Státisíce predmetov prekročili Atlantik s miesto určenia Sevilla buď Cádiz vo flotilách galeón medzi 16. a 18. storočím. Tieto lode neprevážali len zlato a striebro určené na zaplatenie vojny o Flámsko, ale umelecké a zbožné kúsky, ktoré prejavovali väzby medzi oboma brehmi oceánu.
Jeho osud bol paláce aristokracie, kráľovské zbierky, kláštory a svätyne , alebo malé vidiecke farnosti. Povahovo rôznorodé ako zámery tých, ktorí ich vyslali, sa čoskoro začlenili do každodenného života komunít na polostrove. V mnohých prípadoch, sa stratila stopa jeho pôvodu.
Otoč sa. Ibero-americké umenie v Španielsku
Otoč sa, vystavenie Múzeum Prado navštevuje pustovne, katedrály a sleduje zbierky múzeí, aby obnovil spomienka na diela ovocie miešania , ktorý mal veľký vplyv na predstavivosť a zvyky Španielov na tri storočia. Múzeum Týmto spôsobom vyrovná dlh s vicekráľovým umením, tradične považovaný za druhoradý.
Napriek tomu sa objavili kritické hlasy, ktoré tento prístup odsudzovali neponára sa do koloniálnej reality tak v mechanizmoch evanjelizácie, ako aj v ekonomických a sociálnych procesoch, ktoré pretrvali produkciu vystavených diel.
Expozícia podporuje priame pozorovanie objektov. Pre prístup k jej realite je potrebné prekonať vzdialenosť. Každý z nich rozpráva cestu.
Snáď najviac znepokojujúce je to Mulati z Esmeraldas. Tento región severné pobrežie Ekvádor, obývané domorodými bojovníkmi, odolal koloniálnej nadvláde. Preto bolo provizórne, že skupina utečených otrokov afrického pôvodu po stroskotaní lode ovládol územie. gaštanové (tak sa volali mulati, ktorí utiekli), založili dve náčelníctva ktorý nadviazal priateľské zväzky a spojenectvá s domorodým obyvateľstvom. Tak bola založená "Republika Zambos".
„Tri mulati Esmeraldas“ (1599), Andrés Sánchez Galque
The publikum v Quite, na ktorých závisel región, neváhal vyjednávať s caciques: Francisco de Arobe a Alonso Sebastian de Illescas. Ten žil v Seville a hovoril po španielsky. Audiencia ponúkla, že akceptuje jeho autoritu výmenou za tieto konvertoval na katolícku vieru a uznať suverenitu španielskeho panovníka, Filipa III . Na výlete do Quita v ktorom Arobe a jeho rodina boli pokrstení obraz vystavený na výstave bol namaľovaný. Na znamenie to bolo poslané súdu mier v regióne Esmeraldas.
Miestami cesta zahŕňala nové spôsoby robenia a tvorenia, ako napr škrupina , prenesený Nové Španielsko, aktuálne Mexiko , od orientálnych remeselníkov dorazil na galeónu Filipíny, ktorý prekročil Pacifik.
Úlomky perlete boli zapustené do dreveného povrchu určený na maľovanie. Jeho trblietky boli zvýraznené jemnými vrstvami pigmentu v živej farebnej škále reliéf a hĺbka tela a architektúry.
Boli považované za vzácne predmety, šperky a ako také boli darmi hodný toho, aby ich miestokráľ poslal svojmu panovníkovi, ako to bolo v prípade série, ktorá predstavuje dobytie Mexika Cortesom , ktorú ponúka Gróf z Moctezuma Carlosovi II.
Mariánsky arkebuzier anjel
V pustovňa Ezcaray, v Rioja, venovaná Panna Mária z Allende , existuje séria Prišlo 14 arkebusierskych anjelov Peru. Poslal ich tam arcibiskup z Limy, pôvodom z mesta Rioja.
Sú to vojaci anjeli, ktorí sa roztopili Andské ľudové presvedčenia , v ktorom sa to okrídlenými duchmi hemžilo, a kresťanských archanjelov . Jezuiti našli v týchto obrazoch dobro príležitosť povzbudiť bohoslužby a zmenil ich na obrannú armádu Nepoškvrnené počatie.
A nadovšetko, striebro Galeóny, chránené pred pirátmi ozbrojenými čatami, niesli tony drahých kovov. Boli nielen tehličky a mince, zamýšľal zaplatiť za bitky hispánskej monarchie, ale prepychové a kultové predmety.
Mancerinas holding a Pohár čokolády s sušienky, malé grily a truhlice, a stovky svätostánkov, monštrancií, kalichov a pobožných krížov.
Objatie pred Zlatou bránou, Anonym (1676-1725).
Diego Morcillo , arcibiskup a miestodržiteľ Peru, vyslaný Villarrobledo, v Albacete, odkiaľ to prišlo, oblúk v striebro pre Pannu lásky. Dnes vo svojej ponuke náš pohľad púta podstavec určený na podopretie obrazu Panny, ktorá reprodukuje vrch Potosí. Na jeho povrchu sa objavujú znaky, ktoré prechádzajú medzi lamami a miestnou vegetáciou , pod pohľadom Panna z Villarrobleda.
Nebolo divné, že s hlasom predmetu vznikla miestna legenda. To je prípad aligátora, ktorý stráži Pannu v Ermitáž Angustias v Icod de los Vinos, v Santa Cruz z Tenerife. Pán z Icodu, križovanie rieka v Mexiku , To bolo napadnutý aligátorom. Keď sa videl v nebezpečenstve, vzýval Pannu a dokázal prekonať hrozbu a zabiť zviera. Rozhodol sa pán pitvu aligátora a doručiť ho do pustovne.
Ako sa to často stáva s kúskami cudzími komunite, ktorá ich prijíma, Icod si legendu privlastnil , vývoj lokálnej verzie. Uvádza, že pastier každý deň kŕmil malého plaza s kým bol kým bol Staral sa o svoje stádo kôz.
Aligátor Icod de los Vinos.
Prišiel čas, kedy táto jašterica už sa neuspokojil so syrom a mliekom, ktoré mu pastier ponúkal, ale zožral jeho kozy , tak sa rozhodol s vyhrážkou skoncovať. V boji si myslel, že ho zviera zožerie a bolo zverené Virgen de las Angustias. Ako zázrakom sa z toho dostal, prebodol ho kopijou a daroval ho pustovni ako dar.
Otoč sa. Spomienka, ktorá prekročila oceán, prepletené, utkané, vyhasnuté, premenené a obnovené.