Nástenné maľby v Belfaste majú dlhú históriu
Aký zdravý je súboj nápojov v baroch. Aký naivný a bežný ten prípitok s kolegom barmanom, či už je známy alebo nie. Tu sme si už zvykli. Poháre rozdáme prvému, kto o to požiada. O to viac, ak už iskra alkoholu jazdí našim telom. Na tom by teda nebolo nič nenormálne Danny Devenny a Mark Ervine zapáliť si cigaretu a dupať pinty v uličke Belfast , tak daný aj tomu etylickému ponoreniu bez predsudkov. Nebolo by, keby sme nechápali, že hlavné mesto Severného Írska je rozdelené mesto, utopila svoju históriu pod konfliktom ktorá postavila dve komunity proti sebe av ktorej prevláda segregácia. v skupinách priateľov, rodiny alebo jednoduchých krčmárov.
Devenny a Ervine však nechali svojho Guinnessa sedieť odporúčaných pár minút, aby sa zdvihol do peny a rozprával sa ako každý bežný človek v Vojvoda z Yorku , mýtické miesto belfastskej scény. Oháňajú sa vtipmi, posedávajúc vo vzduchu, s teplota, ktorá odháňa mačky, reťazenie papierikov na rolovanie tabaku. Každý z nich pochádza z niektorých najpartizánskych oblastí mesta: Falls a Newtonyards , na západ a východ od tohto 300-tisícového mesta. Obaja sú umelci. Maľujú nástenné maľby v krajine, kde steny boli odrazom problémov , slovo, pod ktorým sú zhustené 3600 úmrtí , tisíce rozpadnutých rodín, polstoročie izolácie a ploty, ktoré dodnes poznajú anatómiu mesta.
Zľava doprava: Marty Lions, Michael Dohert a Danny Deveni
Jeho steny boli vždy výrazovým prostriedkom. Ako pre protestantov či unionistov, obrancov Ulsteru patriaceho Spojenému kráľovstvu, tak aj pre katolíkov či nacionalistov, ktorí obhajujú nezávislosť. Od zvádzania boja a nároku na vlastnú kultúru až po obhajobu káuz, akými sú palestínska či kurdská. Obrazy plnia funkciu vytriezvenia. M vyjadrujú identitu, slúžia ako propaganda, zdobia každý rad domov označený rôznymi farbami: červenou, bielou a modrou anglickou vlajkou alebo zelenou, bielou a oranžovou írskou. Rozprávanie o pouličnom umení v Belfaste vyvoláva smiech. Je to moderná záležitosť. A nemajú sa objaviť na dizajnových obálkach.
Okolnosti sa však zmenili. A činnosť týchto umelcov s nimi. The Dohoda na Veľký piatok , v roku 1998 znamenal začiatok rokovaní s cieľom ukončiť násilie a prinútiť teroristickú skupinu **IRA (Írska republikánska armáda) ** a polovojenské formácie, aby zložili zbrane. Takmer o dve desaťročia neskôr sa susedia tešia citeľný pokoj. Bez útokov a s novou generáciou vychovanou v pokoji nemá tasenie brokovníc zmysel. „Súčasné výzvy Belfastu sú rovnaké ako akékoľvek iné západné mesto: pracovné príležitosti, zhoršujúci sa zdravotný stav, nedostatok vzdelania a apatia “, analýzy peter mcguire , sociálna pracovníčka s viac ako dvadsaťročnými skúsenosťami so zjednocovaním mládeže a väzňov z oboch komunít.
„Práve teraz sú kultúrnou oslavou: sú tam scény hudby, športu, národných hrdinov… Nemyslím si, že nástenné maľby zomrú alebo sa podstatne zmenia, ale publikum je iné “, dôvody Ervine, 46, druhý pint v ruke. Nie je to tak dávno, čo si spomína toto šteniatko z unionistickej pevnosti, vojenská prítomnosť bola normou. „Vytlačili sme akýkoľvek problém, ktorý bol v popredí médií alebo politických strán,“ hovorí, „a oslovili sme ľudí zo susedstva, aby sme ich ovplyvnili. Vonku sa nič nerobilo. Voči zvyšku bolo cítiť veľké pohŕdanie. To sa zmenilo na dialóg a v určitej lekcii histórie pre mládež“.
Nástenné maľby sa stali dialógom a určitou lekciou histórie pre mládež
Pár metrov od domu, kde vyrastal, ukazuje ostreľovač na toho, kto prechádza pred jeho kukátkom, a niektoré vytvarované tiene pripomínajú staviteľov Titanicu, postaveného na začiatku 20. storočia vďaka miestnemu kameňolomu. Nemá nič spoločné s tým, čo je pozorované v Fallroad, nacionalistickej tepny, kde hold Fidel Castro, niektoré frázy Nelson Mandela alebo starosť o zmena podnebia Sú to selfie pozadia. "Vždy sme sa snažili byť podvratnejší a otvorenejší “ vysvetľuje Devenny, architekt niekoľkých z tohto Múru mieru, ako sám seba nazýva. „Veľakrát ich začíname bez návrhu, hlavou napred. Y z času na čas ich meníme “. Pred krčmou strávil tento 54-ročný Severný Ír popoludnie prezeraním jednej z budov odborov WhiteUnion. „Nie je to povinné, ale máme svoju hrdosť,“ povedal.
Kedysi maľovali „politické ťahy“. Marty Lions, Michael Doherty či Mark Knowles Vo svojich začiatkoch, začiatkom 80. rokov 20. storočia . Narážky na Baskicko, na mexický zapatizmus … táto katolícka klika sa pohybuje v podobných parametroch. „Všetci sme v rovnakom boji,“ odôvodňujú. Nejaký symbol IRA, nejaká urážka Britov tiež. Vo veku 56, 50 a 55 rokov zmenili svoju tému. Nie jeho tyranský prejav: „ Mnohé som vymazal a premaľoval “, hovorí Lions, ktorý narukoval v mladosti Sinn Fein (nacionalistická politická strana) a dostal od polície nejeden výprask. „Oni ich financovali a my nie. Teraz pokračujú v maľovaní masiek a brokovníc: to nie je správne,“ usudzuje. „Jeho funkciou je vzdelávať, aby mladí ľudia vedeli, čo sa stalo. Musíme povedať príbeh, zdôrazniť, odkiaľ pochádzame. A to je príznačné nepodpisujme ich , pretože to nie je niečo individuálne, ale kolektívne“, zhodujú sa. "Všetci máme svoju úlohu a vybrali sme si túto."
Devenny, tvorca niekoľkých obrazov „Múru mieru“
V rámci tohto procesu je rámcovaná prestavba mesta. Jeho tradičný obraz nebezpečenstva, zobrazený v kine a literatúre, jeho klíma a absencia silných tvrdení odrádzali návštevníkov. . Od začiatku storočia sa snahy o zmenu tohto reflexu zmiernili v snahe o zmenu Guggenheim s avantgardou titánske múzeum mávať pešia zóna rieky Lagan . Na druhej strane vznikli okruhy barov, cesty cez kľúčové miesta problémov a „safari“ cez nástenné maľby. Podľa mestských údajov počas celého roka 2018 hostil Belfast 9,5 milióna návštevníkov , s ekonomickým dopadom 870 miliónov libier (asi 1 000 miliónov eur) a 10 000 pracovnými miestami. Študenti si navyše začali vyberať učebne o Queen's University , ktorá má už takmer 25-tisíc študentov. A prirodzený tok vecí – s gentrifikáciou štvrtí a homogenizáciou franšíz – upokojil historické centrum, neutrálnu zónu pre vzájomné potešenie.
A budúcnosť týchto obrazov? Odpovedzte Bill Rollston , emeritný profesor sociológie na spomínanej univerzite. „Mnohí to opúšťajú. Boli vzostupy a pády a samozrejme už nie sú rovnaké. Pre niektorých neznamenajú nič. Iní ich nenávidia, najmä ak žijú v danej oblasti “, postúpi pred – tentoraz – kávu.
Autor troch kníh, ktoré študujú vývoj nástenných malieb po celé desaťročia, Rolston rozlišuje medzi unionistami a nacionalistami v úrovni ich identity a schopnosti meniť sa: „ Katolíci sa lepšie prispôsobujú, pretože vždy chceli komunikovať viac vecí . Koncom osemdesiatych rokov sa rozhodli nemaľovať zbrane, len pamätníky či historické fotografie,“ vysvetľuje špecialista, autor niekoľkých kníh o situácii v Severnom Írsku. „Lojalisti sa nikdy nechválili existenciálnymi názormi, iba politickými. Nedosiahli žiadnu zrelosť: sústredili sa na seba. Nemajú žiadne občianske starosti a ich okruh je bez nápadov. Tiež si myslia, že ovládajú svet a ich prehratie epizód z 1. svetovej vojny ich robí menej príťažlivými,“ priznáva Ronston. "Nech sa stane čokoľvek, nechcel by som naďalej vidieť chlapov, ktorí na mňa ukazovali zo stien".
"Pre niektorých tieto obrazy nič neznamenajú. Iní ich nenávidia."
Je ťažké si predstaviť zmiznutie tejto atavistickej črty Belfastu. Nástenné maľby nielen sledujú nedávnu históriu, ale predávajú sa aj na pohľadniciach alebo tričkách a rozjasňujú prechádzky klonovými predmestiami z odhalených tehál. Sociálny vývoj bol sprevádzaný nedostatkom medzi umelcami. Poznajú sa, ale neexistuje žiadny kolektív, ktorý by ich chránil. V poslednej dobe sa organizujú oficiálne stretnutia (napríklad to, na ktorom sa Mark a Danny prvýkrát stretli, pred desiatimi rokmi) a workshopy na propagáciu tohto dedičstva. “ Budúcnosť je maľovať všetkých vo všetkých častiach mesta. Hoci na úplné nastolenie mieru by normálne bolo prestať robiť nástenné maľby, pretože by sa tým znormalizovali a zostali by tam. í“, váži tvorca a interpret charlotte bosanquet . „Boli tu iniciatívy a je vidieť, že na stenách centra začínate vidieť viac umelecký “. Mení sa mentalita ľudí? "Nie. Čo sa stane, je, že história sa stáva strnulejšou.
„Prešlo to od zastrašovania k úsiliu alebo pýche,“ hovorí David McDowell, pre koho stále chodiť po nepriateľských uliciach, ak ste „na druhej strane“, môže byť trochu desivé . „Sú neoddeliteľnou súčasťou mesta,“ priznáva tento umelec Londonderry. Tvrdí, že vo veku 33 rokov vyrastal obklopený týmito odtlačkami a poznačil jeho spôsob kreslenia. „Jeho obrovská mierka a žiarivé farby ma inšpirovali už od malička. Keď som nerozumel odkazom, bola to len estetická záležitosť. Teraz, s väčšou znalosťou politickej situácie, naďalej zostávam neutrálny a pozerám sa na ne len z umeleckej perspektívy, zameriavajúc sa len na ich súčasnosť“.
A čo môže byť zábavnejšie, ako oceniť zmenu. Aby steny večierkov boli plné farieb, aj keď sú tam „nedotknuteľní“, ako napríklad Bobby Sands v centrále Sinn Féin alebo tváre hladovkárov v budovách na New Lodge Road. Kevin Duffy, veterán tejto ulice - krátke rukávy, úzke džínsy pri kútiku pier - oceňuje aj zmenu vlastnej fasády zdobenej športovou nástennou maľbou a pečiatkou európskej dotácie. „Maľujú to každý kúsok,“ povie pohŕdavo. "Uprednostnil by som Picassa, ale to nemohlo byť."
Je ťažké si predstaviť Belfast bez jeho nástenných malieb