Linka metra 4 Paríž nás zavedie na stanicu Château Rouge, na sever od mesta. Ako metro postupuje a prechádza stanicami, atmosféra sa mení. Atmosféru ozýva sa väčšia spontánnosť a jednoduchosť, smiech a priateľské rozhovory, je viac ľudí a viac farieb v oblečení a tvárach. Vidíme aj smutné tváre a hlboké pohľady, akoby sa zastavili v čase.
Keď opúšťame stanicu, prvé, čo nájdeme, je trh pod holým nebom džínsový trh , kde vyniknú stánky rýb, korenia a exotického ovocia. Skupina žien v šatách vosk —typická látka používaná v Afrike s farebnými potlačami a kvetinovými vzormi — predáva kukuricu a banány grilované na malých griloch na drevené uhlie.
Rušný Boulevard Barbès s Brasserie Barbes v pozadí.
Jemne nás napadne sladká a opečená vôňa. Ďalšia skupina ponúka prírodné ovocné nápoje, balené a pripravené na konzumáciu. Sedia na opotrebovaných plastových lavičkách, rozprávajú sa a smejú sa. Veľa nám to pripomína trhy v Latinskej Amerike: pachy sa prelínajú, dym z piecok preniká šatstvom, ľudia komunikujú krikom z jedného chodníka na druhý; Je tam neporiadok a veľa pohybu. Bezpochyby to nie je Paríž pohľadníc, ktorý všetci poznáme a vďaka čomu je tento zážitok ešte atraktívnejší.
Goutte d'Or (kvapka zlata) je štvrť v 18. parížskom obvode, ktorá sa nachádza veľmi blízko Montmartre . Je ohraničená Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle a rue Stephenson, vedľa železničných tratí Gare du Nord alebo North Station.
Dievča hrajúce sa v Square Leon, verejnej záhrade v parížskej štvrti Goutte d'Or, v 18. obvode.
Predtým to bola robotnícka štvrť, v ktorej sídlila židovská komunita. Postupom času sa rozrástla a stala sa multikultúrnym priestorom zdieľaným mnohými etnickými skupinami. Dnes je známa ako Africká štvrť, pretože väčšina jej obyvateľov pochádzala z Maghrebu: Mauretánie, Maroka, Tuniska, Alžírska a Líbye. Rovnako ako zo subsaharskej Afriky: Mali, Senegal, Kamerun a Pobrežie Slonoviny, medzi inými.
Kalilou Barry, rodáčka z Mali, žije vo Francúzsku osem rokov a na La Goutte d'Or najviac vyniká jej kultúrna dynamika: „Pre mňa štvrť je stelesnením rôznorodého a multietnického priestoru, kde sa stretávate s ľuďmi z celého sveta. Návštevníci, ktorí tadiaľto prechádzajú, môžu ochutnať senegalské jedlá, piť marocký čaj a navštíviť obchody, ktoré ich prenesú do Afriky a iných miest sveta. Táto kultúrna dynamika, otvorená svetu, z nej robí kútik, ktorý by ste si nemali nechať ujsť, keď ste v Paríži.
Postupne vstupujeme do jeho uličiek, ktoré sú úzke a trochu hlučné. Motoriek je viac ako áut. Susedia nás zvedavo pozorujú. Toto je cestovateľmi a turistami málo preskúmané miesto, miesto, ktoré sa ešte nestalo obeťou gentrifikácie a kultúrneho privlastňovania. Z tohto dôvodu nadobúdajú kultúrne iniciatívy zrodené v susedstve významnú hodnotu.
Štvrť Goutte d'Or v Paríži vo Francúzsku.
malá Afrika , je napríklad startup špecializujúci sa na africkú kultúru v Paríži. Boli priekopníkmi v organizovaní kultúrnych výletov do okolia. Pred Covidom vytvorili tematické trasy, najpopulárnejšia bola vosková tkanina. Táto oblasť sa vyznačuje veľkým počtom obchodov, ktoré ponúkajú tento typ látky, najmä na Carrer Poulet.
Okrem toho sa v susedstve nachádzajú dielne samotných odevných tvorcov, ktorí pracujú vosk, ako aj iné originálne látky, vytvárajúce oblečenie pre každodenný život a pre špeciálne obrady, ako sú svadby a náboženské slávnosti.
Zaujímavosťou je, Okrem tradičného použitia o vosk, v posledných rokoch došlo ku kreatívnemu skúmaniu a inováciám. Dnes môžeme vidieť predajne nezávislých podnikateľov a dizajnérov, ktorí dosiahli uznanie prácou s látkou v rôzne produkty, ako sú batohy, kabelky, topánky a doplnky.
Jedným z týchto podnikov je Maison Château Rouge (40 rue Myrha), nezávislá značka, inšpirovaný africkým dedičstvom, ktorý má priestor, ktorý definujú ako obchod obchod a pracovisko. Prostredníctvom svojich výtvorov sa značka snaží reprezentovať afrokultúru zo súčasnej perspektívy.
Salamata Bance, Afro-talianka narodená na Pobreží Slonoviny, sa v roku 2014 presťahovala do Francúzska a momentálne žije v Paríži. Štvrť je pre ňu cestou na tradičné africké trhy, kde sa môžete naučiť pár slov Lingala, Duala, Dioulla, Arabčina alebo Wolof. Môžete vidieť to, čo ste ešte nikdy nevideli. La Goutte d'Or ponúka návštevníkovi iný uhol pohľadu život, obchod, socializácia a relax, ale môže to byť priveľa aj pre návštevníkov, ktorí na toto všetko nie sú pripravení“.
Ďalším zásadným priestorom v kompozícii okolia je Inštitút kultúr islamu (19 rue Leon). Organizujú sa tu výstavy, konferencie a workshopy s cieľom propagovať kultúrne bohatstvo moslimského sveta. Podľa Pew Research Center žije v Afrike viac ako 550 miliónov moslimov, čo predstavuje takmer polovicu populácie kontinentu.
Preto je dôležité mať v tejto oblasti takýto inštitút. tiež centrum vyučuje kurzy v afrických jazykoch, ako je wolof, najrozšírenejší jazyk v Senegale, ako aj workshopy súfijského tanca, mystický tanec, pri ktorom sa telo otáča okolo vlastnej osi, aby sa spojilo s vesmírom a oslobodilo dušu od pozemských väzieb. Súčasťou inštitútu je aj tradičná reštaurácia a čajovňa, kde si môžete vychutnať a Bissap, typický prírodný nápoj zo Senegalu vyrobený z kvetov ibišteka; alebo upokojujúci marocký čaj.
Pala Pala Music, hudobný obchod špecializujúci sa na afrických umelcov, v La Goutte d'Or na severe Paríža.
Živá žltá farba fasády kultúrneho centra v okolí púta veľkú pozornosť. The Eko múzeum alebo Echomusée (21 rue Cavé), je malá galéria a kultúrny priestor, kde sa môžu prezentovať umelci žijúci v okolí a výstavy.
Oproti Eko múzeu je Park Square Leon , veľmi obľúbené miesto u susedov, venované rekreácii a outdoorovým aktivitám. vnútri parku, skupina starých rodičov hrá dámu a šach obklopená pozornými pohľadmi. Dôkladne analyzujú každý pohyb. O pár metrov ďalej trénujú nadšení mladíci futbal a basketbal.
Milena Carranza, kultúrna manažérka a aktivistka, žije v susedstve niekoľko mesiacov a je milo prekvapená s komunitným životom, ktorý tu existuje. Hovorí nám, že raz za rok sa na námestí León koná veľký futbalový šampionát, kde všetky súťažné tímy reprezentujú rôzne africké krajiny.
„Vlajky týchto krajín sú umiestnené okolo športového ihriska. Tento rok bol napríklad sponzorom dresov pre všetky tímy Maison Château Rouge. Myslel som si, že je veľmi pekné vidieť a cítiť komunitu tak dobre organizovanú.“ Sústreďuje sa tu aj veľká časť umeleckého života štvrte. Existujú mladí ľudia, ktorí navrhujú graffiti, počúvanie hudby s veľkými reproduktormi alebo hranie na hudobný nástroj. „Kultúra nie je len to, čo sa deje v múzeách či galériách, ale aj to je čo sa deje v parkoch a na uliciach, živá kultúra. Ľudia zo susedstva sa stretávajú a zdieľajú“, Hovorí nám Milena.
Africký trh na Rue Dejean, v parížskej štvrti Goutte d'Or.
Tieto priestory výmeny nepochybne tvoria pomerne aktívne kultúrne epicentrá v La Goutte d'Or. To na jednej strane ukazuje, silný zmysel pre komunitu a spolupatričnosť. A na druhej strane pocit hrdosti na spoločné korene rôznych etnických skupín, ktoré tu žijú, čo konfiguruje štvrť ako priestor sociálneho opätovného potvrdenia.
HLASY O INTEGRÁCII
Ale, Do akej miery je La Goutte d'Or integrovaná so zvyškom mesta? Existuje skutočne konvergencia medzi týmito štvrťami, ktoré tvoria menšinové etnické skupiny, a spoločnosťami, v ktorých sa usadia? V prvom rade, podľa Mileny, bolo by nepresné hovoriť o Afričanoch na jednej strane a Francúzoch na druhej strane: „Musíme skutočne hovoriť o integrácii medzi čiernymi Francúzmi a bielymi Francúzmi, alebo nie, pretože nehovoríme len o ľuďoch, ktorí práve migrovali, ale mnoho generácií, ktoré tu už desaťročia koexistujú“.
A pokiaľ ide o to, či sú integrovaní alebo nie, Milena podotýka, že: „Vo všeobecnosti si každý žije svoju kultúru a vidíte tam nejaké stretnutia, ale ide predovšetkým o konkrétne stretnutia, ktoré riadia alebo podporujú kultúrne inštitúcie alebo obec. Nie sú to spontánne stretnutia, nie je vidieť prirodzenú integráciu“.
Pre Kalilou Barry, „na rozdiel napríklad od Spojených štátov alebo Kanady, ktoré oslavujú rozmanitosť a prínos populácií migrantov; vo Francúzsku by republikánska ideológia chcela, aby sa migranti asimilovali do francúzskej spoločnosti. To znamená, že integrácia je predovšetkým synonymom pre asimiláciu a stratu predchádzajúcej identity, čo je, samozrejme, smiešne“.
Kalilou navrhuje zmeniť škálu vnímania a analyzovať problém z mikro perspektívy: „Myslím si, že práve na miestnej úrovni by sme sa mali lepšie pozrieť na to, aby sme pochopili, že migranti sú často integrovaní. Napríklad minulý rok držal francúzsky pekár niekoľkomesačnú hladovku na protest proti rozhodnutiu deportovať svojho učňa guinejského pôvodu. V mnohých mestách a obciach existujú iniciatívy v prospech migrantov.“
Obchod s voskovými látkami v Barbes Rochechouart, v arabsko-africkej štvrti Paríža.
Salamata Bance je dôraznejšia a trvá na tom Tieto štvrte vznikli s cieľom spojiť určitú skupinu migrantov. „Ľudia tam stále nemajú rovnaký prístup do niektorých škôl alebo podnikov ako francúzsky Parížan z 8. obvodu. Existuje sociálna fragmentácia. 'Egalité' V tomto prípade to naozaj nefunguje."
To dodáva Salamata francúzska vláda je veľmi selektívna v rozlíšení samotných migrantov: „Francúzska spoločnosť si vyberá, kto sa môže integrovať a kto nie, je to ako príbeh Mamoudoua Gassamu (migrant z Mali), ktorý vyliezol na štyri poschodia budovy, aby zachránil dieťa, a potom získal francúzsky pas. , šťastie. A všetci migranti, ktorí sú tu a nemajú papiere? Francúzska administratíva sa o nich nestará. A keď sa pokúsia protestovať, polícia ich brutálne potláča. Potom sú tu „dobrí migranti“, z africkej buržoázie, Macron má tieto typy migrantov veľmi rád, až sa rozhodol zvýšiť poplatky za verejné univerzity, aby ich prilákal.
Africký trh na ulici Dejean.
Tieto rôzne hlasy to ukazujú v oblasti kultúrnej integrácie francúzskej spoločnosti ako celku je ešte dlhá cesta. Napriek tomu sa štvrtiam ako La Goutte d'Or podarilo vybudovať bohatý a autentický kultúrny priestor, ktorý je na dnešnej parížskej scéne nevyhnutný. Priestor s množstvom charakteru, kde prevláda pocit spolupatričnosti a hrdosti na spoločný pôvod, bez toho, aby som zanedbával spojenie s Francúzskom a jeho kultúrou, ktorá je jej vlastná.
„Na týchto štvrtiach sa mi páči, že sa ľudia správajú ako rodina. Deti migrantov sú budúcnosťou a vnucujú sa, pripomínajúc všetkým, že majú práva a že už nebudú tolerovať stereotypy a rasizmus,“ hovorí Salamata.