod A Coruña, čo znamená náhrobný monument vyrobený z kameňov v tvare kužeľa alebo rohu), budete bližšie ako kedykoľvek predtým, aby ste boli rybou, pretože voda objíma nielen jej geografický obrys, ale aj riadi aj život tam, kde more nedosahuje, buď vo forme hmly, oblakov alebo dažďa.
KRAJINA METAFÓR
To určite vodné sito ktorý impregnuje realitu A Coruña je vinníkom, ktorého majú jej domorodci radi vnímať realitu vždy s určitým odstupom, prekrytý jemným závojom, ktorý nás núti predstavovať si, dedukovať nepriamymi a kľukatými cestami, aby sme prichádzali kúsok po kúsku, ale nástojčivo ako orballo.
Nikdy neodpovedajú bez toho, aby nechali vo vzduchu ďalšiu otázku a krúti sa vám z nich hlava, ako obraty muñeiras a sladký alkohol ich queimadas. Točí sa vám z toho hlava, pretože jazyk pocitov koliduje s poradím slovesa a niekedy aj s tým ohromujúcim spojením vzniká zázrak metafory, ktorý sa tu mohol zrodiť, ako niektorí hovoria, pretože je to „ako vidieť realitu cez hmlu“, bez kontúr, ako hudba alebo poézia.
Nie je prekvapením, že jazyk používaný v trubadúrskej poézii počas stredoveku na Pyrenejskom polostrove bol galícijsko-portugalský a na druhej strane, Prvýkrát, keď sa galícijská literatúra stala literatúrou, sa uskutočnila prostredníctvom poézie, s Rexurdimentom a Rosalíou de Castro, najuniverzálnejšou Coruñou.
Rozália de Castro
CESTA K ZÁPADU SLNKA
Ťažkosti s definovaním hraníc medzi zemou a vodou, medzi betónom a fikciou neovplyvňujú len jazyk tohto miesta. Ak tomu venujete dostatok času, ovládne ťa duch, ktorý ju naplní a ty si osvojíš vnímanie života ako kontinua, bez oddelení alebo koncov, ako Moebiusov prúžok, ktorého predná a zadná časť je rovnaká: to duchovné chápanie vecí, ktoré sa získava len v blízkosti smrti.
Od Malpicy po mys Finisterre sa rozprestiera pozdĺž pobrežia A Coruña A costa da Morte (Pobrežie smrti), skutočné vyvrcholenie pohanského pôvodu Camino de Santiago, kam od atavistických čias chodili pútnici podľa keltského kultu pri západe slnka.
Okolo tejto adorácie v skutočnosti Keltská (alebo galská) kultúra šíril sa vždy hľadajúc najzápadnejšie územia Európy (Británia, Wales, Írsko...) a hoci Galícia tieto korene stratila skôr, podľa historikov by bola centrum, z ktorého všetko začalo. Nie nadarmo, preto zdedil tradícia najvýznamnejšej mystickej púte na Západe.
Na Cape Finisterre, pri západe slnka, je možné získať späť svoju dušu, ak ste ju stratili
tam v mys konca zeme, najzápadnejší cíp Európy, naši predkovia uctievali koniec života. Doslova skočili do Cháronovej lode alebo symbolicky zbavili sa ega, ktorý s nami často robí triky, aby sme sa znovuzrodili pokornejším a oslobodenejším spôsobom.
Na mieste, kde slnko naposledy mizne, kde nesmiernosť Atlantického oceánu odhaľuje malosť človeka a existenciu niečoho väčšieho, je možné získať dušu, ak ste ju stratili, vyzliecť sa zo všetkého príslušenstva, obetovať ju a dokončiť poslednú z iniciačných ciest. Pomaly sa rozplýva v mori, mení sa na penu ako Malá morská víla Christiana Andersena, keď sa slnko roztápa nad obzorom. V tom istom mori, o ktorom sa zmieňuje Lluís Llach vo svojej piesni A White Cloud; v tej istej vlne, ktorá pokojne končí a "Možno tým, že ťa nechám poraziť, to začína."
V tejto enkláve sú dvere, ktoré sú oveľa hlbšie a očisťujúcejšie ako tie v katedrále v Santiagu. Otvára sa práve s posledným svetlom západu slnka a robí to znova v prvých chvíľach rána, čím nám pripomína, že život bez smrti neexistuje: okamih luscofusco, výnimočné slovo galícijského pôvodu schopné zjednotiť význam „súmraku“ a „úsvitu“. Prechod medzi dňom a nocou, každodennosť ma jemne ubíja, keď úbohé oranžové či ružovkasté lúče sú zodpovedné za stieranie a rušenie odlúčenia medzi životom a smrťou na poslednom mieste na zemi, kde sa skrýva slnko. Intenzívna symbolická sila tohto zážitku je matkou nielen rôznych kultúr, ale aj všetkých existujúcich mystických vierovyznaní, a to stojí za výlet.
Do galícijsko-portugalčiny patria aj iné slová pre tých najnevymeniteľnejších: túžba po domove, saudade a tá krásna sa používa na pomenovanie niekoho, kto hľadí do prázdna, v stave neprítomnosti alebo očarenia: bolboreta (doslova motýľ); „zostal si bolboreta“ alebo „odišiel si (aj keď si tu)“.
'Con-temp-plar' ako temperovaný vzhľad, ktorý poskytuje celkovú víziu existencie
Všetky tieto významy, ktoré prešli z galícijského jazyka do španielčiny, súvisia (a nie náhodou). kontemplatívny život, o ktorom hovorí osvietený filozof Byung Chul Han ako grál našich moderných spoločností, pretože Oslobodzuje nás z otroctva výkonu a produktivity.
'kontemplovať' ako temperovaný pohľad, ktorý poskytuje spoločnú víziu existencie a overí, že sme naozaj pochopili a sme pripravení rozlúčiť sa alebo obrátiť list.
TÍ, KTORÍ ODŠLI
Celá táto osobnosť Coruñy, ktorú tak oceňujú cudzinci, nebola pre ľudí vždy zábavná. Títo ľudia nemusia robiť žiadny rituál rozlúčky, pretože historicky boli vystavení rozlúčke, rozlúčke s tým, čo najviac milujú, obetovaniu: zbohom ich emigranti, masívne od 18. storočia do 70. rokov a dôvod, prečo sú Španieli známi ako „galícijskí“ v celej Latinskej Amerike; zbohom jeho rybárov ktorí strávia mesiace na mori; tí z ich rodín, ktorí na nich čakajú, pretože dlho neexistoval iný spôsob prežitia.
Rozlúčky svojich rybárov, ktorí strávia mesiace na mori
Krajina súmraku bola bohatá na všetky druhy úniku a nie vždy prospešná. Jeho príbeh opustenia a starých strát (ako napríklad porážka Irmandiña v pätnástom storočí) bola vždy spojená s nejaké nízke sebavedomie. "Duša, pred ktorou utekáš, čo hľadáš, hlúpa, v tých druhých?" napísal Castro, vediac, že najväčšie bohatstvo spočíva v akceptovaní vlastnej jedinečnosti.
Kvôli spiritualite, o ktorej sme tu hovorili, Galícia sa stala prvým segregovaným kráľovstvom Rímskej ríše. Priscilianizmus sa v týchto končinách šíril ako voda, na dve storočia bol proti Tesalonickému ediktu, ktorý nabádal opustiť prepych rímskej cirkvi a pridať sa k chudobným; zrušil otroctvo a priznal ženám slobodu a moc, ktorá nemala v štvrtom a piatom storočí obdobu. Výsledkom je prvý známy rukopis vo vulgárnej latinčine, ktorý napísala žena, Egeria, pútnickej priscilskej mníšky z Gallecie v 4. storočí.
MEIGAS A NUBEIROS: MYTOLÓGIA
V ríši hmlistého, kde sa stierajú hranice medzi ilúziou a realitou, mýtus odznieva a nič nie je také, ako sa zdá. Okrem rímskeho dedičstva má Galícia symbolické a mytologické bohatstvo predkov ktorý cirkvou normalizovanému Španielsku chýba.
Meigovia, ktorí nimi hovoria, sú, aj keď skrytí
Ak sa zrazu ocitnete v hmle alebo v nepredvídanej búrke, neobviňujte počasie. Zodpovedná osoba určite bude oblak alebo hrom, obrovská bytosť odetá do čiernych koží, ktorá podľa ľubovôle likviduje oblaky a blesky na oblohe. Počas nocí pri splne, v blízkosti riek, vám budú môcť vyjsť v ústrety práčky, duchov žien, ktorí budú prať krvavé obliečky a prosiť vás o pomoc. Nedávajte im to. Mohli by ste sa chytiť do súcitu a nechať sa strhnúť prúdom. Ak uprostred lesa cítite vo vzduchu vôňu roztaveného vosku, možno ste bez toho, aby ste o tom vedeli, pred sprievodom duší v bolestiach Santa Compaña, ktoré varujú pred stratou.
Ale nebojte sa, aby ste rozptýlili mraky, vždy sa môžete uchýliť k priazni tie meiga, ktoré nimi hovoria, sú, aj keď skryté. Jeden z najochrannejších pani Castrova. Obývajte miesta tejto zvlnenej kultúry, horské pevnosti, opevnené dediny kruhového pôdorysu z doby bronzovej postavené na návrší alebo pahorku. Ak sa s ním správne porozprávaš, ona vám poskytne šťastie a ochranu, ktorú mali tieto archaické dediny pokojnej a horizontálnej organizácie.
Urob to nízko a bez pýchy, pretože táto krajina historicky podceňovanej moci rozvinula svoje sny pod vašimi nohami. Vždy viac od Boha ako od Caesara, viac božského ako svetského.