V Španielsku sa toho zatiaľ veľa nevie, no v Latinskej Amerike tzv regeneračný turizmus je prekvitajúcim modelom, ktorý sa výrazne rozširuje v krajinách ako čili, Peru buď Kolumbia a to teraz tiež len začína v Chiapas, Mexiko.
Na týchto miestach — kde sú ľudské bytosti hlboko zakorenené v prírode, svetonázore predkov a pôvodných národoch — je potrebné cestovný ruch nielen pomáha zachovať toto bohatstvo (čo by sa stalo trvalo udržateľným cestovným ruchom), ale skôr to, že prispieva k jeho zlepšovaniu.
San Cristóbal de las Casas.
CIEĽ: ZLEPŠIŤ MIESTO, KTORÉ NAVŠTÍVUJEME
Prišiel som až San Cristóbal de las Casas , krásne koloniálne mesto, ktoré si dodnes zachovalo svoj kastílsky vzhľad, vidieť Nani Angulo, spoluzakladateľku Green Pepper Travel spolu so svojím partnerom Juanom Andrésom Pozuetom. Nani sa už roky špecializuje na regeneračnú turistiku, hodnotí projekty, analyzuje ich a školí regeneráciu, aby ju aplikoval v cestovnom ruchu.
Táto Španielka žijúca na Malorke — ktorá sa v Chiapase učí o niektorých projektoch cestovného ruchu realizovaných miestnymi komunitami — ma osvetľuje v tejto téme: „ Regenerácia je tu už viac ako 3,5 miliardy rokov , planéta sa reguluje a regeneruje len preto, že má svoje vlastné metódy na vytváranie života. Myšlienka regenerácie spočíva v tom, že cestujúci zanechajú pozitívny vplyv na miesta, ktoré navštívia . Už sa neoplatí nechať veci tak, ako sme ich našli — ako sa to stáva pri trvalo udržateľnom cestovnom ruchu —, ale môžeme ich nechať ešte lepšie. Z môjho pohľadu je to jediný spôsob, ako neskresliť podstatu každého miesta a zachovať prírodu, ktorej sme súčasťou,“ hovorí Angulo.
"Aby sme k tomu prispeli, je veľmi dôležité vsadiť na modely, ktoré zohľadnili zachovanie identity územia, jeho spoločenstiev a životného prostredia. A kde napr. bola upravená nosnosť, ktorú môže destinácia zaujať . Nie je to o tom, čo sa deje na iných miestach, ako je Mallorca, kde žijem, ktorá má veľké konflikty, nielen environmentálne, ale aj s miestnym obyvateľstvom, ktoré je vysídlené, a s modelom, ktorý prežije a nebude žiť z turizmu,“ píše sa v tejto vete. dizajnér zážitkov.
Tradičný guláš z Lacandonskej džungle.
KAŽDÉ MESTO PONÚKA TO, ČO MÁ
Ďalším kľúčom k regeneratívnemu turizmu je, že každá populácia ponúka to, čo má: svoju kultúru, svoju gastronómiu, svoju autentickosť, od r. vytváranie globalizovaných umelých produktov, ktoré vyhovujú turistovi, končí zničením kultúrnej identity ľudí.
Aby som lepšie porozumel konceptu tohto typu výletu, ktorý generuje pozitívne dopady, cestujem s Nanim Lacandonská džungľa , už na hraniciach s Guatemalou, kde domorodá komunita Lakandoncov dlhodobo spravuje udržateľný, autentický, malometrážny model, ktorý skrátka dokonale zapadá do definície regeneratívneho turizmu.
Selva Lacandona, jej botanická medicína.
Takmer 100 % Lacandoncov — etnickej skupiny, z ktorej zostalo sotva 1 400 jednotlivcov — sa priamo alebo nepriamo venuje cestovnému ruchu bez toho, aby boli nútení opustiť svoj tradičný spôsob života. Tam sme navštívili eko-lodge Top Che, malý kemp v džungli spravovaný rodinou. Chankin Chanuk.
Jeho architektmi sú Don Enrique a jeho syn Kayom, ktorí mi povedali, ako postavili tento model od nuly: „Naša zásada – naučili sme sa od našich predkov – je zachovať džungľu nadovšetko , pretože pre našich ľudí, keď je vyrúbaný strom, hviezda padá z neba,“ hovorí Don Enrique. My, Lakandonci, sme boli kočovníkmi až do 80. rokov a potom sme sa tu usadili. Tieto chatky staviame vlastnými rukami, aby sme privítali návštevníkov a aj dnes zachovávame tradičný poľnohospodársky systém našich mayských predkov , milpa (trojnásobná úroda kukurice, fazule a tekvice), na kŕmenie našich návštevníkov“.
Z toho, čo kontrolujem, všetko na tomto mieste je organické, ochranárstvo a je založené na obehovom hospodárstve. „Moja mama Lola vyrába ručné práce, ktoré tu predávame, môj otec má na starosti chatky a ja spolu s bratmi kombinujeme prácu na poli s exkurziami po džungli so sprievodcom,“ hovorí Kayom.
Lacandónci praktizujú regeneračnú turistiku už tisíce rokov.
Top Che priamo zamestnáva 15 ľudí z komunity, okrem toho, že nepriamo zamestnáva mnohých ďalších susedov. Je to poctivý model, ktorý nepredáva nič, čo nemá, vychádzajúc z kultúry a spôsobu chápania sveta týchto ľudí. Ponúkajú miestnu a tradičnú kuchyňu (ako je pozol, starý mayský nápoj); Sprevádzajú turistov, aby videli mayské ruiny — ako Bonampak alebo Ciudad Perdida — nachádzajúce sa na ich územiach — a učia cudzincov užitočnosti rastlín tejto džungle, ktorá je ich lekárňou , jeho špajzu a jeho svätyňu.
V konečnom dôsledku je stávkovanie na tieto regeneračné modely cestovného ruchu obojstranne výhodné: skončí pozitívne pre všetkých . Najprv pre miestne komunity (či už v džungli Chiapas alebo vo vidieckych oblastiach našej vlastnej krajiny), pretože cestovný ruch pôsobí ako motor pozitívnych zmien čo im umožní naďalej žiť na svojom území a rozvíjať model, ktorý sa radikálne nerozbije s ich kultúrou, krajinou a spolužitím.
a po druhé, je to dobré pre samotného turistu , ktorý prežije autentický, úprimný a nepreplnený zážitok. Nie je to predsa to, čo všetci pri cestovaní hľadáme?