Akú úlohu zohrávajú suveníry pri privlastňovaní si kultúry?
Pre cestujúcich so železnou etikou, kultúrne privlastnenie môže a mala by byť vážnym problémom. Na sociálnych sieťach sa už roky vedú diskusie na túto tému. Dostali sme sa do bodu, keď väčšina ľudí vie a chápe, že na hudobný festival by nemali chodiť s čelenkou v indiánskom štýle a že nosiť tradičné kostýmy ako halloweensky kostým nie je to pravé. napriek tomu čo sa týka suvenírov, ktoré si kupujeme, keď cestujeme, veci sú nejasné.
Podľa definície, suveníry sú navrhnuté tak, aby nám pripomínali miesto na svete, ktoré nie je naše. Sú takí, ktorí tvrdia, že cestovanie je práve o tejto výmene. Nespadnúť do kultúrnej apropriácie však môže byť ťažké, keď sa ocitnete na trhu na druhom konci sveta, kde ste s miestnou kultúrou v kontakte len pár dní. Žiaľ, aj pri najlepšej vôli sa robia chyby, takže otázka zostáva nezodpovedaná: Akú povinnosť majú cestujúci, aby zabezpečili, že ich nákupy nespôsobia problémy?
Akabeko (alebo červená krava) je symbolom japonského regiónu Aizu
„Z kultúrneho hľadiska, dokonca už od prvého kontaktu medzi Havajčanmi a vonkajším svetom, už tu bola túžba rozdávať a vymieňať“, vysvetľuje Noelle Kahanu, špecialistka v oblasti verejných humanitných vied a pôvodných havajských programov na Havajskej univerzite v Mānoa, ktorá má tiež skúsenosti s ochranou historických pamiatok a kultúrnymi otázkami na pevnine. „Havajčania chceli premietnuť svoju [manu] alebo veci, na ktorých záležalo, ktoré formovali, kým Havaj bol. Táto túžba prejaviť [tieto veci] na iných miestach je niečo, čo nás sprevádza po stáročia.“
Poznanie tohto kontextu nás vedie k otázke, ako chceme túto tradíciu zachovať. "Otázkou teda je, aký je cieľ [pre ktorý k tejto výmene dochádza]?" hovorí Kahanu, ktorý sa pýta, či Suveníry sú vyhľadávané ako spôsob uchovania spomienok, ak si kúpite to, čo chcete, je podpora komunity miestnych umelcov; alebo ak to má viac čo do činenia s hľadaním niečoho, čo uspokojí nejasné potreby, napríklad priniesť nejaké drobnosti pre niekoho, kto očakáva darček, keď sa vrátime, alebo nám priniesť niečo „relatívne tropické“ len preto, že by to mohlo vyzerať skvele v novej kúpeľni pre hostí.
Kahanu povzbudzuje cestovateľov na Havaji aj inde, zamyslieť sa nad zámermi samotnej cesty: prečo cestujete, kam idete a stopu, ktorú zanechávate. Toto zastavenie premýšľania povedie k bohatším zážitkom a pomôže cestovateľovi objaviť suveníry, s ktorými ich spája skutočné puto.
Získanie časti projektu TASA, ako je tento kôš, prispieva k ochrane tradičného umenia
Pokiaľ však nákupný proces V súvislosti s tým je potrebné mať na pamäti niekoľko vecí. Nasozi Kakembo, majiteľ a zakladateľ xN Studio, fair trade obchodu zameraného na bytové dekorácie, vyberá a predáva predmety na svojej webovej stránke rovnakým spôsobom, akým sa domnieva, že cestujúci by mali pristupovať k nákupu vecí z iných kultúr, buď v obchode na druhom konci sveta alebo online.
„Keď píšem popis [produktu] na web, Uprednostňujem pôvodný význam a kontext objektu a jeho hodnôt, okrem toho, že ho predáva pre jeho estetické prednosti,“ hovorí Kakembo. „Príbeh má pre mňa rovnakú hodnotu ako samotný objekt a chcem, aby každý, kto sa dostane na moje kanály, mal tieto informácie tiež.“
Pre Kakembovú si dobré rozprávanie príbehu spôsobom, ktorý jej pomáha cítiť sa pohodlne pri predaji produktov vyrobených v Ugande napríklad americkým zákazníkom, vyžaduje porozumieť kultúrnemu kontextu predmetu, odkiaľ pochádza, a tiež byť presní v používaní správnych názvov diela a ľudí, ktorí ho vytvorili a použili.
Suveníry s dušou
V skutočnosti sa pokúste čeliť tomu, čo sa mnohým z týchto kúskov stáva pomerne často. "Objekty z Afriky boli uzurpované, pokiaľ ide o ich odstránenie a privlastnenie si ich identity," hovorí Kakembo. „V Ugande som videl západoafrický textil. Na trhoch v Kapskom Meste som videl klobúky Juju, ktoré sú z Kamerunu. Neočakávam, že to bežný cestovateľ bude vedieť, ale Dúfam, že sa spýta predajcu, odkiaľ produkt pochádza.
Amy Yeung, Diné zakladateľka Orenda Tribe, značky so sídlom v Novom Mexiku, ktorá transformuje oblečenie z celého sveta a predáva kúsky vyrobené v domorodcoch, súhlasí. "Ak ste zvedaví, ak chcete predstaviť niečo krásne vo svojom živote, nájdite jeho históriu," hovorí Yeung. „Ľudia sú zvyknutí pred nákupom hľadať. Tak to urob nájdite popis toho, čo to je [pred tým, ako si to kúpite].“
Ak máte kontext nejakého diela, povedzte mu, ak ho dávate niekomu inému, a buďte konkrétny s tým, čo viete, povzbudiť Kakemba. "Ak ste si kúpili predmet od člena kmeňa Baganda v Ugande, nehovorte: 'Oh, toto je z Afriky'." Navrhuje zahrnúť údaje o darčekových kartách, aby sa tieto odkazy mohli uvádzať aj naďalej, ak bude predmet naďalej cestovať po svete. "Rozprávanie príbehu je veľmi silný protijed na privlastňovanie."
Kahanu, Kakembo a Yeung tiež stresujú dôležitosť ceny, ktorú za niečo platíte a komu to platíte. Je predmet, ktorý hľadáte, vyrobený niekým z kultúry, ktorú reprezentuje? Je predajca z komunity? Kahanu dúfa, že viac destinácií, vrátane Havaja, prijme štandardizované metódy označovania, kedy prácu vykonávajú domorodci, ako to urobili na Aljaške so Striebornou rukou alebo na Novom Zélande s Toi Iho na kusoch vyrobených maorskými remeselníkmi.
Bez nich sa z Marakéša nevracajte
„Ak niekto, kto nie je domorodec, predáva pôvodný kúsok, určite je za tým kapitalistický impulz,“ hovorí Yeun. "A predajná cena bude oveľa vyššia, ako bude zaplatená jeho výrobcovi." Jeho tím práve vytvoril portál na stránke Orenda Tribe, kde môžu tkáči Diné predávať svoje výtvory bez toho, aby museli chodiť na trhy alebo do staromódnych stánkov, ktoré znehodnocujú čas umelcov.
V poslednom čase si to všetci myslia najdôležitejšou časťou diskusie je samotný rozhovor. Každý, kto hľadá jasné pravidlá toho, čo je v poriadku alebo nie je v poriadku kupovať alebo nosiť, podľa toho, kto je a kde je, nenájde. Kahanu a Kakembo napríklad tvrdia, že si nie sú istí, že akékoľvek predmety, dokonca aj tie slávnostné, by mali byť pre cestujúcich zakázané, ak sú prítomné náležité znalosti a rešpekt.
V tejto krajine odtieňov sivej, dialóg sa ukázal byť účinnejší ako robiť škaredé. „Nemôžeme na ľudí kričať, keď niečo nevedia,“ hovorí Yeung. Namiesto toho povzbudzujte hovoriť o tom, čo spôsobuje nedostatok vedomostí alebo skreslenie. Často sa tiež sama seba pýta, ako by mohla zohrávať dôležitejšiu úlohu pri výchove ostatných v oblasti kultúrnych noriem a zvykov, ktorých si je vedomá.
Zamyslite sa nad tým, či to, čo sa chystáte kúpiť, podporí miestnu komunitu umelcov
Dlhý termín, Už by to nebolo len o tom, ako si produkty kupujete, ale ako s nimi ďalej pracujete. „Myslím si, že je lepšie investovať do niečoho, na čom vám záleží a možno vám to môže visieť na stene alebo mať miesto na poličke, než skončiť v krabici,“ vysvetľuje Kahanu. "Túžba mať niečo [z destinácie] môže byť skutočne zmysluplná, ak investujete do toho, že sa vrátite domov s niečím, čo stojí za to ukázať a vidieť."
"Ak to dostanete správne a zaplatíte za to primeranú cenu, potom s tým môžete robiť, čo chcete: len naďalej rešpektujte predmet." Pre niekoho so skutočným záujmom o svet to nie je príliš veľa.