Takáto fotografia má zmysel, vzbudzuje úctu k miestu a pamäti
Po spustení série Černobyľ od HBO návštevnosť stránky značne vzrástla a s ňou aj obrazy toho, čo zostalo po ničivej katastrofe. napriek tomu Vo veku Instagramu existuje tenká hranica, ktorá by sa nemala prekročiť. pri používaní fotoaparátu nášho smartfónu na určitých miestach.
„Je úžasné, že Černobyľ inšpiroval vlnu turizmu do zakázanej zóny. Ale áno, videl som fotky, ktoré kolujú,“ napísal minulý utorok na Twitteri tvorca seriálu Craig Mazin.
Spisovateľ a producent seriálu oslovil všetkých, ktorí toto miesto navštívia, slovami: „Ak navštívite Černobyľ, nezabudnite, že sa tam stala hrozná tragédia. Správajte sa s úctou k tým, ktorí trpeli a obetovali sa,“ žiadal Mazin.
Zašli sme so selfie príliš ďaleko? Oplatí sa niečo z našej cesty nahrať na sociálne siete? Čo hľadáme, keď nahrávame fotografiu balansujúcej na koľajniciach, kde boli v ** Osvienčime deportované milióny ľudí? Sme najnarcistickejšia generácia v histórii?
20. marca 2019. Toto bol tweet zverejnený účtom spoločnosti Pamätné múzeum Auschwitz-Birkenau v Poľsku.
„Keď prídem do @AuschwitzMuseum nezabudnite, že ste na mieste, kde zomrelo viac ako 1 milión ľudí. Rešpektujte jeho pamiatku. Sú lepšie miesta, kde sa dá naučiť chodiť na kladine, ako miesto, ktoré symbolizuje deportáciu státisícov ľudí na smrť.“
Nebolo to prvýkrát, čo boli zodpovední za to, čo bolo najväčší koncentračný tábor Tretej ríše v 2. svetovej vojne sa sťažoval na správanie návštevníkov.
Turisti, ktorí si robia selfie s kopou topánok ľudí, ktorí prišli o život v plynových komorách, návštevníkov skákajúcich pri berlínskom pamätníku holokaustu...
Chýba nám empatia? Nie sme schopní pochopiť, že naše správanie môže byť nevhodný ?
Spomienka na hrôzu sa niekedy zdá byť veľmi krátkodobá , pretože to, že veľa generácií neprežilo druhú svetovú vojnu, ich voči nej nerobí imúnnymi, stále ju môžu poznať a byť empatickí. Nemôžeme ich ospravedlniť.
“ Pamätník každoročne navštívi viac ako 2,1 milióna ľudí . Súčasťou prehliadky je samozrejme aj vysvetlenie významu tohto miesta. Áno OK väčšina návštevníkov sa k stránke správa s rešpektom , existujú prípady nevhodného správania (hoci si to ľudia nie vždy uvedomujú), “povedal pre Traveler.es Pawel Sawiki, tlačový referent pamätníka a múzea Auschwitz-Birkenau.
Fotografie, ktoré podporujú úctu a pamäť, áno. Neseriózne fotky, nie ďakujem.
Je to tento mesiac, kedy zodpovední opäť upozorňujú návštevníkov na ich frivolné fotografie. Toto správanie však siaha oveľa ďalej v čase...
Odraz, ktorý zostáva vo vzduchu, je: kedy fotografia prekračuje limity a kedy nie? „Na jednej strane nájdete fotografie – bežné aj takzvané selfie –, sprevádzané veľmi emotívnym odkazom , čo dokazuje, že autor vedel, kde sa nachádza, a že uvedená fotografia mala pripomínať toto miesto. Sú však aj prípady, kedy jasne vidno, že autori fotili pre zábavu bez toho, aby vedeli, kde sú.
Pokračuje: „niekedy sa používa ako javisko pre hlúpe vtipy . Takéto obrázky, ako aj správanie, rozhodne nerešpektujú pamiatku obetí koncentračných táborov . Sú to skôr incidenty, ale bez ohľadu na to, ako často sa stávajú, veríme tomu máme povinnosť reagovať ”.
A tak aj robia. Zakaždým, keď sa to stane, sociálne siete využívajú aj na odhaľovanie zlých praktík . Bohužiaľ toto nezačala v marci 2019 , ani pri Instagrame , sa musíme vrátiť približne o 15 rokov dozadu, kedy bol otvorený medzi Brandenburskou bránou a Potsdamer Platz na ul. Berlínsky pamätník holokaustu.
Vtedy sa začalo zisťovať zvláštne správanie , ktorý je teraz dostupný všetkým na sociálnych sieťach vďaka miestam a hashtagom.
Discord selfies.
YOLOCAUST: ODPOVEĎ
V roku 2017 Shahak Shapira priniesol farby mnohých používateľov sociálnych sietí v projekte Yolocaust, s ktorým odsudzovala frivolné fotografie návštevníkov v koncentračných táboroch a svedkov pamätníkov nacistického hrôzy.
“ Stránku navštívilo viac ako 2,5 milióna ľudí . Šialené je, že projekt oslovil 12 ľudí, ktorí si urobili selfie,“ hovorí na webovej stránke svojho projektu, ktorý je stále otvorený pre verejnosť, ale už bez obrázkov.
Shahak poznamenal, že bolo veľa tých, ktorí sa ospravedlnili po tom, čo sa videli v projekte , kontaktovali ho aj výskumníci a pracovníci tých istých pamätníkov. Zo všetkých správ ho však najviac zaujala správa od mladého muža, pre ktorého Shahak inicioval Yolokaust.
Objavil sa na obrázku, ktorý skákal na berlínskom pamätníku. Názov bol nasledovný: “Skákanie na mŕtvych Židov @ Pamätník holokaustu”.
V Yolokauste Sahahak zakončil svoju misiu odkazom mladého muža: „Ja som chlapec, ktorý ťa inšpiroval, aby si vytvoril Yolokaust. Ja som ten 'naskakujúci...'. Neviem to ani napísať som trochu unavený sa na to pozerať . Nechcel som nikoho uraziť. Teraz už len vidím svoje slová v titulkoch...“
Stačí jednoducho sledovať spomienkový hashtag holokaustu vidieť, že odvtedy sa v histórii veľa nezmenilo. Neučíme sa?
Hlavný dôvod, prečo by sme nemali pokračovať vo fotografovaní tohto druhu, je jasný: jeho obete. Za viac ako 5 miliónmi ľudí zabitých počas holokaustu sú tam príbehy o bolesti a utrpení. Napríklad Sonja Vrscaj, Prežil Osvienčim ktorý v nedávnom prejave opísal svoje skúsenosti v Badajoze alebo Jacoba Drachmana, chlapca, ktorý vyšiel živý z Osvienčimu.
Sme najväčší narcisti v histórii?
NIE VŠETKO STOJÍ ZA FOTKU
Prípad Auschwitz otvára veľkú diskusiu o etika fotografie na sociálnych sieťach a našich morálka pri cestovaní . Čo si o týchto postojoch myslia psychológovia? Akú psychologickú analýzu môžeme urobiť?
"The narcistických ľudí nenávidia emócie; miesta, ktoré boli dejiskom krutých udalostí, sa ich teda netýkajú a môžu fotiť, lebo nestotožňovať sa s pocitmi a potrebami druhých ; keďže ich zaujíma len to, čo cítia, prejaviť sa ako nadradené bytosti“, hovorí psychológ ** D. José Elías .**
A poznamenáva: " spoločensky musíte vyčnievať , a preto nezáleží na tom, čo treba urobiť, nezáleží na tom, či je situácia dobrá alebo zlá, najdôležitejšie je mať „najlepšiu fotku“, ktorá je jedinečná, odlišná alebo nápadná“.
REŤAZOVÁ REAKCIA
Ďalšie polemiky na túto tému: Rue Cremieux , teraz známa ako **najfotografovanejšia ulica s farebnými domčekmi v Paríži** sa od pretrhnutia Instagramu stala pre svojich susedov peklom. Plnohodnotná reťazová reakcia.
Opätovali proti sprievodu influencerov účtom s názvom **'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'**. Denne v ňom odhaľujú situáciu na ulici, ktorá sa stala akousi kulisou, cirkusom a predstavením, kde denne prechádzajú najrôznejšie postavy: modelky, hadiči, tanečníci...
Prečo a kedy stratili sme oremus psychológovia? "The narcizmus , nedostatok spojenia s reálnym svetom a hyperprepojenie s neskutočný svet sociálnych médií , čo dáva okamžité uspokojenie ich egu, neuvedomujú si, že to nie je vhodné. V hĺbke duše len chcú, aby to, čo robia, bolo vidieť, neprestávajú premýšľať, či je to správne alebo nesprávne. The ako spokojnosť je to najdôležitejšie,“ vysvetľuje ** Sara Gallisà ,** psychologička a koučka.
Dá sa takéto správanie kontrolovať? Máme cenzurovať podľa akého typu fotografií alebo ich regulovať podľa akých priestorov?
Odborníci poukazujú na výchovu ako protijed, a nie až tak na prohibíciu. Ale treba sa nad tým stokrát zamyslieť, keď sa stretneme s prípadmi, ako keď delfín zomrel od stresu po tom, čo sa s ním v Mojácar (Almería) chceli odfotiť mnohí turisti.
Nie, nechcú s vami fotky.
Prípad živočíšnych druhov a životného prostredia je flagrantný. Napríklad, na ostrove Holbox, Mexiko, plameniaky, ktoré ho obývajú, emigrujú kvôli obťažovaniu turistov a ich fotkám.
Tieto zvieratá majú dlhé, veľmi krehké nohy, takže pri behu si ich môžu zlomiť. Turisti sa za nimi nevedomky rozbehnú, pričom si často podlomia nohy. Preto ostrov nainštaloval niekoľko plagátov, kde ilustrujú a poskytujú informácie o všetkých druhoch na ostrove. , Okrem tohoto domový poriadok aby si ich zachoval.
„Môj názor je tento zmysel, nedal by som ho ako fotograf, ale ako človek, keďže sa mi zdá, že ide o etika a základné vzdelanie . Zdá sa, že v tomto nezastaviteľnom a závratnom závode, ktorý bol rast sociálnych sietí a demokratizácia fotografie všetko si získa sledovateľov a „páči sa mi to“ a zabúdame na negatívne dôsledky, ktoré to môže mať“. Ten, kto hovorí, je profesionálny fotograf Fernando Leal, druhá cena“ Emerging Talent od The Independent Photographer 2018.
Riešenie pre profesionálov prechádza... "Použitie, ktoré dávame fotografii, sa mení, takže by sa mal zmeniť aj spôsob, akým obrázky čítame. Myslím si, že viac ako obmedzovať, zakazovať alebo penalizovať, čo by malo byť, je vizuálna výchova učiť ako robiť kritické čítanie obrázkov . Stanovenie limitov na sociálnej sieti je nebezpečná vec; Teda kto rozhoduje o tom, kde sú tie limity, ako sa to hodnotí, ktoré fotky tie limity prekračujú a ktoré nie?
Mon Rovi s tímom Collabora Burmania.
VSTUP DO močaristého TERÉNU
Je etické fotiť sa s deťmi zo znevýhodnených krajín? Prečo sa v zraniteľných situáciách fotíme s nimi a nie s deťmi z nášho okolia?
Odpoveď si vyžaduje veľa premýšľania, ale môžeme načrtnúť niekoľko dôvodov. Z fenoménu Diana z Walesu – mohli byť jedným z „predchodcov“ tohto typu obrázkov na konci 19. storočia – videli sme, ako sa v rozvojových krajinách fotografovali verejné osobnosti, najmä s deťmi.
V mnohých z týchto prípadov ich tieto obrázky uprednostňovali a splatili svoju povesť . Hoci v digitálnom veku sa názory na to zmenili.
Nedávno sa to stalo americkej moderátorke ** Ellen DeGeneres ** a influencerke Dulceide . Obaja boli kritizovaní za to, že používali fotografie s deťmi na reklamné účely, alebo ako to nazývajú na sieťach, že robia „pornografiu chudoby“.
Možno, že úzka hranica, ktorá ich oddeľuje, je medzi tým, či je fotografia určená pre komunitný alebo súkromný majetok? Alebo či daná osoba spolupracuje na projekte alebo len prechádza, aby urobila fotografiu?
Na túto tému sme sa porozprávali s Mon Rovi, španielskym influencerom, ktorý sa špecializuje na luxusné cestovanie. Ešte pred pár týždňami bol v Barme a spolupracoval na projekte sirotinca Safe Heaven spoločností Colabora Burmania a Almar Consulting.
Počas týchto týždňov zdieľal so všetkými svojimi nasledovníkmi svoje kroky a dôvod svojej cesty do krajiny. "Priateľ mi povedal o projekte, ktorý sa chystali uskutočniť v Barme, bol som taký ohromený problémom, že deti tam trpia a aké potreby majú, že som sa do toho zapojil priamo. Ponúkol som svoju podporu na zverejnenie projekt. tu je výlet.“
Mon Rovi a skupina ďalších ľudí išli na miesto pomôcť vybudovať zdravotné stredisko a obchod s potravinami v Mae Sot , kde sa nachádza detský domov.
Odhaduje sa, že v oblasti Mae Sot sú blízko 20 000 chlapcov a dievčat, z ktorých iba 9 000 chodí do školy. Hlavnou príčinou je situácia chudoby, v ktorej rodiny žijú, a represia barmského režimu.
Platy sú také nízke deti musia pracovať, aby sa najedli . „To je dôvod, prečo sme sa rozhodli vytvoriť Spolupracujte s Barmou a pracovať na tom, aby viacerým barmským chlapcom a dievčatám umožnili dobré vzdelanie,“ zdôrazňujú Spolupracujte s Barmou.
Jeho publikácie nemajú nič spoločné s luxusnými hotelmi či výletmi, na ktoré sú jeho nasledovníci zvyknutí. Jeho príspevky však na rozdiel od predchádzajúcich spomenutých prípadov nevyvolali kritiku.
"Je ťažké vyjadriť, ako sa cítite, keď ste tam s deťmi a všetkými ľuďmi, ktorí vám ďakujú. Bolo emotívne vidieť, ako ma požiadali, aby som s nimi nahral videá. komunikovať, ako im pomôcť “, Pridať.
Pýtali sme sa ho na etiku pri zverejňovaní niektorých fotografií a on odpovedal: „Mojím cieľom ako influencera je sprostredkovať ľuďom fantastické miesta, kam môžu cestovať, nové trendy, udalosti, ktoré mám to šťastie si užiť alebo životný štýl, ktorý Rád vám sprostredkujem. Aby ste to dosiahli, musíte nastaviť hranice vo všetkých aspektoch, od zlých návykov , k čomu nechcem nabádať, k morálnym či iným aspektom, na ktoré treba byť veľmi opatrný“.
K tomu sa priznáva, že robí a predošlá práca aby sa predišlo problémom.
Mohlo by potom riešenie prejsť cez nás? Alebo potrebujeme, ako v pamätníku Osvienčim, sú to samotní pracovníci, ktorí odsudzujú toto správanie?
Ak sa nevieme ovládať, budú to musieť byť samotné turistické organizácie, ktoré budú chrániť tých najzraniteľnejších . A že okrem toho, my cestovatelia, si naďalej užívame svet, ale s rešpektom, zodpovednosťou a zdravým rozumom.
*Tento článok bol publikovaný 8. apríla 2019 a aktualizovaný 17. júna 2019.