Čakanie na koniec sveta v Jeruzaleme

Anonim

múr nárekov

Múr nárekov, jediný, kto prežil druhý Šalamúnov chrám

Už vieme, že hoci rôzne tradície po celom svete hovoria o roku 2012 ako o roku "koniec sveta", Nie je to doslovný koniec sveta, ale začiatok novej éry, zmena paradigmy a bla bla bla... Ale radšej si predstavíme a tradičný armagedon , a 'zajtra' pseudovedecký alebo klasický súdny deň . Okrem mayských proroctiev a predtuchy New Age neexistuje vhodnejšie miesto na účasť na Apokalypse ako Jeruzalem.

Nie je to jednoduché mesto na obchádzanie; je plný priestorov uzavretých pre verejnosť, pokazených otváracích hodín a náboženských obmedzení, no zároveň je to jedinečné miesto na svete , ktorá je plná náboženských a historických pamiatok. Skvelé čítanie, ktoré veľmi dobre vystihuje atmosféru a každodenný život mesta je komiks od Guya Delislea "Jeruzalemské kroniky" . Môže fungovať ako netypický sprievodca po tomto posvätnom meste pre tri hlavné monoteistické náboženstvá, známy ako symbol konfliktu, ktorý sa vlečie desaťročia/stáročia/tisícročia, plné svätých miest, proroctiev, ktoré ho stavajú ako miesto posledného súdu a ľudí, ktorí čítajú tieto proroctvá doslovne.

Jeruzalem je vybudovaný vrstvami prekrývajúcich sa náboženských presvedčení a historických udalostí. Náhle ponorenie sa do ducha mesta je múr nárekov . Je to jediná zachovaná štruktúra druhej Šalamúnov chrám a Židia veria, že modlitby, ktoré v ňom zostali, sú tie, ktoré sa ako prvé dostanú k Jahvemu (Internet, tento novodobý zázrak, vám umožňuje posielať ** online modlitby sem** ).

Esplanáda mešít

Skalný dóm je presným bodom, z ktorého Mohamed „vystúpil do neba“

Náreky, ktoré mu dali meno, sú za zničenie druhého chrámu, ktorý znamenal začiatok diaspóry Židov na celom svete. V judaizme existuje ultraortodoxný prúd, ktorý si praje prestavať chrám po tretí raz , pre ktoré je nevyhnutné obetovanie červeného vola , kóšer teľa, ktoré má počas prvých troch rokov života úplne ryšavé vlasy. Keďže tieto teliatka sú mimoriadne nezvyčajné – zdokumentovaných je len asi sedem a posledné sa narodilo pred 2000 rokmi – viaceré extrémistické skupiny neváhajú použiť genetické inžinierstvo trochu urýchliť prirodzený proces, v podivnej dohode medzi vedou a posvätnými textami. Posledné teľa kandidáta na ponuku bolo vyradené, pretože mu narástli biele chlpy, ktoré zafarbili jeho čistotu. Zabezpečujú, že získanie toho pravého nebude trvať dlho.

Na druhej strane Múru nárekov je Esplanáda mešít . Tu sídli zlatý symbol Jeruzalema, skalná kupola , ktorá označuje presný bod, z ktorého Mohamed vystúpil do neba a v ktorom sa (niekoľko tisícročí predtým) chystal Abrahám obetovať svojho syna Izáka. Najortodoxnejší Židia odmietajú vstúpiť na promenádu, pretože sa predpokladá, že by šliapali na miesto, kde Sancta Sanctorum, čo by bolo doslova šliapanie po Bohu.

Napriek tomu existuje prúd, ktorý dúfa, že v nie príliš vzdialenej budúcnosti prebuduje Šalamúnov chrám (pozri červené teľa trochu vyššie) na tej istej promenáde, čo je požiadavka, aby sa splnili proroctvá, ktoré vedú k príchodu. Mesiáša. Keď myslíme na miesto sa zhoduje s tým, čo je tiež jedným z najposvätnejších miest v islame (spolu s Medinou a Mekkou) a že na vybudovanie Šalamúnovho chrámu by musela byť zničená svätá mešita, tí, ktorí tomu veria pôvod tretej svetovej vojny môže byť tu , v týchto sporných metroch pozemku.

Okrem slávnych pamiatok je však možno jednou z najpresnejších metafor pre konflikty v Jeruzaleme jednoduchý rebrík v kostole Božieho hrobu . Opierajúc sa o fasádu kostola, otočenú k oknu, je Nepohyblivý rebrík. Starodávny spor o správu posvätných miest medzi rôznymi kresťanskými komunitami (Arménmi, rímskymi katolíkmi, ortodoxnými Grékmi...) znamená, že každé hnutie, ktoré presahuje rámec toho, čo je prísne stanovené, sa interpretuje ako ohrozenie krehkej rovnováhy síl. V dôsledku toho vznikajú vážne problémy pri začatí akejkoľvek obnovy budovy a nikto sa neodváži pohnúť dreveným rebríkom pretože rímsu, na ktorej spočíva, a okno, ku ktorému smeruje, spravujú dve rôzne komunity. Je tam už viac ako storočie a pol . Nemusí sa stať symbolom konca času, ale ľudskej neschopnosti riešiť problémy.

Svätý hrob a nepohyblivé schody

V druhom okne napravo od Božieho hrobu môžete vidieť Nepohyblivé schodisko

Čítaj viac