Catrinas a lebky
Mimo Mexika to často poznáme ako Día de los Muertos, ale v Mexiku sa to nazýva Deň smrti. Je to jeden z jeho veľkých festivalov, jedna z jeho najstarších tradícií, ktorá sa dodnes oslavuje v celej krajine, no sú mestá, kde sa žije s väčšou vášňou a zábavou, ako napr. San Miguel de Allende.
Mesto svetového dedičstva UNESCO, takzvané srdce Mexika, je jedným z tých miest, kde tradícia, úcta a oslava mŕtvych jeho obyvateľov dokonale koexistujú so všetkými návštevníkmi, ktorí v týchto dňoch prichádzajú.
„Deň mŕtvych je jediná noc, kedy nás naši mŕtvi navštívia,“ hovorí Miguel, hlavný hrdina najnovšieho filmu režiséra pixar, kokos, ktorý do Španielska dorazí až 1. decembra, no v Mexiku vyšiel tesne pred veľkým sviatkom a stal sa najlepším kasovým vstupom v celej histórii krajiny.
Je to prvý film od významného amerického štúdia, ktorý bez upadnutia do klišé odráža, farebnosť a bohatstvo mexickej kultúry, dôležitosť, ktorú pripisujú rodine, predkom a rešpekt medzi generáciami.
Je to perfektná výhovorka na návštevu San Miguel de Allende alebo Guanajuata, kde boli inšpirované mnohé scény vo filme. A pravdepodobne po svetovej premiére Deň mŕtvych sa stane skvelou (ešte väčšou) zámienkou na návštevu krajiny.
Lebka v La Aurora, San Miguel
Ako hovorí Coco, Deň mŕtvych oficiálne začína na úsvite od 1. do 2. novembra. O polnoci zvonkohra varuje mŕtvych, že prišiel deň a cintoríny sa v noci otvárajú pre rodiny, aby postavili oltáre a obetovali svojim zosnulým.
Sú nabité cempasuchil kytice (alebo nechtík), ten kvet s intenzívnymi oranžovými lupeňmi, ktoré sú olúpané z náhrobných kameňov a dokonca roztrúsené po cestách, aby mŕtvi vedeli, kam majú ísť. „Je to spojenie medzi mŕtvymi a živými, ale aj medzi generáciami,“ hovorí. Adrian Molina, spoluriaditeľ Coco.
Svojim mŕtvym prinášajú aj jedlo. Delia sa s nimi o dusené mäso, ktoré sa chystajú spolu na večeru, a podľa druhu ponuky ozdobia podložky semienkami a produktmi z krajiny, od fazule po kukuricu.
V mestách ako San Miguel de Allende alebo Guanajuato slabochov , alebo figúrky vyrobené z cukru, citrónu a rastlinných farbív v tvare lebiek, mačiek alebo malých zvieratiek, ktoré zdobia tieto oltáre.
slabochov
Ďalšou základnou zložkou obetí a jedla na Deň mŕtvych a dni predtým je Mŕtvy chlieb.
Tak ako máme vetrovky, kosti svätca alebo panellets, v Mexiku len v tieto dátumy Vyrábajú sa tieto buchty, ktoré majú aj symbolickú podobu: niektorí sa volajú "mŕtvy" a pripomínajú kostry; ďalšie okrúhlejšie predstavujú srdce a kosti zosnulého; a tie posledné ako labyrint predstavujú večný život.
Pekáreň ** La Colmena ,** v centre San Miguel de Allende, je to miesto so 116 rokmi , ktorú vlastní tá istá rodina, pracujú rovnaké rodiny a kam dnes ľudia prichádzajú z celého Mexika, aby si kúpili recept, ktorý vyrábajú už roky.
Kokos a jeho ponuka.
Napriek tomu, že sa volá Deň mŕtvych a je to čas pripomínať si zosnulých, Ako hovorí Coco, je to poriadna párty. Vzťah Mexičanov k smrti je úplne odlišný od nášho a je overený pri návšteve v Vysoká škola Jean Piaget, v San Miguel.
1. novembra pred (takmer) štátnym sviatkom všetky deti, malé aj veľké, chodia do triedy oblečené ako catrinas: biele namaľované tváre a čierne oči, regionálne kroje alebo viac fantazijné.
Učitelia im rozprávajú o tradícii, jeden im hovorí: "V tomto živote je jediná istá smrť." po, dávajú si „calaverity“ alebo básne, s ktorými sa smejú smrti a tancujú , obklopený farebným a papierovým pikádom, detskými rytmickými pesničkami, ktorých texty hovoria „Tumbas, tumbas, tumbas“.
Toto je skutočná párty. Festival. O farbách a hudbe. Hudba je pre nich zásadná vždy, no v súčasnosti oveľa viac, pretože "oživuje spolužitie medzi živými a mŕtvymi" . Preto je v Coco podstatná aj hudba. Jeho hlavný hrdina Miguel chce byť hudobníkom a vo svojej túžbe dosiahnuť svoj sen omylom skončí vo svete mŕtvych.
Catrinas v San Miguel de Allende
Najtradičnejší je ten catrina parades sa konajú len 2. novembra , no stále viac a viac, čiastočne kvôli volaniu a príchodu turistov, párty predbieha noc predtým.
V San Miguel sa prvý sprievod koná 1. v noci catrinas (čo až do Diego Rivera premenovali ich tak, boli známi ako Cícerové lebky, ako ich nazval ich tvorca José Guadalupe Posada ) sa stretávajú v Instituto Allende a odtiaľ odchádzajú v sprievode po celom meste, uličkami osvetlenými lampášmi a sviečkami a dverami domov orámovanými cempasúchilom. Celé mesto vonia kvetmi. A každá catrina je iná.
Nakoniec sa všetky lebky zhromaždia vo verejnej záhrade, hlavnom námestí, ktoré je tiež obklopené oltármi a darmi pre celebrity v tejto oblasti. A párty trvá celú noc. Aj na cintorínoch. Pretože je to jediná noc, kedy k nám prídu naši zosnulí a vždy by sme mali niečo také oslavovať.
Mauzóleum Josého Alfreda Jimeneza.